由本向八卦，各类爷妈关系很，阿姨非常聊。知新加坡常搞怪力乱神活，专门给打电话。明况让找机问问太阳公或者伯爷，煤矿否机翻身。紧张程度知，重本。
类爱问太阳公，因神通常话太隐晦，很明。伯爷况，摇摇头：“问题，边烦，难咯。”难归难，伯爷张符给，让阿姨拿回冲澡。必解决问题符，让吃睡，因问题造身体负担，果愁病反更糟糕。
话痨，问神遇伯爷话，聊很，提条件排队。神坛常供奉零食什，糕饼烧猪肉。刚什，稀稀拉拉几老香客，伯爷边吃烧肉，边侃关基督教。
问关妻边老法进入基督徒儿托梦详，伯爷淡淡：“确实进，十字架边做法，况定，该放进放。”
“亚伯啊，华夏神明十字架边直合啊。”觉，白目问傻逼问题，相信很朋友其实知吧。
“几百，直合，理念。重视祖宗，拜，合嘛？”完，伯爷抿口酒，话题给扯别方。知概太深入聊，立马打住话题。
判断话，其实难。华夏古祭祖习惯，烧纸钱，供酒食什传统。即使信仰庭，清明，少少煮点酒食祭祖。风俗似乎基督教通，老信徒。虽知圣经教义，确实删除习俗。其许什，华夏古老传统，知老神明应该高兴。
脑洞，接触许怪力乱神件觉，管怎，才主导灵界切根源。方风俗方灵界，该风俗相应灵界始影响类世界。管影响力哪，旦形，实。混入早类存，“先”存。
让细细剖析，首先，类风俗民，造方世界死亡魂归宿。比华夏区相信死做鬼，稍微强鬼神，直鬼神鬼神。鬼享阳祭祀，方鬼神守护代，确保享祭。早，混入宗教概念。
佛教，佛教分**，六饿鬼给感觉，早相信鬼似乎两物。像概念越越模糊，佛教徒给科普，其实鬼饿鬼，已经算轮回。法非常牵强，佛认饿鬼喉咙细法进食，腹部巨常饥饿物。绝华夏传统认，死归宿—鬼（归隐喻）。
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佛教否吹牛呢，认。果印度非洲解话，难饿鬼概念怎。类长期处饥饿状态，逐渐变皮包骨，腹便便，饿鬼原型。每文化习俗，实活找许影。，佛概念套入文化候，分歧，分歧却什适反应，怎呢。
脑洞放点，概括众念范围内话，举例。90%什信仰，却灵异将信将疑法，死变鬼。众念，指引，，果受太影响话，死变鬼。
果惨入宗教话产什果呢，譬，佛教概念，至少**概念。越相信，死归宿越**定义，单纯做鬼简单。果信基督教，结果堂狱。随死越越，宗教内亡魂识越越，逐渐构筑更形象死世界。
曾本书叫《见真相男孩》，者“东西”孩。并且师父，西藏喇嘛，喇嘛方便教，刚始候耶稣形象便教导。该者早祖父亡魂，问祖母哪候。祖父，由祖母候执念相信，坚信教死才堂，世，进入由类执念构筑“伪堂”。识，才离，很困难。
佛两教终目超脱，死进入众念构筑世界，需“觉醒”。啥民间常佛本，因目觉醒，被众念捆绑，完全真正由灭存。叫悟，甚至身体求，仙。佛追求终涅槃，再轮回。虽似乎，经历觉悟，觉醒程，其细节深究，因懂，半桶水神棍脑洞罢，错，别较真。