节:郭云深论形拳
则
形拳术三层理,三步功夫,三练法。
、三层理
1、练精化气;2、练气化神;3、练神虚(练变化气质,复其本真)。
二、三步功夫
1、易骨:练筑其基,壮其体,骨体坚铁石,形式气质,威严状似泰山。
2、易筋:练腾其膜,长其筋(俗云:筋长力),其劲纵横联络,长穷。
3、洗髓:练清虚其内,轻松其体,内清虚象:神气运,圆活滞身体转,其轻羽(拳经云:三回九转式,即此义)。
三、三练法
1、明劲:练规矩易,身体转顺乖戾,足落整齐散乱。拳经云:“方者正其”即此。
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2、暗劲:练神气舒展拘,运圆通活泼滞。拳经云:“圆者应其外”即此。
3、化劲:练周身四肢转,落、进退皆力,专神运。虽神运,惟形式规矩仍二改移。虽周身转力,亦全力,神贯通耳。拳经云:“三回九转式”即此义。
四、详论明劲、暗劲、化劲
1、明劲
明劲者,即拳刚劲。易骨者,即练精化气,易骨。因身先气与气合,体质坚,故明其。凡初,性善,体健,根固,纯先。,知识,灵窍闭,先合,阴阳交,皆血气,故血气盛,正气衰弱,致身体筋骨健壮。故昔达摩师传易筋洗髓二经,习强壮身体,其初本目。宋岳武穆王扩充二经义,三经:易骨、易筋、洗髓。将三经制拳术,明此经理。拳经云:“静本体,”,与古五禽、八段练法体者矣。因拳术穷妙,故先易骨、易筋、洗髓,阴阳混,刚柔悉化,声臭,虚空灵通全体。其虚空灵通全体,方神化测妙。故因此拳内外气,静源,体,静本体,。因,与理相合,惟阴阳变化皆更易。身既与理相合,身体虚弱,刚戾气,岂易乎?故更易,弱者易强,柔者易刚,悖者易。三经者,皆变化气质,复其初。易骨者,拳明劲,练精化气。将身散乱气,收纳丹田内,偏倚,流,九规模锻炼,练至六阳纯全,刚健至,即拳相连,足相顾,内外。至此,拳明劲功尽,易骨劲全,练精化气功亦毕矣。
2、暗劲
暗劲者,拳柔劲(柔劲与软:软力,柔非力),即练气化神、易筋。先练明劲,练暗劲,即丹周止火再周功夫。明劲停,即周沐浴。暗劲足停未停,即周四正沐浴。拳劲,将形气神(神即)合住,两往力拉回(内缩力),其拔钢丝。两劲:左往推,右往回拉;或右往推,左往回拉,其撕丝绵;两拉硬弓。力徐徐拉。两或右往外翻横,左往裹劲。或左往外翻横,右往裹劲,练鼍形两,或练连环拳包裹拳。拳经云:“裹者包裹露”。两往推劲,推轮重物,往推,似推。两足力,足落,足根先,声。再满足,劲,往往按物般。足力蹬劲,迈步水沟。拳经云:“脚打采落空”,足;“消息全凭脚蹬”,足;“马迹蹄功”。皆言两足。两足进退,明劲暗劲,两段步法相。惟明劲则声,暗劲则声耳。
3、化劲
化劲者,即练神虚,亦谓洗髓功夫。将暗劲练至柔至顺,谓柔顺极处,暗劲终。丹经云:“阴阳混,刚柔悉化,谓丹熟”。柔劲终,化劲始。再加功夫,练神虚,至形神俱杳,与合真,至声臭,谓脱丹矣。拳经谓“拳拳,,真”,谓化劲。练神虚,洗髓工毕矣。化劲者,与练划劲。明劲暗劲,亦皆划劲。划劲两入落俱短,亦谓短劲。往墙抓,往划,仍回身,故谓划劲。练化劲者,与两步功夫形式异,劲耳。拳经云:“三回九转式”,此。三回者,练精化气、练气化神、练神虚,即明劲、暗劲、化劲。三回者,明、暗、化劲式;九转者,九转纯阳。化至虚纯阳,此理。练,将足,顺其两步形式,皆力,并非顽空力,周身内外,全真运耳。足力,若,实若虚。腹内气亦,亦非,积蓄虚灵神耳。呼吸似似,与丹功夫,阳至足、采取归炉、封固停息、沐浴呼吸相。因此,似,皆真息,神妙。庄云:“真呼吸踵”,即此,非闭气。工练,间断,练至虚,身其身,其,方形神俱妙,与合真境。此与太虚体矣。练虚合,至寂,感遂通,入,往其,。拳经云:“固灵根者,武艺;养灵根静者,修”。形拳术与丹合者。
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