七点零五分修正错乱
金刚长寿功，名八部金刚功，源教全真龙门派，教气体养武术。
金刚长寿功应“合“规律，结合“阴阳五“医理论，通八套运刚性内劲气疏通全身经脉，使身躯、骨骼、关节连接畅通，调整脊椎骨某变形与错位，使其神经系统恢复正常，协调五脏六腑运，排除体内各病气，达阴阳平衡、祛病健身、延益寿目武术养功法。
《黄帝内经》曰:“阴阳者，，万物纲纪，变化父母，杀本始，神明府“曰:“古真者，提挈，握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若，故寿敝，终，此其。“《金刚长寿功》教炁体养法。祛病强身、健康长寿套秘外传优秀功法。它吸取传统优秀气功文化精华。应“合“规律，结合“阴阳五“医理论，由《金刚功(外八部)》《长寿功(内八部)》两部功法复合。《金刚功》阳、刚、外、显、离、火、乾、体、、基础;《长寿功》阴、柔、内、隐、坎、水、坤、神、先、乘。修练《金刚长寿功》实内外结合、刚柔结合、乾坤结合、坎离结合、先气与脏腑五谷水化精微气结合。长期习练达“合“虚空境界性命双修、阴阳平衡、祛病健身、延益寿目。
《金刚功》炼外功，炼形体，炼五脏六腑。运双臂变横直曲线弧形，刚性内劲气疏通全身经脉。坚持习练调节、理顺四肢，使身躯、骨骼、关节连接舒畅;调整身体柱脊椎骨某变形与错位，使其神经系统恢复正常;协调五脏六腑运，排除体内各病气，强身健体。
《长寿功》练内功，练神，练先气。它眼松静，存凝神，采许柔曲线弧形，沟通先气与体脏腑元气交融。长久习练，使进入“玄牝门“，练精化气，练气化神，五气归元，终达练神虚、复归极、思、物两忘“合“极境。此乃长。
外气诱内气，内气则带外气。先气赖气培育充氧，气先气活力资助。故《金刚长寿功》刚柔互辅，内外交融，阴阳相合，实养长寿乘功法。
本功法分男皆习练。论肥瘦病残、讲东西南北、拘室内野外习练。少壮炼长智长力;老练长寿长;健者练增气增力;病者练，除疾除根;胖者练正常减肥;瘦者练体重增加;偏差，更走火入魔。《金刚功》外刚，强劲，象征阳气方刚，宜清晨阳光快，选择幽静环境习练，让全身金刚阳气与朝阳相映辉;《长寿功》内柔，虚静，宜深更夜静，晶莹月光习练，景相宜，功效倍增。
守株待兔，固取;叶公龙，亦非宜。临渊羡鱼，退结网;亡羊补牢，何未雨绸缪。入门引路须口授，功夫息法求。欲健壮长寿、长寿健壮者，朝练“金刚“，夜练“长寿“，百四月，知，亲友见，长期坚持，倒啖甘蔗，渐佳境!贫讲求实际，爱言。
“，德蓄。“《金刚长寿功》讲德。若恬淡虚，神宁谧，豁达朗，顺应，元气必定聚集，周流身，长寿则难矣!昔祖邱处机秉王重阳全真教精义，集众长，深受元太祖器重，赐号“神仙“，进爵“宗师“，掌管教，乃造教风靡鼎盛势。邱祖创立全真龙门派，才辈，代高沿袭相传，其辈分字号历经、德、通、玄、静、真、常、守、太、清、、阳、、复、本、合、教、永、园、明、至、理，累计二十二代。吾师祖席永贵，全真龙门派正宗十八代，湖北省武山太坡主持;师爷王圆吉，全真龙门派正宗十九代，接任武山太坡主持;师父刘明苍，全真龙门派正宗二十代，竺山铁钟坪庙，云迹陕西省华县福城山(即少华山)碧云庵任。收弟徒十七，香火余烬，今尽存吾矣!
