跌倒，娘身影突消失，周围陷入尽黑暗，站原声呼喊，叫。
“娘！哪！丢！怕…真怕……”
声音越越弱，越越…
忽，被阿爹轻轻拍醒，擦眼屎打哈欠问怎睡，边睡边哭。
擦眼角泪脸痕，才原刚才做梦。
站身扑阿爹身，吃力举点挥拳头捶阿爹，泪水打湿阿爹裤，张嘴边哭边叫。
“啊啊啊！什穷………什娘妈妈！什…被别孩嘲笑！什被瞧…”
阿爹句话，蹲紧紧抱，任由头打…
“呀！什瘸腿…什干活！什！讨厌瘸腿阿爹！讨厌难咽饭菜！”
“啪！”
阿爹粗糙掌打脸，坐，流两泪。
次打，巴掌打脸火辣辣，打肿脸，更打碎颗。
跑，却被抓住。
怕再打，并做反抗，直抽鼻断哽咽。
温柔摸摸头，：“，，许阿爹做很，阿爹让浑浑噩噩活。
老实告诉阿爹，习知识。”
点点头。
阿爹笑笑，：“阿爹吃饭本教给？”
知吃饭本什，很新东西，做哭爱哭鬼。
“！。”声答。
吃完饭，阿爹带山，站山顶，问什。
“山呀，树呀，什？”懒懒答。
阿爹摇摇头，：“知什吗？”
“什？”奇问。
阿爹双反背，昂头，：“江山画！”
懂四字思，阿爹，四字像简单。并兴趣解四字，知阿爹教什。
阿爹快耐住性，笑笑，：“始教，先给基本东西。”
点点头，听阿爹什五术。
五术传统文化极重组部分，庞复杂玄主分类，般认包括山、医、命、相、卜五类。
方术，方士。古先民借助，达各目。谓五术，“山、医、命、相、卜”五问。
它先民渡渡目标问，与术相辅相，术法卫身，玄功山、医、命、相、卜真。
理论指导思，研究、宇宙门独具特色技术。五术与玄阴阳、八卦、五相伴伍，命、卜、医、相常济世渡，三千功，研究超脱方法。
谓“山”，即修炼法。通服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法修炼“肉体”与“精神”，达超脱身问。
借助界，体宇宙量改变命运，常夺、改造化。
食饵——利补药、丹药及常饮食加强体力，治疗疾病方法。
服饵——通服食特定草木金石类药物，让身净化，乃至身体腐，延保命，神升界。
丹法——运三元丹法，摄取宇宙量，运化精、气、神，进增进体力方法。由量变质变，达脱胎换骨，超凡入圣。
玄典老、庄思基础，进达修养性方式。
武术习练各内武术，打通十二经脉，增强体魄方法。
符咒通灵、修炼法术，其主调灵界量，避邪镇煞、趋吉避凶等方术。
言，“山”利丹、武、食疗等各方法培养完满格问。
医利方药、针灸、推拿，灵治等方法，达保持健康、治疗疾病方法。此医实包括民族医药。
方药利各药物制散剂、丸剂治疗疾病修炼方术。
针灸针法灸法合称，利脉络、气血循环原理，刺激患部，调节体物电，治疗疾病方术。
推拿运定法，体表特定穴位，运患者肢体，借调节体脏腑功，改变患部理病理程，达防病治病方法。
灵治因古代医祝由十三科，利符咒调治身疾病，掌握灵（理状态），调节体物电，物场，进治疗疾病方术。
，“医”利方药、针灸、灵治等方式，治疗疾病方法。
谓“命”，透推理命运方式解，分析宇宙月体影响，进改善命问。
推命主方法三：“紫微斗数”、“平推命”、“星平海”等。其方式间阴阳五理论基础。
，“命”推定命运，进达趋吉避凶问，改善类展需。
相
谓“相”，观其形知其义法。般分三类：相（相），二相（风水），三相。观察存象界形相方术。
相分气、、骨、脚与五类，通观察、部纹线形状与气色及骨骼形状知吉凶、病理方法。
相宅观察阳宅坐向及建造格局，进分析推断类居住吉凶术。
相墓阴宅风水，通选安葬祖先，达代孙阴庇术。
相根据月星辰位置及各风云变换，解释，预测世间各物术。
，“相”眼睛物体观察，达趋吉避凶方法。
谓“卜”，它包括卜筮，其目预测及处理，其占卜类分“易占”及“三式占”
谓占卜，阴阳、五、八卦理论依据，结合、、三界相互制约推断吉凶方法。
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奇门主奇门遁甲代表，通布局、布斗、符咒等结合，处理物展吉因素，主运古代军。
太乙主太乙神数代表，通十二运卦象术，推算政治命运、气数、历史变化规律术数。
六壬三式，占测百主。
谓，五术。
问阿爹，士，变士？
阿爹摇摇头，边云彩，：“方士，给算命方士。算辈别命，却算命。辈龙穴惊陵，却找哪。”
阿爹眼角闪烁泪光，知什，问什方士。
阿爹点感兴趣，高兴笑笑，始解释方士。
阿爹先解释士，再解释方士，两者比更容易懂。
士教神职员，因信仰教皈依，履入教礼仪，觉愿接受教教义戒律，被俗世视清苦寂寞却视神圣超凡宗教活。
，士教文化传播者，各带神秘色彩方式，布传教，其宗教信仰尽职尽力，社活，扮演引注目角色。
方士方术士，或称方士，话，持方术。般简称方士或术士，则叫做士。
秦始皇：“吾悉召文、方术士甚众”。
士称始汉代、《汉书·五志》：“士始，兹伤。”
《许曼传》：“遇士张君巨。”
东汉，始将方士叫做士。晋代，方士称渐通，世始统称士。
部分世因炼丹方士徐福认谓方士炼丹，殊知方士粗略统计三。
分别炼丹仙，驱鬼化邪，求长寻死。三分化许类型方士。
听始明白世愚笨，因点点例概论，真愚蠢。
虽太懂阿爹，清楚记住段话：“方士，给算命方士。算辈别命，却算命。辈龙穴惊陵，却找哪…”
段话虽点懂，觉知各方阿妈千丝万缕关系。