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黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部分。
《素问》重点论述脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则及针灸等内容。
《灵枢》《素问》分割姊妹篇，内容与体相。除论述脏腑功、病因、病机外，重点阐述经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
折叠编辑本段目录
折叠素问目录
南朝·全元篇
卷，平气象论，决死篇二，脏气法论三，宣明五气篇四，经合论五，调经论六，四刺逆论七，凡七篇。
卷二，移精变气论八，玉版论篇九，诊经终论十，八正神明论十，真邪论十二，标本病传论十三，皮部论十四，气穴论十五，气府论十六，骨空论十七，缪刺论十八，凡十篇。
卷三，阴阳离合论十九，十二脏相使篇二十，六节藏象论二十，阳明脉解篇二十二，五脏举痛二十三，长刺节篇二十四，凡六篇。
卷四，气通论二十五，全匮真言论二十六，阴阳别论二十七，经脉别论二十八，通评虚实论二十九，太阴阳明表篇三十，逆调论三十，痿论三十二，凡八篇。
卷五，五脏别论三十三，汤液醪醴论三十四，热论三十五，刺热篇三十六，评热病论三十七，疟论三十八，腹论三十九，厥论四十，病论四十，奇病论四十二，凡十篇。
卷六，脉精微论四十三，玉机真藏论四十四，刺疟篇四十五，刺腰痛篇四十六，刺齐论四十七，刺禁论四十八，刺志论四十九，针解篇五十，四刺逆论五十，凡八篇。
卷七，阙。
卷八，痹论五十二，水热穴论五十三，容别白黑五十四，论失五十五，方论失明著五十六，阴阳类论五十七，四病类论五十八，方盛衰论五十九，方论解六十，凡九篇。
卷九，古真论六十，四气调神论六十二，阴阳应象论六十三，五脏篇六十四，异法方宜论六十五，咳论六十六，风论六十七，厥论六十八，奇论六十九，脉解篇七十，凡十篇。
八卷，合七十篇。
唐·王冰篇
摄，阴阳，脏腑，治法，脉法，病机，病证，刺法，精气血，运气，四诊合参
卷，古真论篇，四气调神论篇二，气通论篇三，金匮真言论篇四。
卷二，阴阳应象论篇五，阴阳离合论篇六，阴阳别论篇七。
卷三，灵兰秘典论篇八，六节藏象论篇九，五藏篇十，五藏别论篇十。
卷四，异法方宜论篇十二，移精变气论篇十三，汤液醪醴论篇十四，玉版论篇十五，诊经终论篇十六。
卷五，脉精微论篇十七，平气象论篇十八。
卷六，玉机真藏论篇十九，三部九候论篇二十。
卷七，经脉别论篇二十，藏气法论篇二十二，宣明五气篇二十三，血气形志篇二十四。
卷八，宝命全形论篇二十五，八正神明论篇二十六，离合真邪论篇二十七，通评虚实论篇二十八，太阴阳明论篇二十九，阳明脉解篇三十。
卷九，热论篇三十，刺热篇三十二，评热病论篇三十三，逆调论篇三十四。
卷十，疟论篇三十五，刺疟篇三十六，气厥论篇三十七，咳论篇三十八。
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卷十，举痛论篇三十九，腹论篇四十，刺腰痛篇四十。
卷十二，风论篇四十二，痹论篇四十三，痿论篇四十四，厥论篇四十五。
卷十三，病论篇四十六，奇病论篇四十七，奇论篇四十八，脉解篇四十九。
卷十四，刺论篇五十，刺齐论篇五十，刺禁论篇五十二，刺志论篇五十三，针解篇五十四，长刺节论篇五十五。
卷十五，皮部论篇五十六，经络论篇五十七，气穴论篇五十八，气府论篇五十九。
卷十六，骨空论篇六十，水热穴论篇六十。
卷十七，调经论篇六十二。
卷十八，缪刺论篇六十三，四刺逆论篇六十四，标本病传论篇六十五。
卷十九，元纪论篇六十六，五运论篇六十七，六微旨论篇六十八。
卷二十，气交变论篇六十九，五常政论篇七十。
卷二十，六元正经论篇七十，刺法论篇七十二(遗篇)，本病论篇七十三(遗篇)。
卷二十二，至真论篇七十四。
卷二十三，著至教论篇七十五，示容论篇七十六，疏五论篇七十七，徵四失论篇七十八。
卷二十四，阴阳类论篇七十九，方盛衰论篇八十，解精微论篇八十。
折叠灵枢目录
卷、九针十二原，本输二，针解三，邪气藏府病形四。
卷二、根结五，寿夭刚柔六，官针七，本神八，终始九。
