春秋战期，诸侯纷争，战频繁，练兵习武更空重视展。
，诸降世，百争鸣。
各思潮井喷。
武艺仅仅各军贵族，逐渐走民间。
老提“归根复命”内炼，“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存“吐纳功法，讲述“长久视”理。
庄亦「斋」、「坐忘」类内炼方法。
鬼谷吐纳、术士方术、巫蛊术、血气硬功、导引服气……
各奇功异术层穷。
功夫身体造很副，被改良，被抛弃。
例：吴越战。
吴剑士剑利术精，群战术，众击寡，妙孙武兵法；越剑术套路初迷惑剑法，被击破死拼硬打剑法。
非常原始，处摸索。
“越”阿青世，其剑术精辟、理法精奧，竟根绿竹竿突破千名甲士，打进越王宫，留“越神剑”传！！
两汉至魏晋期，丹展。
各丹纷纷提丹理论。
佛入原，此，儒释三。
武术与文化交融逐渐与养相结合。由玄盛，哪理论统万，导致修各修各。
通炼丹追求长老。
此方世界毕竟仙魔世界，，草木精华丹药倒益处，铅汞物导致慢性死亡。
比“声名赫赫”五石散。
其消极影响定程度阻碍武术展。
“内丹”，次由东晋许逊《灵剑》书提：“调咽内丹”。
，内丹、外丹纠葛清。
直【台宗】三祖慧思禅师《立警愿文》将外丹、内丹明确划分。
隋朝，苏元朗进步提“性命双修”。
撰写《龙虎金液丹通元论》，外丹名词解内丹，提倡“性命双修”，强调身全锻炼，并将此内丹修炼核，此“归神丹炼”。
苏元朗主张炼内丹，认仙药通脾胃服食外物，内思存神，念升降控制内修内炼程，产仙药至宝。
唐，内丹蓬勃展。
，丹提理论，选择身试验，让理论与实践相结合，比：钟离权著《灵宝毕法》，钟离权传吕洞宾丹，崔希范撰《入药镜》，司马承祯《隐》……等等。
理论扬，让印证。
，套“炼筑基、炼精化气、炼气化神、炼神虚”理论体系，逐渐认。
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熟理论，武亦蓬勃展。
五代期。
鲜卑慕容龙城创“斗转星移”绝技，任何武功攻击，反弹给方，让立败；
“剑神”段思平，“六脉神剑诀”纵横披靡，几近敌，武立理，称霸西南；
“太祖”赵匡胤，“盘龙棍法”集合千军势，抗。
其更代奇潘阆，号“逍遥”，创许许奇妙武，甚至包括够返老童功夫，长修比更深步。
惜，强则强矣，似乎听长久视！？
两宋间。
各武林门派雨春笋兴，其乏佼佼者。
“希夷”陈抟、“剑魔”独孤求败、“重阳”王孚，“紫阳真”张伯端…………
关言片语，洪康【敕书阁】找许。
直至元明期，门千古宗师张三丰创立“武”脉。
张三丰世，武功，服。
其三丰真知踪。
“嗯？？”
洪康念：“知踪？？”
遍观记载，任何门历史名望高士，明确卒记载。
比唐初通玄先张果老，民间传“八仙”，其存世二百八十九载，堪称寻常六辈。
此思议长寿者，恐怕信，洪康相信。
因目够活百五十岁！
谁知张果老修神明境！！
洪康猛闪念头：难三丰真并未仙逝？！
！
张三丰仅仅研究丹理论，真正实践者。
按照纪推断，若活话，二百三四十岁…………
长间，寻常坟头恐怕找。
张三丰啊~~！
，世间某处！？
此，洪康跳禁加快。
非常需位修路先者参考，靠摸索、试错。
“，收获。”
洪康花近两世间才【敕书阁】藏书完。
真正处内容，很零碎。
本——
洪康《黄庭内景玉经》。
本经书主讲“存思存神”法。
【师府】早期修“存思”主。
谓“存思”，即“炼神法”，包括内观、守静、存思、守诸术。
本《黄庭内景玉经》乃经由魏华存魏夫次试验修改，结合医、内炼法，创炼神主存静功。
，魏夫撰写部经书候，次试验，导致身体暗伤众，沉珂难返，百岁便仙逝。
且，按照《黄庭内景玉经》篇，若配合《黄庭外景玉经》修效果佳。
因《外景经》关吐纳气、咽津宝精、洗涤内腑等相关内容。
《外景经》千变迁，早已经失传。
“，本《黄庭内景玉经》什留【师府】？”
奇，洪康找张毓健。
…………
313章 千载演变