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世界共千八百语言圣经译本，几乎民族语言，甚至区方言已包罗。其二百八十全本新旧约，五百九十新约部分，九百二十单本或选辑本。
1、古代译本
希腊文译本：公元3世纪俄利根（en）编纂六经合编（Hexapla）知，古代至少七希伯圣经希腊文译本，分别《七十译本》、亚居拉译本、狄奥田修正本、辛马库译本、五译本、六译本七译本。由原稿早已散佚，古代教父著叙利亚文译本六经合编解四译本况。其《七十希腊文译本》（Septuagint，简写LXX），或称《七十译本》，早《旧约》译本。
亚兰文译本：公元586犹灭亡，色列沦巴比伦囚虏。此长期活异乡，逐渐习惯流巴比伦波斯帝亚兰语，希伯母语益疏，致返初期，斯拉利未给百姓念律法书，需念亚兰语解释，方使明经文含义。公元2世纪，经口头解释圣经被书写，亚兰文释译本圣经，统称“根”（Targum）。
古叙利亚文译本：古叙利亚文亚兰文方言，耶稣代使今叙利亚、伊拉克、黎巴嫩巴勒斯坦北部及土耳其东部带。公元2世纪，旧约被翻译古叙利亚文。译本至今仍被叙利亚、伊朗、印度基督教教派使。知古叙利亚文译本四：别西译本（Peshitta）、非罗森诺译本（Philoxenus）、六经合编译本、叙利亚文巴勒斯坦译本。
拉丁文译本：据考证，公元2至3世纪古拉丁文译本，数量38，《七十希腊文译本》转译。重拉丁文译本随译《拉丁文通俗译本》，称《武加译本》（Vulgate，原文“通俗”、“普通”）。
新约译本：公元3世纪叶，新约已经拉丁文、叙利亚文科普特文译本。它希腊文直接翻译。拉丁文新约主译本耶柔米（Jerome）公元382译《拉丁文通俗译本》（或称《武加译本》）。叙利亚文主译本《别西译本》，约公元4世纪末叶书。科普特文《新约》译本四方言抄本留存至今。其《新约》译本：拉丁文译本基础译普罗旺斯文（Provencal）波西米亚文（Bohemian）译本；叙利亚文译本基础亚尼亚文译本、埃塞俄比亚文译本、波斯文索格底文（Sogdian）译本；兼叙利亚文科普特文渊源阿拉伯文译本努比亚文（Nubian）残篇；公元4世纪依据希腊文原文（亦参照拉丁文译本）译哥特文译本，及公元10世纪希腊文译斯拉夫文（Slavonic）译本。
2、世纪期译本
世纪期，批新圣经译本相继问世，译者主教满层教士。12世纪末，法商瓦勒度圣经译普云士文（法南部方言）。14世纪半叶，英早期宗教改革先锋物威克夫首次将全部圣经拉丁文译英文。15世纪，德文、利文、捷克文、荷兰文、西班牙文《新约》圣经全书先与读者见。新译本，促进宗教改革产。新教领袖条重战线翻译版圣经。因各新版圣经摇拉丁文《武加译本》独尊位，翻译者遭追捕，被判死刑，被迫逃往外，则转入工。因此，期被称圣经翻译“黑暗期”。德宗教改革者马丁·路德严词否认教解释圣经绝权威，主张教徒通阅读圣经原文与帝直接建立联系。满足普通民众读经需，清新明快文字将圣经译德文，1522译《新约》，1532译全部圣经。部圣经德近代语言文字佳范本。宗教改革期圣经英译初果《丁尔译本》（1525或1526）。丁尔译经遭英主教迫害，逃避追捕流亡德，冒命危险译《新约》《旧约》“五经”《约拿书》，随被主教抓获，送火刑柱。，英《科威戴尔译本》《马太译本》《型圣经》《内瓦圣经》《主教圣经》等重译本。随宗教改革深入，圣经翻译英王支持。《马太译本》本获英王钦准版圣经，《科威戴尔译本》官方允诺。更重英王詹姆斯世允准翻译《钦定译本》（称《詹姆斯王译本》），1611版。版反映强烈，长达350久盛誉衰，者称它历世空完、优雅、受喜爱、唯纯正英文译本。般认，英文钦定本马丁·路德德文译本体宗教改革期圣经翻译高。随二三百，冰岛文、瑞士文、丹麦文、芬兰文、葡萄牙文、挪威文、俄罗斯文等欧洲语言译本陆续产。亚洲非洲，印文、孟加拉文、文、文、尼利亚文等圣经译本。
3、近代译本
重英文译本：《标准译本》（1901），圣经公版本圣经。《修订标准译本》（1952），《标准译本》基础修订。《耶路撒冷圣经》（1966），吸收早期译本研究果基础希伯文希腊文直接译英文，因术性较强深受主教基督教徒欢迎。《新英文圣经》（1961—1970），由英新教徒完全采流代英语译，版曾度引争议，其巨逐渐被世公认。《代圣经》（1971），泰勒参照《标准译本》，咨询希腊文、希伯文专基础译。求准确，参考诸受欢迎版本，使译本轰。此外《增订本圣经》（1945）、《代福音圣经》（1966）、《新圣经》（1970）、《今英文译本》（1976）、《福音圣经》（1976）等。