《金刚长寿功》历代单传功法，知者甚少。由历代皆口传。文留，社尚此功法，即便友亦流传。吾十七岁华山遇师刘明苍，承传此功，六十八载习练辍，获益殊深。今虽居八十六，因师法，承施恩，体格算硬朗。
弘扬祖教文化，炎黄孙乃至全类文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，断“遗训，将此单传口述秘法，结合身数十修炼，整理文字公诸世，期望众微薄贡献，使功德更圆满。愿历代祖师颔首笑，助修。
折叠编辑本段历史文化
折叠相关物
张至顺
张至顺，号米晶，号九曲回阳，河南省沈丘县。九二。七岁值清末民初，战乱灾荒交加。因境贫困离乞讨。十二岁随师艺，十七岁陕西省华山遇师刘明苍长。观，张至顺杂役，终劳苦，磨练志因清明修炼独辟蹊径，被师授真传，教全真门正宗二十代传。
华经三皇辛勤努力，华世界很进步，活依艰难。，伟各神祇物，应运。三皇，经漫长若干代，列五氏：巢氏；燧氏；伏羲氏；娲氏；神农氏。五氏“氏”原神祇，神性比“皇”更少，列入三级别神祇。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 www.yeguoyuedu.com 】
神农氏五氏位神祇，古代神话物。神农氏肚皮透明，见各植物肚反应。因此亲尝百草，辨别药物。并此撰写类早著《神农本草经》、教植五谷、豢养畜，使农业社结构完，神农氏结束代。因农业主，部落称神农部落。
神农氏姜水(今宝鸡境内)，葬湖南茶陵。神农氏本姜水流域姜姓部落首领，明农具木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使火，功绩显赫，火德称氏，故炎帝，尊号神农，并被世尊农业神。
折叠独特身体
传神农透明肚，五脏六腑全见。
神农尝百草神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓火德王。母曰登，娲氏，忎神龙，长姜水，号历山，曰烈山氏”。据《孟·梁惠王章句》载：“神农，娲氏安登，少典妃，忎神龙帝。承庖羲本，(伏羲氏禅位与神农氏)火德王。”故曰：“炎帝”。斲木耜，揉水耒，耜耒利教，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳秘，奥八卦爻象先，配干支，甲。历象兴嫁娶，正姓氏婚伊始，代结绳(指燧氏结绳记，代者接代，燧氏四传怀、葛、娲至伏羲，继承基业)，礼重伦，二十五玹瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，先帝。端拱，朱襄诸臣分理。呜呼，此炎帝盛。”因禅通纪十九氏代，故伏羲氏禅位重臣朱襄氏，即炎帝。“此炎帝盛”论。综述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝，。据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝别名，给充分认”。《辞源》解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治，风阳气蓄积。”此句明，朱襄氏受伏羲氏禅位，故记载“朱襄氏治。”《战策》记载神农攻打补遂考据境内早战争。
折叠编辑本段平贡献
炎帝神农文化与华龙文化
神农祭坛《帝王世纪》云：“神农氏位百二十，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝、帝哀、帝榆罔。”实
际炎帝神农氏应新石器历史期延长间很长部落氏族。炎帝神农氏即神龙氏族，龙祖飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，龙政治、文、艺术、习俗及信仰鲜明印迹，华夏民族标志。
炎帝神农氏族崇拜神龙，与少典妃安登（亦称登）感神龙首炎帝神农创世传关。
《竹书纪》记载：“炎帝神农氏，其初伊，继耆，合称，曰伊耆氏。”宋司马光《资治通鉴》、《四库全书》、《帝王世纪纂》均沿袭《竹书纪》记述。伊川古“伊侯”称，安阳殷墟甲骨文卜辞“牧伊侯”记载。
“炎帝神农氏，其初伊”。代炎帝神农氏诞即伊，据《春秋纬·元命苞》记载：“少典妃安登游华阳，神龙首，感常羊，神农。龙颜，耕，谓神农，始。”流传千载创世传，历代经久衰。华阳华，指宜阳花果山华山，今称岳顶山，亦称花山。华阳，东南方。神龙即伊川龙头沟石龙，位华山东方约四十余公，常海山、羊（洋、杨）海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟（降龙沟），石龙常水源北侧沟壁。
石龙全长九十米，高九米五，头西身东，尾藏匿山，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方鳄，利齿两排，张口长舌居，印吻、吻双须伸昂，颌平，眉龙颜，顶双角，角斜，角斜，龙头平展仰，龙颈向复向弯曲，平与腹相连，龙背巨翅，龙爪龙胸向伸颌，落爪，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，名副其实“神龙首”。炎帝神农氏母亲蟜氏安登，伊川“常羊”游玩此巨神（石）龙首，激万分，竟感，儿，长盛德，教民五谷，展农业，尝百草，创医药，称农业神，“故号曰神农氏”。常“炎黄孙，龙传”，很传。
历代少典妃安登（亦称登）感神龙首炎帝神农记载绝史：
《帝王世纪》云：“炎帝神农氏，姜姓。母曰任姒，蟜氏登少典妃，游华山阳，神龙首，感登常羊，炎帝。身牛首，长姜水。圣德，火德王，故号炎帝。初陈，徙鲁。曰魁隗氏，曰连山氏，曰烈山氏。”
《宋书·符瑞志》：“神龙首感登常羊山，炎帝神农。”
《路史·纪三》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，曰石，母安登感神常羊，神农烈山石室。”
《纲鉴·三皇纪》：“少典君娶蟜氏，曰安登，少典妃感神龙炎帝。”
神农文化源头原伊洛区
《周礼·职方氏》载：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”华山西岳华山，少典氏祖居