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宋世荣论形

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先将拳术已法,玩焉,或吾胸千万法,或吾胸浑浑沦沦,法亦法者,千万法者,,应敌刚则刚,柔则柔,落进退变化,皆因敌。譬千万法者,,亦皆。譬练蛇形,蛇拔草精,至盘旋曲伸,刚柔灵妙等式,皆伊。兵法云:“譬常蛇阵式,击首则尾应,击尾则应,击其尾皆应”,,将伊格物至善处,敌,循环端,变化穷,故此,十二形力皆。内理,物伸者,吾拳长劲;物曲者,吾拳短劲,亦吾拳划劲;物曲曲弯转者,吾拳柔劲;物猛快者,吾拳刚劲。虽刚柔曲直、纵横变化、灵活巧妙,练形拳术者,格渐十二形尽物。亦。因此练形拳者,效法化育万物。此理存德,内劲者,内德;外法者,外此拳

拳术,艺、武艺分,三体式单重、双重别。练武艺者,双重姿势,重两腿间,全身力,清浊分,先辨,,引呼吸气,积蓄丹田内,其坚铁石,周身沉重,站立泰山般。若与相较,怕足踢、击,拳经云:“足打七分打三,五四梢合全。气连,硬打硬进遮拦”,此谓浊源,敌将武艺。若练至善处,亦。练艺者,三体式单重姿势,实,重足,足亦虚、亦实,力,先虚其思与丹相合。丹书云静坐虚,见本性,见本性,工皆浊源,并非先真性。拳术理亦虚,,亦并非全顽空矣。劲者,非拙力,皆规矩力耳。虚者,丹书云:“者,虚空性体。执者,”。故形拳术极、太极、三体式,其理。丹书云:“气,便气产阴阳,阴阳再合三体,三体重万物张”,。三体者,身体,外,内三田、八卦、太极三派。虽分三体名,统体阴阳。阴阳太极,即,亦即形横拳。此横拳者,,空空洞洞,拙力,至虚至,即太极始,此虚太极,乃,其机藏焉,此机名曰先气,性命根,造化源,。此虚含此气,,非,非色非空,活活泼泼曰真空。真空者,空空,空,名万物母。虚,既内,太极含气,兆质矣。此太极含气,丹书静极虚极静笃,海底,邵云:“阳初,万物未拳术,虚极,横拳圆满亏,内点灵机焉。丹书云:“气既兆质,静”,阳,静阴,静既气,两仪因此静,静极,劈崩钻炮,钻落翻,精气神,即矣。故此三体式内穷,

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静坐功夫呼吸调息,练拳术调息。落进退,皆合规矩;,亦俱顺。内外神形相合,谓息调。身体旋转,纵横往停滞,气流,循环端,谓停息,亦谓脱胎神化。虽求静,,二者似乎,其实内理则

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者其书:佛本圣王黑山老妖拳镇山河龙符阳神星河
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