文翻译
圣经文译本（包括全译本节译本）数量难确考。般认，据查者便达近百。其仅汉语文言文、白话文译本，方言少数民族语言译本。早《圣经》译本追溯7世纪“景教本”，由景教传教士阿罗本（Alopen）等根据其叙利亚文《圣经》译，已失传，部分译文散见敦煌文献。元代主教传教士孟高维诺(J. de Monte o)蒙文译《新约》《圣咏集》，译本已失传。明末清初主教传教士亦曾将《圣经》部分卷章或经文汉译，散见利玛窦（Matter Ricci）《琦十规》、艾玛诺（Emmaunel Diaz）《圣经直解》《主圣教十诫直诠》，及艾儒略《主降言纪略》。此外巴设18世纪初译部分《新约》，其译稿存英列颠博物馆，贺清泰18世纪末曾译《圣经》部。译文被称“明清本”，译经曾加参考借鉴。
1807，基督教新教位华传教士马礼逊（R.Morrison）英达广州，因广州法公传教移居澳门，译经。《新约》1813译，次广州版。随华传教士米怜（William Milne）协助，1819译《旧约》。圣经全书定名《神圣书》，1823马六甲版。与此，英浸礼传教士马士曼（Joshua Marshman）澳门亚尼亚拉沙（JoannesLassar）译部汉文圣经，“马士曼&拉沙译本”，1822印度印。两译本销广，因早文圣经位显著，并圣经汉译奠定基础。久，西方华传教士渐增，各籍背景，译经求各相。1830，由麦思（W.H.Medhurst）、郭实腊（K.F.A.Gutzlaff）、裨治文（E.C. Bridgman）马礼逊马礼逊（J.R.Morrison）组四组决定重译圣经。《新约》由麦思担任主译，1835完，1837取名《新遗诏书》巴塔维亚版。《旧约》郭实腊，1840《旧遗诏书》名版。此译本主贡献文体专门语方，其文体与术语译经提供益借鉴，该书曾流传太平军，太平文告引经文录其。19世纪期若干译本问世，“代表译本”（The Delegates’ Version，1852）、“裨治文译本”（1862）、“胡德迈译本”（1866）“高德译本”（1868），它文言翻译。
鸦片战争，海禁放，外接触频繁，加太平运冲击，传统观念逐渐摇，批识士识启民智重性紧迫性。，文字方，比较通俗易懂“浅文理”（半文言）语言逐渐取代文言文流传民间；，白话文渐盛。此背景，见识传教士感，“浅文理”乃至白话文译经，圣经才普及。“浅文理”译经初果，新教传教士杨格非（John Griffith）翻译《新约》（1885首版，1889修订版）。继包约翰（John S.Burdon）、白汉理（H.Blogde）合译《新约全书》（1889）施约瑟（S.T.Schereschewsky）翻译《新旧约全书》（1902）。白话文译本数：“麦思&施敦力译本”（1857）、“北京语《新约》译本”（1866）、“施约瑟《旧约》译本”（1875）、“杨格非《新约》译本”（1889）。此，内各批方言译本，译圣经全书，译部分经卷。译圣经全书10：“蒙古语译本”（1880）、“客语译本”（1886）、“福州语译本”（1891）、“广州语译本”（1894）、“宁波语译本”（1901）、“厦门语译本”（1902）、“海语译本”（1908）、“苏州语译本”（1908）、“兴化语译本”（1912）、“台州语译本”（1914）。此外少数民族语言“部落译本”。
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近代圣经翻译高推“五四”夕版“语合译本”。1890，英各华传教士代表海召，决定集体翻译部各教派通汉文译本，并立3委员，分别文理（文言文）、浅文理语合译本翻译。语本译委次正式始工，至1904译《新约》，1907版，《旧约》1919印世。19192月，“语合译本”《新旧约全书》版，很快传遍南北各省，销量远胜其它版本，逐渐教唯采圣经译本。此译本教拓白话文译经新纪元，并“五四”期白话文运产定影响。它西方传教士翻译文圣经结束。
此，圣经者便始独立译经工。20世纪30至70代，相继“王宣忱译本”、“朱宝惠译本”、“肖铁笛译本”、“吕振译本”等华译本问世。由圣经考古进展，往译本某经文产新理解；，代汉语展求更新旧译本语言，呼唤新译本断问世。1979，适逢“语合译本”版60周际，香港推3新译本：“代文