德叔原本笑盈盈，听句话，眉头却霎紧皱，脸表竟变格外凝重，突其改变几吓够呛，登凛！吧，算问问民族难算触别禁忌霉头？
吧！刚刚候，始埋怨崔明伏，伙，妈长记性，概忘记少次坏张嘴，次。德叔虽矮，实浅，若因件罪老话，几绝逼吃兜走。
此，德叔仿若蒲扇儿般眼睫毛眨眨，赫，长长眼睫毛，竟挂晶莹水滴，真仿佛十二少。
“啊哈哈哈……”气氛瞬间凝滞冰点，觉头仿佛飘荡低气压团，单阵紧张气氛，德叔却突间笑，口白牙，竟十分亮眼，“五十六民族，五十六朵花，本！”
，德叔竟幽默，便笑，“抓紧赶路，太阳，定进黑苗寨，别怪提醒，，嘴巴像胡诌，惹祸身，扒层皮……”
崔明丽瞬间目光集崔明伏身，伙喉头，终耸耸肩膀，“放啦，肯定知轻重！”话，便继续。
“老崔啊，嘴巴若再儿话，明丽肯定管，候，留黑苗寨，门婿……”话刚刚完，崔明伏便丢给两卫球儿。站德叔肩膀猴却捂嘴直乐。
继续往走，离苗寨越越近，站寨门口候，太阳终升空，并且黑苗寨竟传阵悠扬乐曲声。
声音带诱惑性，慢慢传耳朵，几乎骨头给麻酥，“什声音？”问德叔。
“芦笙，吹奏芦笙……”淡淡，眼带复杂绪，“听芦笙，久听！”
芦笙，少数民族特别喜爱古老乐器，民族节必备乐器。芦笙更苗族传统簧管乐器，苗族区广流传。芦笙苗族文化象征，苗族芦笙表演吹奏方词、曲、舞三者融体，保持苗族历史文化艺术原始性、古朴性。
芦笙苗族传统簧管乐器，苗族区广流传。据文献记载，芦笙已3000历史。远唐代，宫廷芦笙演奏。芦笙被称quot瓢笙quot。清陆次云《峒溪纤志》书，芦笙形制苗族男quot跳月quot演奏芦笙景具体描绘：quot（男）执芦笙。笙六管，二尺。……笙节参差，吹且歌，则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。quot由此清代，苗族芦笙吹奏技巧芦笙舞蹈极其精彩，及芦笙古代苗族民活位。
德叔，吹芦笙，却怎吹，吹神韵。
演奏，笙管竖置，双捧持笙斗部，拇指、食指、指分别按左右两排笙管音孔，嘴含吹口，吹吸均音，站、坐、走、跳均吹奏，形式活泼。
芦笙笙管端音孔处，套稍竹管、笋壳、铜筒或竹篾片摺三角形喇叭，良音响共鸣，使音量扩、音响洪亮、音色优听丰富变。笙管穿笙斗，截外露笙斗。
整套苗族六管芦笙，倍低音高音共五规格，音列按五声音阶排列，音每规格八度，共五八度。由流域民族支系，民间芦笙类型：六管六音、六管七音，六管装两簧。八管八音、六管五音，管装簧。
六管四音、两管簧，四管三音、管簧，四管二音、两管簧，等等。每类型每音列芦笙，高、、低音三规格，它音高分别三八度。
“，竟复杂，确实很听啊……”崔明伏话音刚刚落，芦笙声音却戛止，黑苗寨竟变十分安静，让由慌安静。
“怎回儿？”德叔懵，抬头却瞧太阳已升高，便收帝钟，“，做完，离，……”
话完，明显觉光黯淡许，转头向空太阳，却瞧貌似太阳四周层磨砂似光晕，让摸头脑。
“噔噔噔……”阵细碎脚步声，脚步声却急貌似非常缓慢，慢慢朝走，侧耳倾听，仍旧“噔噔噔”声音，寨竟慢慢走位身红衣红裤老婆婆，脚穿双红色绣鞋，并且脚三寸金莲！
“别，快跪！”德叔完便跪边，肩膀猴趁机躲进衣服。敢怠慢，立刻跪，再敢老婆婆。
觉脚步声越越近，背断紧。
“呵呵呵呵……”老婆婆传阵尖细笑声，“回，回哇！”随，身边稍停留，反倒向远方走。
“呼呼呼……”崔明伏擦汗，“德叔？哪位？怎……”
德叔做“噤声”势，轻轻句，“别，仙娘！”
仙娘楚巫文化部分，指言善辩妇，先狂病，巫，进巫。
巫本称“仙娘”。职务“鬼间媒介”，群众妇孩。工真正义社承认神代理，狂病即再。
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数言善辩妇，先狂病，巫，巫必习，传授，设神坛，放平斗，斗内装满谷，插剪刀。
什，正式营业。执巫术方式，神设座位，巫者坐定，青丝绸巾覆盖脸。重关亡，托亡魂话，半哼半唱方式，谈别长短，儿疾病，远形。谈伤处，谈者涕泗横溢，听者更嘘泣止。
巫必习，传授，设神坛，放平斗，斗内装满谷，插剪刀。什，正式营业。执巫术方式，神设座位，巫者坐定，青丝绸巾覆盖脸。重关亡，托亡魂话，半哼半唱方式，谈别长短，儿疾病，远形。谈伤处，谈者涕泗横溢，听者更嘘泣止。
执巫术，已众承认神，潜识，因，解除，因此再狂，初执巫术，且照例很灵，至少古怪形，十分巧合。因狂态宣传，本城知，巫近已，光顾老妇必甚，甚。巫虽财，本通常倒少关，受神指定代理，巫即受惩罚，设坛近已。
巫既久，渐渐变职业，使术做处。世奇，转移新近设坛别妇方。巫婆若老实，便因此撤坛，依恢复原职业，或奶妈，或做，或带孩。
世故，三姑六婆，利身分，串身分门，陪老太太念经，或《红楼梦》与赵姨娘合谋马婆流妇，使点法术，埋，放枕边，使“仇”吃亏。
或更媒，弄点酬劳脚步钱。孩病命，拜寄干儿。孩夜惊，“收黑”，鸡蛋，咒番，黄昏拿街，路喊孩名字，“八宝回吗？”另答，“八宝回，”直喊。抱孩蘸唾沫抹抹孩头部，算办。
崔明伏正什，德叔却制止，“，黑苗寨，少话，懂吗？”（未完待续）