梦吗，！梦识怎此清晰？
悟空忽，状态，竟似曾相识！，，初，次进入水帘洞闻，便奇妙感受，，燃灯耳边传，却并半点声响。
便此，忽声音响！
“，非常。名名，非常名。名始。名万物母……玄玄，众妙门！”
什？仍《德经》！
悟空听声音，既惊且喜，声音……燃灯，外，居……？错，声音，玄妙空间传，句句传耳，字字入！
悟空已及细底何，经词句潮水般袭，充盈内。
“知者智，知者明。胜者力，胜者强。知足者富。强者志。失其者久。死亡者，寿！”
死亡者寿！何死，乃肉体存，何亡，乃精神失！照此法，燃灯，仅身死，其实未亡。燃灯佛法义，仍弥勒脉相传，广播，听完句话，悟空欣慰。
传声：“致虚极守静笃。万物并，吾观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，谓复命……”句甚难解，悟空才明白，致思便，灵静寂达极点，且坚守变，万物才蓬勃长，万物纷纷芸芸归本根，本根其实便边静寂，静寂，消亡，复归命本质！
知何，完句经，声音再，仿佛刻给悟空间思索。悟空念及身，此刻静，静六识，静造化脉法感知，静知，知万物。
便静寂极点吗？混沌，便般模呢？
混沌！脑忽蹦词，悟空忽识，曾听，阴阳境界，便混沌状态，混沌，即极，比太极更加元始终极状态。
，混沌乃辟初，论间空间，极穷，状态，知沉寂久呢？
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真笑，稀糊涂，竟修般境界，却连半点准备，早知此，先将间许做完再，才正。悟空却丝弹，仿佛脚听使唤，识，丹田观察入微。
此刻，声音响：“知其雄，守其雌，溪。溪，常德离，复归於婴儿。知其白，守其黑，式。式，常德忒，复归於极……。知其荣，守其辱，谷。谷，常德乃足，复归朴。”
段经文甚难懂，悟空听懂“知其白，守其黑”句，阴阳双鱼，便黑白分。黑白，老君善恶界划分明，黑者恶，白者善，若按照字理解，知其善，守其恶？哪门理？
，《德经》洋洋洒洒五千余字，暗含，岂此简单？世间凡皆两，非止善恶，真伪、丑、高低、进退、明暗……
“知其白，守其黑”句，应知世间明亮何，却坚守暗昧处。再仔细剖析，倒似，什错正反，其实并定理，，锐钝，其实相言。或者，角度，物判断很分别。
，倒似仍归“失本”句话，哪管世怎待，需坚守本便，旁观点，倒必强加阻拦，便“使莫失本”。
故，太极图，白存黑，黑白，世界宽容与忍让吗？
“复归朴”句，更彰显恬淡、素朴、、本初，“复归”二字，应阅遍、历练容。归根结底仍回归持静内收凝藏纯真。
通理，悟空忽觉颗黑白造化球微微，似乎稍分离迹象。，甚细微，悟空，却仿佛辟般，因内视清清楚楚，分离，黑白造化丝丝缕缕，已各相关，再丝毫接触，黑丝白丝仍缠绕，外，仍乱团。
悟空正何将黑丝白丝分，听声音响，，次读，再《德经》，耳熟详段：“……鸟焉，其名鹏，背若太山，翼若垂云；抟扶摇、羊角者九万，绝云气，负青，图南，且适南冥……”
段，便《逍遥游》，悟空段气势磅礴经文再熟悉，《逍遥游》通篇洋溢由理与怀。
果让悟空评价篇旷古绝今品，便三句话：《逍遥游》寻“”旅，悟“”旅，“由”旅！
既云寻，悟，何与由扯关系，归根结底，底什才呢？
云：“夫，信，形；传受，见；本根，未，古固存；神鬼神帝，；太极先高，六极深，先久，长古老。”
简单，，便先处世界，羚羊挂角，迹求。胜收，妙言，其乐穷……
听实虚幻至极，望即理状态，悟空知，原处代世界，切虚幻，身处西游世界，腾云驾雾搬山挪海实，悟算什稀奇吗？
既《逍遥游》相引，便沿条路走何妨？
由，由，由！
由乃性，论仙妖，皆免。
狐狸胡玉胡志夫妇，便受庭压迫愿战死；三界九头虫其仙，便逃离被禁锢界内绞尽脑汁；花果山、灌江口众妖、梅山兄弟、九灵元圣、鹏甚至麒麟凤凰，哪由战，甚至连、鲲鹏内，其实拘束，摆脱枷锁！
由，其实便逍遥啊！逍遥间，。
《逍遥游》，鲲北冥，其实便摆脱空间限制。俗话，海阔凭鱼跃、高任鸟飞。常眼北冥海，已经边际近乎限，鲲鹏，却仍限。鲲鹏身躯庞，何北冥腾挪由？
因此，鲲需化！化鹏！
“化”，转变，摒弃，超越，唯“化”，才扬弃，才摆脱束缚，才飞冲。飞翔，便由！
化刻，何其壮绝伦！
鲲鹏，该何苦楚？混沌造化，惜造化，虽，却容随变幻，故鲲鹏极由，其实却苦闷。唯每元初，鲲鹏才机展翅翱翔，澄清玉宇刻，应该快乐吧？
呢，销声匿迹，声息藏躲，唯恐扰世间万物众。悟空此刻越越理解鲲鹏，怪鲲鹏定，，其实“由”二字！
呢，鲲鹏，该更宽容呢？
，悟空禁难解，，曾许恨，随知甚深，恨反渐渐淡许。错，将囚禁洪炉，岂？虽，论鲲鹏，够。
外，世界，，论呆久，论混何风水，丝故乡眷恋牵挂，却永远忘掉。
唉，，“化”字，听简单，何“化”呢？
推及，悟空身，，知肚明“”何方，亦若若寻悟法，何才化？
求由鲲化鹏，求将造化球分二，黑白分明，拼完整太极图，越越觉，做，才摆脱状态。
悟空坚信，做，绝正确误！（未完待续）