光阴转，转眼间五百间。
闭关熟悉身修神通神分身，料关。
修内世界证法，神分身，根本什悟修，内世界断壮晋升，修断增长。
，此法利弊，修内世界，神分身根基与内世界绑定，荣俱荣损俱损。
果内世界什差池，身修化乌。
靠山山倒，靠树树摇，借助外物修方式，虽便利，极隐患。
贾瑞本才将思主放参悟三千法则。
师法，伟力必须归身。
贾瑞神魔化身，孕育。
点贾瑞早准备，毕竟先魔神跟脚，孕育间越长，其造化与底蕴越深厚。
按照通玉碟残片估算，怕量劫末尾，神魔化身才孕育完全，功世。
受此影响，千世界底蕴虽断增加，其造化数被神魔化身吞噬。
因此目止，除贾瑞西游世界移植各先灵根，灵材外，冷冷清清。
其世界化身因茫茫混沌阻隔，根本联系，目逍遥，数贾瑞神分身，青玄帝。
斜月三星洞，稳固熟悉准圣境界神通法力，神分身闭关修，苦苦参悟三千法则本尊，摇摇头。
贾瑞闭关已，外界风风雨雨并非什知。
，三界并太平。
本量劫间，佛门兴，西方兴。
因冲击混元罗金仙失败，镇压气运九品功德金莲遭遇重创，佛门气运像筛断外泄。
佛门两位圣甘势此结束，策划刘沉香劈山救母劫难，打幽冥血海，冥河老祖主。
眼气运功德再次缺口，西方两位圣敢再打庭与幽冥界主，门惹，将目光放西牛贺洲本土教派，婆罗门教。
婆罗门教，源古竺宗教，曾经竺教，《吠陀经》主经典，姓制度核教义，崇拜三主神名。
婆罗门教等级森严，分四姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
婆罗门：（高）教士者。
刹帝利：（）贵族战士。
吠舍；（位）农夫客商。
首陀罗：（低）农奴奴隶。
西方两位圣未创立原始佛门，西牛贺洲百姓始信奉教派。
原始佛门教义，两位圣婆罗门教“借鉴”。
比主张善恶报，轮回，轮回形态取决世，达“梵”方获解脱，修正果。
，信仰主神，婆罗门教信奉三主神，信奉梵、毗湿奴、湿婆三神，佛门信奉则阿弥陀佛等众佛陀菩萨。
且佛门主张众平等，点与推姓制度婆罗门教，相互立，截。
此，很久很久，佛门两位圣秉承“谐展”理念，经番真劝，才将罗金仙层次三位神，度化八部龙众，享受边香火供奉。
且安抚三，两位圣允许听调听宣，允许其西牛贺洲由传教。
佛门气运足，两位圣应魔劫，将目标放身。
反正阿修罗族讨伐，婆罗门教存必。
，付三位高罗金仙巅峰八部龙，底盘，佛门两位圣。
将件，选择交给灵山世尊，弥勒办。
……
很快，次佛，八部龙众三位首领，怠慢佛法，扰乱佛法，被老母菩萨，禀报。
雷音寺，正讲经法世尊弥勒尊王佛祖，知此，雷霆。
即降法旨，将三捉拿归案，关押佛狱。
瓦解婆罗门教首脑，弥勒即安排众佛门，将婆罗门教彻底瓦解，教众，改信奉正统佛教。
经此役，佛门气运整合，佛门兴戏码，勉强维持。
贾瑞神分身关，消息，外，十分佩服佛门搞力。
眼见三清圣娲娘娘未，玉帝王母视见，修，再关注。
，安潜修，直证混元罗金仙。
神分身关，始召集弟门，众属，始排疑解惑。
经展，贾瑞创立武修路，展错。
随武碑推广，弟门师传播，族，贾瑞已经占据份气运。
随源源断武入，渡劫仙武修，加入庭，门，佛门，或者散修，宗立派。
贾瑞武祖师虽久久未曾露，其影响力更加深入。
别，管走哪，份香火少。
西游世界族气运早已经被六位圣，庭，三皇五帝瓜分，剩零零散散气运，足堆积位混元强者，几位圣容忍贾瑞菩提武展原因。
汤汤水水，。