六腑，即胆、胃、肠、肠、膀胱三焦。
奇恒腑属腑，异常。系指脑、髓、骨、脉、胆胞。边胆即腑，属奇恒腑。
脏腑虽因形态功分，它间却孤立，相互合、相互。
经络系统分经脉、络脉腧穴三部分。经脉正经十二:太阴肺经、阳明肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、少阴经、太阳肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、厥阴包经、少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。十二经脉首尾相联环端，经气流其周复始。另别正经奇经八脉:督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。(注:“奇经八脉“名始《难经·二十七难》)
经脉间相交通联络称络脉。其者孙络计其数;其者十五，称十五络脉。《灵枢·经脉》叙述非常详细。
腧穴经气游入，运输，名。《黄帝内经》言腧穴者，首见《素问·气穴论》，再见《素问·气府论》，两论皆言三百六十五穴。实际《气穴论》载穴三百四十二，《气府论》载穴三百八十六。
精气神身三宝。精，包括精、血、津、液;气，指宗气、荣气、卫气;神，指神、魂、魄、、志。精气构体基本物质，气神体复杂功，认气精御，精神宅，神精气。
折叠病机
研究疾病、展、转归及变化等等内机理称病机。
《素问·至真论》“审察病机，失气宜“、“谨守病机，各司其属“此内容。
1.病因:引病原因很，《黄帝内经》将其归纳二类。风雨寒暑实“六淫“概括;阴阳喜怒乃“七“概括;饮食居处即“饮食劳倦“。认世三因滥觞。
2.病:正邪双方力量比，决定疾病与展，“正气存内，邪干“。《素问·古真论》“精神内守，病安“，《素问·评热病论》“邪凑，其气必虚“等，论证点。
3.病变:疾病变化复杂，《黄帝内经》概括病变方，阴阳概括，表外归纳，寒热归纳，虚实论者，实指邪气盛，虚指正气衰。概括，正虚邪实者，邪实正虚者，正虚实邪者，正虚邪实者。
折叠诊法
望闻问切四诊源《黄帝内经》。
1.望诊:包括观神色、察形态、辨舌苔。
观神色者，《灵枢·五色》、《灵枢·五阅五使》《灵枢·五色》载，临床很义。
察形态者，察骨肉皮肤推断病，临床虚实错综复杂，知其常，才达其变。
辨舌苔者，《素问·热论》、《素问·刺热论》《灵枢》载等等。
2.闻诊:包括闻声嗅气味。
闻声音者，听患者声音诊断病。
其次嗅气味，《素问·金匮真言论》，肝病其臭臊，病其臭焦，脾病其臭香，肺病其臭腥，肾病其臭腐。
战期
持观点宋代邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代桑悦、方智、方孝孺，清代魏荔彤等。其主理由:首先，将《黄帝内经·素问》与战代《周礼》相比较，许相处，足充分证明两书代、思体系品;其次，《史记·扁鹊传》关医理内容，与《黄帝内经·素问》内容相类似，却朴素、原始，《史记·仓公列传》关医理内容却比《黄帝内经·素问》进步，由此推断:《黄帝内经》应扁鹊代、仓公代品，战代品。，《黄帝内经》文体例，明点:先秦文，韵语，《素问》韵语文字特别。
清代《四库全书简明目录》进步肯定法，因《四库全书》古代术界相高位，法被许接受。
西汉期
明代郎瑛夏禹仪狄造酒传“罗“汉代等证据推断《素问》产西汉期。
代医专刘长林、吴文鼎等持见。其主理由:其，《黄帝内经》全书约计20万字，2000部巨著。编著医籍需安定社环境，需花费巨力、物力，战连、七雄割据战代办。西汉期，随政治稳定，经济展，才医编著医籍提供实条件;其二，西汉初淮南王刘安《淮南·修务训》曰:“世俗尊古贱今，故者必记神农、黄帝入。“《黄帝内经》书名思内容与“黄老派“密切联系，西汉“黄老派“鼎盛期才书提供佐证;其三，西汉司马迁《史记·仓公列传》，记述西汉初名医淳接受老师公乘阳庆传授给十医书，竟《黄帝内经》，足明《黄帝内经》书西汉。
观点，古认《黄帝内经》书战期较信。认《素问》、《灵枢》篇章尽战。元末明初医吕复此表肯见解，认内经非言，亦非。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气》、黄省曾《五岳山集·内经注辨序》等赞吕复。
