其便朝崔明丽袭，顿崔明丽身摸张符箓，丢空，朝飞骷髅头直直打，“破——”崔明丽卯足气力，喊声，顿骷髅头被符咒打，仍旧孩童凄厉惨叫哀嚎。nn嘟嘟飞蹿，久经考验加练“妖火”，付飞骷髅头，应，翻飞间，骷髅头给抓，“呵呵，臭东西，给爷走——”nn丢，嘟嘟伸直两条腿，猛骷髅头给踢远远。黄金蛙间内解决东西，并且黄金蛙垒骷髅头哭声音真惨烈。几聚，纷纷瞪圆眼睛向孙台先。nn向孙台先，伙或许识快解决让本杀锏东西，此，整即楞，“，……”nn瞪眼，“老毛，晓什东西吗？单单炼制‘五鬼橛’，偷少孩童尸体，清楚。”nn邪术书记载，刚便夭折孩童，其怨念强，容易控制，邪术师便孩童尸体挖，并且取其首级，聚集五，便炼制“五鬼撅”，东西怨念极强！nn指向几，旋即向嘟嘟，“陆判宗柳灵童真啊——”双目放射饿狼光芒，仿佛饥饿许久，盘珍馐似，赫觉孙台先，真像极陆判宗叛徒——薛宝山。nn“少废话，老毛，什招数尽管使，，玲玲表姐给交，找，纪，打轻孩主，呸——”抹抹嘴巴，鄙夷孙台先，却向崔明丽。nn“‘符箓三宗’哪派？”边，边眨巴双眼睛，崔明丽头脚，老犊，握紧拳头，晓什，顶烦别表崔明丽，因私，因真喜欢。nn“哪派跟关系，……”崔明丽举判官笔，锋利笔尖闪寒光，准孙台先。nn唐末宋初，教师清、灵宝派分别龙虎山、茅山、阁皂山活，形著名“三山符箓”。即茅山清箓，阁皂山灵宝箓，龙虎山正箓，称符箓三宗。派、神霄派、清微派、东华派均符箓三宗分衍支派。nn宋哲宗绍圣四（公元1097），朝廷令，封龙虎山、茅山、阁皂山本山正、清、灵宝三派“经箓三山”。三山鼎立，领导整江南区教。南宋气息奄奄理宗期，况微妙变化。皇帝因张师禳灾功，封张先提举三山符箓兼御诸宫观教门公”。，早宋理宗候，龙虎山海拔高度，已经被提茅山阁皂山。nn“老王八，屁放够，再问句，玲玲表姐哪？”握紧判官笔，冲孙台先吼，孙台先顿目眦欲裂。nn“王八羔，知，算秦凤翎爬，敢跟话……”边边“五鬼撅”丢边，倒取通体玄色铃铛，铃铛若单外形话，类似“帝钟”。nn“咣咣铛铛……”被孙台先拿使劲摇晃候，声音却十分巨，并且颇刺耳。nn“破文曲，土土，走影飞尸，入死牛肚——”沙哑嗓音喊几词汇，顿阵恶臭传，院两角落，土层却伏。件阴气缭绕长袍，此被猛吹，伙脸凶煞，根根血管暴，脸皮肉绽，吓。nn“赶尸匠，伙院养尸啊——”崔明伏叫。nn传驱尸体走法术，术，属茅山术。祝由科指代赶尸，认苗族巫术联系，楚巫文化部分。蛊黑巫术白巫术分，赶尸属白巫术。nn赶尸即让连串客死乡尸体，尾随赶尸者身，穿州省返回故乡。赶尸尸体直赶回故乡，带领死尸穿荒凉崎岖山区，回平原，交给接运乡亲，让尸骸放进棺木内，其它交通工具，棺木运回乡间入土安葬。代湘西赶尸文化传承量长。nn另被称“赶尸匠”，赶属尸。般亮，尸体赶往义庄，或者固定店。尸体般披宽黑色尸布，头戴高筒毡帽，额压几张书符黄纸垂脸。披黑色尸布尸体，执铜锣活，敲打阴锣，领群尸体往走。打灯笼，摇摄魂铃，让夜避，通知狗狗关。尸体若两，赶尸匠草绳将尸体串，每隔七八尺远。nn代较倾向湘西赶尸解释：运送死者，两赶尸者其实两根长竹，穿排尸体衣袖肩抬尸体，两端再由壮汉像轿扛，由赶尸者身穿黑衣夜，途便见赶尸者，僵尸。由竹弹性，赶尸者抬尸体走尸体摆，故僵尸伸直双跳跃形象。晚很像群伸长双、直著膝盖往跳，赶尸传因此胫走。nn另法指，跳尸实际由假冒，因赶尸向比较晦气，远远，清楚跳尸，久久形僵尸跳跃法。nn赶尸者工方式另法：因某原因，某客死乡，湘西习俗哪死尸体必须带回乡安葬祖坟。赶尸者职责将尸体分割很块，背身，徒步走死者乡再拼接整尸安葬。引耳目，选择夜赶路。nn湘西山区，外乡世，亲友便往聘请法师赶尸回乡。法师停尸方，首先查死者辰及死忌，否冲克，便尸旁念咒，口喃喃念咒，突，桃木剑，力插入停放尸体木板，倘若桃木剑应入，即表示尸体愿接受法师号令指引，法师便肯接赶尸聘约。倘若桃木剑屡插入或突折断，位法师便立即掉头顾，因，表示尸体肯听号令，途很因此变故，即使再更高价钱，法师答应赶尸。nn法师接，并立即程，待几，直至四五具尸体，才并程，更路途再接尸体。奇怪法师法论气怎尸体腐烂。程候，由法师待运死尸集，坛法，便黄纸写符，贴每死尸额，喃喃念咒，每具尸体便直立，随法师背跳跳，往跟跳。nn因死尸各处关节均僵硬，膝部屈曲，跳跃向。般旅夜宿，赶尸正相反宿夜，因赶尸需晚间进，让太阳照射死尸身，鸡啼，将破晓，法师便带领死尸投宿，直至晚，临由法师逐检视尸体额符，问题，才继续赶尸程。nn真，原本普普通通算命先，竟赶尸匠。nn“黑白双煞，——”伙吼声，旋即院两侧土层，钻两句僵尸，头披散，清貌，却清楚裸露外胳膊爪，竟密密麻麻长白毛黑毛。nn阴风院四处游走，几感受彻头彻尾含义，怪怪轻敌，伙，让知深浅，并且黑白双煞，极强悍。nn“呵呵呵，秦凤翎兔崽，灵童娃留，死——”孙台先吼！nnnnnnnnnn
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