节：郭云深论形拳
则
形拳术三层理，三步功夫，三练法。
、三层理
1、练精化气；2、练气化神；3、练神虚（练变化气质，复其本真）。
二、三步功夫
1、易骨：练筑其基，壮其体，骨体坚铁石，形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练腾其膜，长其筋（俗云：筋长力），其劲纵横联络，长穷。
3、洗髓：练清虚其内，轻松其体，内清虚象：神气运，圆活滞身体转，其轻羽（拳经云：三回九转式，即此义）。
三、三练法
1、明劲：练规矩易，身体转顺乖戾，足落整齐散乱。拳经云：“方者正其”即此。
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2、暗劲：练神气舒展拘，运圆通活泼滞。拳经云：“圆者应其外”即此。
3、化劲：练周身四肢转，落、进退皆力，专神运。虽神运，惟形式规矩仍二改移。虽周身转力，亦全力，神贯通耳。拳经云：“三回九转式”即此义。
四、详论明劲、暗劲、化劲
1、明劲
明劲者，即拳刚劲。易骨者，即练精化气，易骨。因身先气与气合，体质坚，故明其。凡初，性善，体健，根固，纯先。，知识，灵窍闭，先合，阴阳交，皆血气，故血气盛，正气衰弱，致身体筋骨健壮。故昔达摩师传易筋洗髓二经，习强壮身体，其初本目。宋岳武穆王扩充二经义，三经：易骨、易筋、洗髓。将三经制拳术，明此经理。拳经云：“静本体，”，与古五禽、八段练法体者矣。因拳术穷妙，故先易骨、易筋、洗髓，阴阳混，刚柔悉化，声臭，虚空灵通全体。其虚空灵通全体，方神化测妙。故因此拳内外气，静源，体，静本体，。因，与理相合，惟阴阳变化皆更易。身既与理相合，身体虚弱，刚戾气，岂易乎？故更易，弱者易强，柔者易刚，悖者易。三经者，皆变化气质，复其初。易骨者，拳明劲，练精化气。将身散乱气，收纳丹田内，偏倚，流，九规模锻炼，练至六阳纯全，刚健至，即拳相连，足相顾，内外。至此，拳明劲功尽，易骨劲全，练精化气功亦毕矣。
2、暗劲
暗劲者，拳柔劲（柔劲与软：软力，柔非力），即练气化神、易筋。先练明劲，练暗劲，即丹周止火再周功夫。明劲停，即周沐浴。暗劲足停未停，即周四正沐浴。拳劲，将形气神（神即）合住，两往力拉回（内缩力），其拔钢丝。两劲：左往推，右往回拉；或右往推，左往回拉，其撕丝绵；两拉硬弓。力徐徐拉。两或右往外翻横，左往裹劲。或左往外翻横，右往裹劲，练鼍形两，或练连环拳包裹拳。拳经云：“裹者包裹露”。两往推劲，推轮重物，往推，似推。两足力，足落，足根先，声。再满足，劲，往往按物般。足力蹬劲，迈步水沟。拳经云：“脚打采落空”，足；“消息全凭脚蹬”，足；“马迹蹄功”。皆言两足。两足进退，明劲暗劲，两段步法相。惟明劲则声，暗劲则声耳。
3、化劲
化劲者，即练神虚，亦谓洗髓功夫。将暗劲练至柔至顺，谓柔顺极处，暗劲终。丹经云：“阴阳混，刚柔悉化，谓丹熟”。柔劲终，化劲始。再加功夫，练神虚，至形神俱杳，与合真，至声臭，谓脱丹矣。拳经谓“拳拳，，真”，谓化劲。练神虚，洗髓工毕矣。化劲者，与练划劲。明劲暗劲，亦皆划劲。划劲两入落俱短，亦谓短劲。往墙抓，往划，仍回身，故谓划劲。练化劲者，与两步功夫形式异，劲耳。拳经云：“三回九转式”，此。三回者，练精化气、练气化神、练神虚，即明劲、暗劲、化劲。三回者，明、暗、化劲式；九转者，九转纯阳。化至虚纯阳，此理。练，将足，顺其两步形式，皆力，并非顽空力，周身内外，全真运耳。足力，若，实若虚。腹内气亦，亦非，积蓄虚灵神耳。呼吸似似，与丹功夫，阳至足、采取归炉、封固停息、沐浴呼吸相。因此，似，皆真息，神妙。庄云：“真呼吸踵”，即此，非闭气。工练，间断，练至虚，身其身，其，方形神俱妙，与合真境。此与太虚体矣。练虚合，至寂，感遂通，入，往其，。拳经云：“固灵根者，武艺；养灵根静者，修”。形拳术与丹合者。
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