《内经》与《外经》旨相通,点疑问。历校注本经较,今见早注本唐玄宗隐士白履忠(号梁丘)注,收入《云笈七签》《修真十书》,另胡?、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等注《黄庭经》,清董德宁《黄庭经微》较晓畅易懂,陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释,解难释晦。
据《云笈七签》本,《。别本与此略。外指,即;内指,即脑脾,故曰'黄庭'。内者,;景者,象。外象谕,即月星辰云霞象;内象谕,即血肉筋骨脏腑象。居身内,存观体象色,故曰内景。“王明《黄庭经考·释题》:“按黄庭三宫,宫脑,宫,宫脾,黄央色,庭四方,并具义。内景者,含气养精,内视神象:似义取双关。“
今陈撄宁认庭乃阶空,故黄庭表示空思,体言脐内空处。言,“黄“央色(根据五:东方甲乙木,南方丙丁火,央戊土,西方庚辛金,北方壬癸水。土色黄,故黄央色),“庭“指四方,或指阶空,“黄庭“即喻指内修功夫空象。
折叠《内景经》
《内景经》名《太琴文》、《东华玉篇》、《帝金书》。历代称它魏晋间士养书,其实它远般药物养身、术数延命类书,部继承汉代“五脏神“,身体脏腑各主理论基础,结合教身百脉关窍各司神,七言韵文形式,注重“存思“主修炼诀。因它早期清派崇奉经典,故称《清黄庭内景玉经》。
《内景经》包含医理论,分别论述体各主器官致状及主理功,其十四章重阐述体五脏及胆腑理。经认脏腑王,知寒热、营卫、通血脉、调阴阳;窃口舌,吐纳五脏气,识别五味。安,体病身枯。肝主谋虑,藏血、魂魄居。
“嘲笑方什才,真傻听惨,妈,任何方,准什候冒怪胎,讲理货。”
“报?”老者琢磨,什,摇摇头,“近像什忙,难圣问题?应该,件处理公布。”
“算,反正本迟早冲,根本靠老骨头,老老实实呆养老吧。”
,老者犹豫,决定留眼。
半间很快,白光消失,苏夜退奇异状态犹未尽。
“怪悟室追捧,效果,傻呆,考状元。”
半,苏夜蕴育度,涨估计两百分点,比快少。
实区别十分,因苏夜,啃“硬骨头”,将知识融贯通,本身知识吸收,否则话,蕴育度,涨几乎5%,话,10%!
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,检验苏夜习效果,模绩,别很难象,苏夜短短间,整高体系知识,掌握什程度,连,难揣测。
苏夜觉,算马始考试,未底气,像世渣考试夜通宵抱佛脚难合格,霸却淡定睡觉,轻松考高分区别。
底气,源身强。
教认体神,五脏神主,故重视存思五脏神色、形、气、服饰、姓名等。《内景经》存思、肝、脾、肺、肾等五脏神,分别加论述,其存思神论述。经述:“典体五藏(脏)王,静念德,清洁善气明光,坐吾俱共栋梁,昼曜景暮闭藏,通利华精调阴阳。“认神灵,且五脏王,倘若经常存思神,阴阳顺,脏腑调匀,均疾病。存思肝神:“肝气郁勃清且长,罗列六府三光,……五色云气纷青葱,闭目内眄相望。“
肝属东方木位,主青,故肝气旺盛清且长,东方木主春,肝气本,闭目冥气遍照体内五脏腑,与脏腑相应,五色云,月星辰光亮明彻,久久即内视脏腑。“内视“存思法重思,指修炼者闭目存思,潜神入定,内观形体,神气充溢使体内朗洞彻景象。关存思脾神:“脾长尺掩太仓,部老君治明堂,……黄衣紫带龙虎章,长精益命赖君王,三呼名神通。“脾居宫,存思脾神,即增长精气,延长寿命,虚洞鉴,神灵通。关存思肺神:“肺部宫似华盖,童坐玉阙。……素锦衣裳黄云带,喘息呼吸体快,急存白云六气,神仙久视灾害,形滞。“肺金宫,五脏,状似华盖。
童、白云指肺神。喘息定呼吸畅、身体快,赶紧存思肺神,便调六气灾害,常此,保形体枯衰。关存思肾神:“肾部宫玄阙园,童冥玄,……苍锦云衣舞龙幡,……百病千灾急存,两部水王门,使长■九。“肾水宫。玄阙园,喻指肾外形。童、水王指肾神。正病,应立即存思肾神,便逢凶化吉,免除疾病升仙。