解决温，续工便顺利。
陆铭先狱方交涉，联合本治安局共派工员，押温，将带监狱，带入狱。
早温入狱，便已经将除。切研究资料已经封存。，陆铭，校配合问题。，阔别许久，温再次接触往夜相伴东西。
众古籍、文件、资料、模型、古物，等等。
文化确实众文化。除温外，确实什此感兴趣。温被抓走，数间，竟任何考古东西。
此刻，抚摸东西，温眼睛满感慨。
久，份温整理，目已知关文化资料，便呈送陆铭。
完项工，温回监狱继续服刑。，陆铭份资料果什疑问，或者什需咨询、补充方，随再十分方便联系。
份资料十分翔实。其包含文化展历程、源、口数量估计、文化模型、食物源、产关系等等等等，包。
其部分，陆铭完全感兴趣。耐性，将份资料通读遍，终其筛选几与命运组织圣，具石棺关系方。
“……
七，关文化神灵崇拜研究。
与诸早期文化，文化神灵崇拜仍旧停留相原始阶段。体系神灵崇拜组织，信奉‘万物灵’主，社组织结构分政治首领与神权首领。政治首领负责民军等部落管理方，神权首领具备终决策权。
文化崇拜‘死亡’，墓葬文化十分达，相比其余文化，较早拥‘棺椁’概念，亡者放入棺椁埋葬。
文化将‘死亡’部落图腾。土祭祀陶器、石器、少量青铜器、玉器等，俱‘死亡’概念具化形象。文化具化死亡概念，具棺材。”
将具棺材形象身部落图腾，点引陆铭注。
温研究结论，文化先民崇拜死亡，崇拜死亡神，由此才将具棺材做图腾图桉。
……
深入调查命运组织，陆铭此理解。
将棺材图腾原因，极并棺材味死亡，味命运。
文化先民崇拜死神，命运神。
极，初活今山北市区域文化先民，巧合具石棺，部落祭司、智者类掌握神权首领，漫长摸索具石棺玄奥，此石棺核，展崇拜石棺文化崇拜风俗。
解释才更加合理，比温推测更具备信度。温知具石棺存，且具石棺具备某“超力量”提，“棺材味死亡”结论，很正常。
另引陆铭注，文化先民祭祀风俗。
“……
八，文化祭祀风俗。
据土祭坛研究表明，文化先民，祭祀风俗十分残忍。
文化祭坛主体，具味‘死亡’棺材，六处分处域祭坛，较规模孕妇或者孕兽尸骸。
充分证据表明，文化先民孕妇或者孕兽祭品，向‘死神’献祭。献祭，孕妇或者孕兽便被处死。
棺材味死亡，孕妇或者孕兽味新。新献祭死亡，新取悦死神，逻辑通。
图形信息经分析知，每逢重，比部落间战，比型围猎活，型渔业活，或者部落首领死亡、继任，文化先民展死神献祭活。依据规格，献祭孕妇或者孕兽数量。少仅名孕妇加十头孕兽，孕兽马、牛、猪、羊主，规格高，则足足十名孕妇，加百头孕兽。
文化先民试图此取悦死神，换取重宜顺利。”
陆铭并因文化先民残忍感惊骇。坦白讲，，类文明早期十分普遍。全球各，论哪处文明相类似风俗。甚至，封建代，规模殉葬屡见鲜。
算乡土财主，逼死妾拿殉葬记载。
命，历史值钱、珍稀存。
让陆铭注，山北市区域先民文化，竟命运组织，拿孕妇献祭传统。
结合已知报，陆铭理由认温部分研究错。
先民献祭，并温认孕妇或者孕兽，孕妇或者孕兽腹胎儿。先民献祭目，并取悦死神，极此换取命运神恩赐，完“运气”转移。
，虽温研究程错，结论却。
“换取重宜顺利”，其本质便比较运气。
结合温研究资料，此刻陆铭已经确定，向具石棺献祭孕妇，早数千便已经存。，数千先民，献祭规模更，段更残忍。
命运组织次才献祭已，且献祭并处死孕妇，等胎儿诞处死胎儿，孕妇则重复利。