比较科观点，《黄帝内经》并由者完短间内，者跨越较长间段集结:
、先秦文体韵语，《黄帝内经》篇章亦少韵语，章节先秦期品。
二、与1973长沙马王堆帛书《足臂十脉灸经》、1972甘肃武威汉墓土压药简牍、1977安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓土“六王斌盘““太乙九宫占盘“相比较，知《灵枢》篇章书春秋战，书西汉更早。
三、《黄帝内经》引文献，《经》、《睽度》等战甚至更早著。
四、《素问·宝命全形论》“黔首“词，战及秦代民称呼，《素问·灵兰秘
3.问诊:问讯患者觉症状，诊断病。
4.切诊:包括切脉与切肤。《黄帝内经》言切脉详，主:
(1)三部九候法:即分头足三部，每部分三候。
(2)迎寸口脉法:即兼诊迎寸口两处脉，互相比较。
(3)调息法:即调医者呼吸，诊病脉候。
(4)谓胃气脉:脉象胃气，至关重，胃气则，胃气则死。
(5)六纲脉:《黄帝内经》载脉象很，浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、、洪、伏、芤、革、促、结、代、、、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等。常六脉纲加概括。
其次切肤:肤泛指全身肌肤，按肌肤协助诊断内容很，“按循“、“按弹“等等。论详细切尺肤。因脉象与尺肤必联系，故诊病亦互相配合。
折叠治则
研究治疗法则称治则。
1.防微杜渐:包括未病先防已病防变。“春夏养阳、秋冬养阴“等皆言预防疾病，病早治防其传变。
2.因、因、因制宜:
因制宜者，告诫医者药勿犯四寒热温凉气。
因制宜者，治疗概论，必须加区别。《素问·异法方宜论》论述东南西北“病治各“因制宜甚详，东方域，其治宜砭石;西方域，治宜毒药;北方域，治宜灸祔;南方域，治宜微针;央域，治宜导引按偁。
因制宜者，《素问·五常政论》《素问·征四失论》载。
3.标本先:即因病主次先施治。关标本先施治法《素问·标本病传论》叙述详。
4.治病求本:《黄帝内经》治则根本条。《素问·阴阳应象论》:“治病必求本。“
5.因势利导:治病求本基础巧妙加权变。
6.协调阴阳:此治疗法义。
7.正治反治:正治亦称逆治，与病相逆直折治疗方法。比“热者寒，寒者热，虚者补，实者泻“类;反治称治，“寒因寒，热因热，通因通，塞因塞“类。
8.适度:论扶正祛邪应适度，虚实兼杂症，尤其应审慎。切记“盛盛，虚虚“，即使补，。
9.病本，工标:《素问·汤液醪醴论》指:“病本，工标。“病客观存，本;医认识治疗疾病，标。医必须病根据，才标本相，治愈疾病。
10.辨证施治:《黄帝内经》虽未提“辨证施治“词，却辨证施治实。述几点均含此，书已脏腑辨证、经络辨证、八纲辨证、六经辨证内涵。
11.制方遣药:《黄帝内经》虽载方药，其方药理已具。
12.针刺灸祔:《黄帝内经》言经络、腧穴、针刺、灸祔者非常，仅仅补泻法呼吸补泻、方员补泻、深浅补泻、徐疾补泻轻重补泻等，法直被世沿。
折叠编辑本段术思
《黄帝内经》接受古代唯物气元论哲思，将整物质世界部分，宇宙万物皆由其原初物质“气“形。“与相参“、“与月相应“观念指导，将与紧密联系。
、“气“宇宙万物本原
老《德经》云:“物混，先。寂兮寥兮，独立改，周殆，母。“认构世界原初物质形者““。宋钘、尹文将原初物质称“气“。《黄帝内经》受影响，认“气“宇宙万物本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终“。未形先便气，充满太虚运止，才宇宙万物。其实揭示体演化及物等法则。宇宙形先，太虚。太虚充满本元气，气便万物化始。由气运，此便星河、七曜，阴阳寒暑，万物。阴阳五运，统运变化万物与展。
二、与关系
《黄帝内经》认与息息相关，相参相应，界运变化刻体影响。《素问·宝命全形论》:“气，四法“。宇宙万物，禀受气、按照四法则长。间，必须依赖阴阳二气运滋养才存。
体内环境必须与界外环境相协调、相致，求很强适应性。《灵枢·五癃津液别》:“暑衣厚则腠理，故汗。……寒则腠理闭，气湿，水留膀胱，则溺与气。“显水液代谢方外环境适应。脉象表春弦、夏洪、秋毛、冬石，外环境相协调、相致，求很强适应性。《灵枢·五癃津液别》:“暑衣厚则腠理，故汗