，贾瑞神分身忽接请帖：“元始尊将罗讲混元果，三界神通者，皆听讲！”
白玉请柬玉印记，觉几分保力神分身，即选择赴。
三界，本，应该逃条命。
何况元始尊重颜，贾瑞西游世界，罪，。
且圣讲混元果，点直摸索证法贾瑞，确极吸引力。
虽知圣什方，讲传密，混元果价值量，贾瑞空拜。
仔细盘算身，觉穷逼贾瑞，打扰闭关本尊，千世界取三百滴三光神水，三朵三品二代功德金莲，三根二代六根清净竹，三枚菩提贺礼。
水佛门气息浓厚礼物，贾瑞别办法，谁让东西拿呢！
至炼丹炼器，段元始尊真拿，三界炼器师。
再加与太老君亲密关系，位圣各金丹少，贾瑞班门弄斧。
接几，每隔段间玉公主等众弟门讲，解答疑惑。
等间，贾瑞神分身即驾祥云，向三十三外外，元始罗。
贾瑞身，西牛贺洲万寿山五庄观，直隐匿镇元仙，让清风明月院参果树，打九枚熟参果，收入袖，向外。
佛门，除燃灯，拘留孙，观音，文殊普贤外，其余佛门，弥勒带领，向元始罗。
山石，攻玉。
听惯接引圣与准提圣西方妙法，寂灭，元始尊，很期待。
幽冥血海深处，脸色恢复丝红润冥河老祖，伤势未愈，混元果渴望，选血海特产，留，向罗。
三界六各处，数遁光。
打扮各异，身打扮十分古老，怕古代老怪物。
约，显露气息已经达准圣层次，，混元果，才将全部引。
元始罗，三十三，门三清圣辟三十五层，名玉清境清微。
其方灵宝尊坐镇清境禹余，方三十六层，太清境赤。
今圣隐退外混沌，太清境赤太老君选择坐镇三十三兜率宫，将处太清胜境留给三教首徒，玄法师。
今元始尊讲混元果，，各路神通者齐聚。
贾瑞登临元始罗，放眼望，见蟠桃许熟存。
玉皇帝，瑶池王母，东极青华帝太乙救苦尊，南极长帝南极仙翁，西方勾陈宫皇帝雷震，北极紫薇帝伯邑考，承效法厚德光土皇祇平娘娘。
此外镇元仙，冥河老祖，及、阐、截三教准圣，全部齐聚堂。
除此外，佛门弥勒，孔宣等。
至貌服饰太高古准圣强者，贾瑞与虽熟，贾瑞身流露准圣气息，很给贾瑞点点头。
玉帝王母举办蟠桃盛，其鱼龙混杂，元始罗次聚，水准圣强者，谓高止档次。
毕竟圣场，聆听混元果，敢胡乱放肆。
玉帝等见贾瑞神分身突破准圣层次，虽奇，却言，安安等待。
截教此次场两位仙，斗姆元君与圣母，与阐教众并未言，与贾瑞类似，站。
或许因间淡化仇恨，或许随修提高，够更克制绪，截阐两教修士算怒目视。
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许久，高台，身湛清袍元始尊终登场。
东主元始尊率先口：“今召集等，主两件需商榷。
其，本座今讲混元果。
其二，乃关量劫。
尔等言，量劫将劫数，机缘。若握住，证混元并非。”
听此言，众脸带期待色，准圣境界存，希望什，证混元。
贾瑞脸十分激。
虽贾瑞知元始尊斩三尸证法，并非法则证，或者其证法门，与，非常激。
它山石攻玉。
法则证，力证太难。
或许斩三尸证，给带新灵感。
毕竟法则领悟步脚印，丝毫容弄虚假，功德气运辅佐二，关键靠。
至斩三尸证，三清圣做，资质、毅力明显门弟，功概率更低。
贾瑞先借鉴二，未奢望斩三尸证功。
丝毫影响贾瑞元始尊感激，位踏混元路强者，随指点二，足令混元路，少走许弯路。
若因此证混元，贾瑞神分身介未未与阐教永久性捆绑。
毕竟，证因果，因果卖身加入。
修士嘛，证混元才关键。至其旁枝末节。
何况欠因果神分身，贾瑞本尊与神魔化身由，神分身卖身债吧。
四百十七章 混元路难