且，命运组织至少知晓容世，直鬼鬼祟祟，尽办法遮掩。数千部落先民则完全顾忌。
仅光明正，甚至将此视次盛仪式。
三引陆铭关注点，关文化终灭亡原因研究。
“……
十六，文化灭亡。
据质断层研究，及土文物、壁画等研究，确定，文化灭亡灾。且，据文化土文物、遗骸分布、姿态等研究，确认，此灾突。
某祭坛曾土量兵器，量遗骨。另方则土量谷物。理由相信，文化主部落正策划次规模较庞军。军队尚未，庞洪水便汹涌，冲毁切建筑，淹死。此，文化彻底灭亡。”
文化此退历史舞台。数千，仅温孜孜倦挖掘故。且确定，温挖掘，仅仅文化部分。
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更关文化，则伴随场洪水，伴随千载光阴流逝被彻底掩埋，再被知。
结局，让陆铭略微唏嘘。
“献祭孕妇孕兽，此祈求运，结果运，却场毁灭洪水。知先民刚刚祭祀完，及洪水铺盖，什。”
文化先民遇重先祭祀传统。确定，次规模较军始，必祭祀。极洪水候，祭祀正进或者刚刚进完毕。
洪水。
陆铭摇摇头，将份资料合拢。
份资料，文化，应已经找更，关具石棺线索。
陆铭回圣。
此刻，原本风景优，满高雅气息庄园，此刻已经变养殖场。哞哞声，咩咩声，哼哼声绝耳。便连空气飘荡股物粪便味。
各处养殖场调集足足3000头孕兽，怀孕母猪、母牛、母羊，及各处养殖场随工员，将处庄园几乎占满。
圣入口，何薇戴口罩遮掩口鼻，仔细认真指挥工员将头头孕兽赶进圣。
圣内，具石棺，命运组织圣——名浑身涂满油彩神婆，此刻已经做准备。
原本陆铭，劳什圣口掏祭祀细节点困难，毕竟圣，忠诚度应比普通信徒更高。，听配合祭祀算立功，续量刑处，几乎立刻迫及待答应方求。
此刻站石棺，准备进次仪式。
知感觉掉价。毕竟举仪式献祭，次却献祭物。
除圣外，另外名命运组织高层立功切，争取石棺举献祭仪式，诵念祭文差。
往候，差由命运组织教主亲担任。
再名命运组织高层，则争取担任仪式受益者角色。
次仪式举目，理论，便将怀孕母兽腹胎儿运气，“转移”名命运组织高层身。像往将孕妇腹胎儿运气转移命运组织核员身。
，，次兽。
批足足百头怀孕猪牛羊，经期处理被送石棺。
据圣，场祭祀并仅仅将孕妇或者孕兽放石棺，跳支灵舞完儿。进较复杂准备。
譬洁净身体、焚香祷告、刻画符文类，林林三十余环节。献祭与灵舞结尾已。
，批献祭百头孕兽，便分门别类进处置。
其部分孕兽按照标准环节进处置，即完整执三十余环节，与往献祭孕妇分毫差。
二部分孕兽则缺失环节，其余环节丝毫差。三部分孕兽缺失二环节，其余环节保持致，等等。
续执祭祀孕兽更尝试。譬缺失两环节，或者三环节类。
陆铭希望此测试，献祭，究竟哪环节关键，必少，哪环节，省略。
献祭奥秘，定隐藏环节。
临撤待命岩石专声专此刻入场，并石棺搭建工环境。
命运组织典籍记载，献祭功标志，石棺内传嘣嘣声。，专守场，旦献祭功，，及携带仪器设备真切捕捉声音，并其展更深入研究。
，切已具备，祭祀真正始。
注射麻醉剂孕兽分几排，摆石棺。空气味弥漫。圣庄重跳灵舞，另名命运组织高层则庄重诵念祭文。
神灵崇拜组织仪式，先进高科技装备，富农业气息众孕兽，处圣，共交织幕略显协调画。
何薇与陆铭两认真。
十几分钟间，名神婆已经微微见汗，仪式终结束。刻，厅内安静。
陆铭等待嘣嘣声再次响。
厅片安静。