关密宗，伙解应该很，毕竟西藏尚未放候密宗土士闻未闻存，直西藏内联系越越紧密，才慢慢揭密宗神秘纱。
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密宗师灌顶修法，佛法尊重，二其它原因，果修法者实力够，走火入魔，修法者循循渐进，贪功利，修法，基本做，很容易走火入魔，且灌顶受护法神保护，办法结印，因结印魔外吸引，外躲修炼者身体吸取修炼者功力。言，保护修炼者，因密宗修炼方法更加艰难，走火入魔，必须师监视呵护慢慢感悟佛法，才修炼密宗正轨。
密宗晚课听太清楚，僧藏文，听像书，旋律倒挺错，让感觉像万千佛菩萨，柳青戳戳胳膊，轻轻：“附近孤魂野鬼听经啊！”
“正常，佛教讲究众平等，鬼相苦，孤魂野鬼估计聆听佛法，争取早被超度，够投胎做。平寺庙应该护法神啊，寺庙护法神允许鬼怪进门，次怎？”相疑惑，般寺庙旁边妖魔鬼怪挺，三五岁眼未关闭孩童寺庙哭止，因见妖魔鬼怪朝做鬼脸，鬼怪进厅堂，寺庙外围数护法神，护法神将妖魔鬼怪赶殿堂，歧视它，佛与鬼神打交，且佛光照孤魂野鬼身让它魂飞魄散，其点仁慈思。
“施主已经忘记间，今盂兰盆节。”卡卢仁师知注外孤魂野鬼，淡淡笑：“它唯进寺庙，护法神驱赶它寺庙。”
几太忙，空间，已经元节。佛教称元节盂兰盆节，据《佛盂兰盆经》记载，佛陀弟目揵连尊者，神通力其世母亲饿鬼受苦，目揵连孝顺深切，神通力食物送其母口，谁知食物咽喉变火炭，食，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，问佛陀应何救渡。
佛陀告诉目揵连尊者：“母亲罪根深重，曾五百世悭贪，纵使神通法解救苦难，必须靠十方众僧德威神力才解脱！”
七月十五，解夏，“佛欢喜”，亦众僧恣。谓恣检点，觉失，应露忏悔：任何犯，亦应僧众忏悔。切圣圣众，均精持律仪，身，口，三业清净，候设斋供僧，功德殊胜。故此佛陀咐瞩目揵连尊者，七月十五，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世珍贵食物放盂兰盆内，供养十方德众僧。众僧念咒加持，祈福消灾，使世增长福慧，先亡超度。目揵连尊者佛陀教化七月十五设盆供养及斋僧，合各德威神力，使母亲脱离饿鬼苦。
根据经佛示，果功德、胜供佛僧布施，令世父母、六亲眷属，脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母脱离饿鬼苦，，福乐极。父母，更福乐百、长寿病、切苦恼患，身佛，修孝，应常念及仍未解脱先祖父母，盂兰超幽法供养师德，燃灯供佛功德，报父母恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众。
佛教盛超度仪式，针饿鬼众施食，及斋僧必做。民间认，整七月鬼月。初鬼门，十五鬼门关。此月，鬼经春夏沉寂，活，叫做鬼门。民间路边点火、河放灯、提供鞋等办法，满足鬼门活需，免它连基本需求满足，法原非歹，，点灯引路等办法更希望野鬼够“远走乡”。七月，鬼门初群鬼纷，“群鬼乱窜”，由鬼刚刚经历夏墓居煎熬，饥肠辘辘，给饿鬼施食紧。由此鬼由外活，祭祀祖先必墓，祖先鬼魂“接”代孙，祖先灵便饱餐祭品。
，教此叫法，称叫，即元节。古代、七、十月十五分称元、元、元：元官赐福，元官赦罪，元水官解厄。元普渡孤魂野鬼。官紫微帝赐福，诞正月十五，称元节。官清虚帝赦罪，诞七月十五，称元节。水官洞阴帝解厄，诞十月十五，称元节。经师加披五彩云鹤班衣，位列排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披仙法衣，执朝简，钟鼓齐鸣拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉法序幕。诵经文超度孤魂野鬼羽化仙祖师。
汉民族古迎四气风俗，先秦“迎秋西郊”记载。”，“迎秋者祭白帝白招拒西郊兆”。谓白帝即秋神，主杀伐，死神。汉族四荐享祖先、秋尝祭风俗，此俗直传至近代。先秦楚文化，春秋二祭鬼神祭重间，迎秋、秋尝与秋祭俗逐渐民间形七月神鬼月俗信。
盂兰盆节花灯汉民族传统阴阳五观念，春夏秋冬分别少阳、太阳、少阴、太阴。寒季阴，暑季阳。南阳，北阴。纯阴鬼与冬、寒、北阴相应。五水气始显间正申，即七月。水气，七月始活跃，十月达极盛，二三月消亡。相应，纯阴鬼正七月始活跃，十月达极盛，次三月沉寂。反应民俗即三鬼节：七月鬼节，十月寒衣节，次三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。
既今盂兰盆节，贡献力量，诵经文超度亡灵，虽二愣，仅教超度套，估计藏佛门，卡卢仁师教给咒语，数百僧齐念诵经，清清楚楚，目丑陋狰狞孤魂野鬼忽间变湛蓝色光芒升空，知它灵魂，它被超度象征，鬼灵冥界受太苦难，犯错，盂兰盆节减罪恶。
甚至见门口几尊护法神正微微笑，点头称赞，随喜功德。服饰，左边尊应该婆罗门教神，右边尊应该苯教神。外教被吸收进佛教护法神。
“接其施食。”卡卢仁师带领众僧捧食物，寺庙外空，众僧将食物放，众恶鬼争先恐抢吃，卡卢仁师连忙：“慢慢，慢慢，吃，吃。”
饿鬼痛苦比狱略少，比畜牲。果智力比较，饿鬼智力比畜牲高。
饿鬼众胎，且每胎便几百鬼。饿鬼因缘，除共通善业外，亦特别与肯施舍助、偷盗或见难救业因关。众寿量定，饿鬼寿命长达数万间，长期受因善业力感召痛苦果报。
狱众，凡夫眼睛见。饿鬼众，则肉眼见。饿鬼散居方，散居间世界。间城市，太饿鬼众流连。旷野，晚见火球或火光，黑暗流连饿鬼口喷火焰。
饿鬼鬼吞噬外灵体，切外物，因刻忍受饥饿煎熬。饿鬼承受黑暗流连饥渴堪痛苦，被其势力者欺压。它被区分外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三类。
外障鬼因往业力，外障鬼经遭遇外障碍，令其进食。它肚很，永远吃饱。它脚却十分幼细，犹快断干柴枝般，几乎承受住身体重量。远远见食物，它跌跌碰碰勉力向走近，接近食物，由其业力缘故，食物便变各吃东西，饮料化痰、脓血或尿等饮液体。此外，外障鬼胎便鬼，且鬼母母性极重，爱命，偏偏却找足够食物照顾，徒增痛苦。
内障鬼口喷烈火，喉针孔般，即使功觅食品，法咽。即使它咽食品，食物入肚，令它感饱，反令肚火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或供食东西。饿鬼望向条河，全条河便干涸，令其解渴。什思议况呢？因饿鬼众业力罪重福报极低缘故。杯水，由业力及福报，界众、间众及饿鬼便见它东西。界众见水味甘露，福报略低筹类见杯平平奇杯水，饿鬼却见它脓尿！客观，杯水仍杯水，因应众业力及福报，它各别众显东西。（未完待续）