崔明丽翻白眼,“韩,真思,知呢,谁料真糊涂啊……”思笑。
“明丽,,候,耐跟办法比,拿标准衡量,吗?”或许识很,崔明丽便再什,轻轻安慰几句,“,其先,告诉妮妮,或许找朋友,。”
阵汽车喇叭声传,走仙佑堂门却坐车姜帅,“走吧,师父,吧……”姜帅声头,顿呆若木鸡,连忙问,“等,声衣服哪弄?”
姜帅微微笑,“订做啊,师父啊,知,爹教育,做什什,像,抓鬼,肯定头啊。”
照姜帅脑勺儿狠狠,“头啦,赶紧声衣服给扒,让见,搞‘艺术’呢……”
姜帅倒认观点“师父,您,认做法需支持,直接工装搞定,什呢?”
拍拍姜帅肩膀,给拉店,“,兄弟,觉今必须必跟讲讲袍含义,穿长衫英叔。”
袍。两含义,源古代汉服“褶”,相传周武王亲制,明代演变袍;古居外衣,衬袍或平民男婚服。另则教服饰。
教袍指教徒穿外长袍。分褂、罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六,服装,均取肥宽松,寓包藏乾坤、隔断尘凡。取直领,示潇散。教袍承传序未断代袍正宗。
此类服装皆士或者信穿故名袍。古代典籍,针士穿很清楚明,“修静立士衣服号,月破星巾,霓裳霞袖,十绝灵幡,此著矣。”袍明代极其流典型便服,明代由教教,至士庶比袍做常穿著主服饰。
袍形制:直领,襟,右衽,袖收口,衣领缀白色护领,衣身左右裾,襟两侧各接片内摆,打褶缝襟侧。袍明代候非常流。几乎读书“标配”,正因此才叫衣服叫袍,因读书懂理。随流变化,袍衣身长短、袖宽窄经常变化,明末,袍服“袖”已经展夸张步,衣短才膝、拱袖底及靴。
教产初,衣曾氅鹙鸟羽毛拈绒,编织,称鹤氅。其制法早见汉武帝方士栾穿。
羽衣,袖披,展鸟翼,取神仙飞升。南朝宋代陆修静定服披、褐两。披即披风类衣物,讲法师披肩背霞帔,褐即今袍。
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其褂叫做襟,长及腿腕,袖宽尺四寸,袖长随身。普通袍,教徒常穿。另长及膝者,称“褂”。窄袖,便常务。皆蓝色,代表法。《明典》云:“士常服青”。
罗,蓝色,襟,长及腿腕,袖宽尺八寸,袖长随身。冠巾正式士,方此衣,参加宗教活礼服。
戒衣,黄色,襟,长及腿腕,袖宽二尺四寸,袖长随身。黄色属土,土化育万物,戒衣采黄色,除示庄重外,寓“化万物,参赞化育”。惟受戒士,方此衣。教传戒制“三衣”,供领受初真戒、极戒仙戒士分别。传戒次授完,仅此戒衣。
法衣,称“仙洞衣”。襟,长及腿,袖披,袖长随身。金丝银线绣各教吉祥图案,郁罗萧台、月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举型斋醮科仪,场主高功身此衣。方丈举隆重祀典穿此衣,则紫色。传言祖老骑牛关“紫气东”,故教崇尚紫色服。唐宋皇帝,亦赐给名高真紫色服。
花衣,称“班衣”。亦属法衣。襟,长及腿,袖披,袖长随身。亦各绣花图案,较仙洞衣显简洁,举型斋醮科仪,众经师此衣。红色或黄色带图案者,做般场经师穿,称“经衣”。
衲衣,亦称“衲头”。襟,长及腿。层粗布缝制,显笨拙厚重。云游士野外打坐穿,御风寒。今士已,少数士保存代代相传衲衣。
代教“袍”宗教服饰,虽与世俗社传统服饰袍源,由部分结构区别,因此两者等
随流变化,袍衣身长短、袖宽窄经常变化,明末,袍服“袖”已经展夸张步,衣短才膝、拱袖底及靴。
教产初,衣曾氅拈绒,编织,称鹤氅。其制法早见汉武帝方士栾穿,羽衣,袖披,展鸟翼,取神仙飞升。南朝宋代陆修静定服披、褐两。披即披风类衣物,讲法师披肩背霞帔,绣云霞花纹短披风,已元代消失,褐即今袍。服装,均取肥宽松,寓包藏乾坤、隔断尘凡。取直领,示潇散。
形制通裁制,通直,别衣裳,直领,右衽襟,内襟直领断衽,袖型窄袖袖皆。领常镶白色或素色护领,收袖口,系带系结,衣身两侧叉,外襟左侧内襟右侧叉处分别接片布,打三死褶或打褶,纳入襟至脊处,谓“暗摆”。
其“与俗移”,管社穿什衣服,士保持衣冠变,其实士特立独格表。
其二“异服”,穿黄帝制衣冠,汉族服饰,穿其服饰。教服饰千百,其实变。虽满清剃易服,士方外幸免,汉衣冠亦藉僧徒,留存至今。教华文化贡献。
针服颜色,古代典籍,记载:凡全真服色,惟青主,青东方甲乙木,泰卦位,青龙旺气,东华帝君脉。木青泰喻言,隐藏全真性命双修义。”见选择青色常服颜色,其根据。者流,衣裳楚楚。君服,逍遥与。虚白室,居住。华骨庭,步武。岂青紫,宠辱主。岂狐貉,骄祸府。重此师,畏彼虎。旌阳孙,忝祖。
“服师父……”姜帅冲揖,“真件衣服竟讲究,啦……”
“知,件衣服代表什思吗?”点根烟,递给姜帅根。
凡入门,则必须经由三戒,由初真戒、极戒,及仙戒,初真戒教入者必须遵守金科玉律,入门户,修点。初真戒五戒、八戒、十戒真九戒等。《初真戒》制定初真义很详细,目树立,弘立德。初真戒求十恶,思,念修,掉凡,戒师。
“问,姜帅,师并瞒,其九戒,即,或者师伯,做!”听,寝室门却被“吱嘎”声打,崔明伏走,“草,,干嘛扯身。”
“师伯,别,句话越描越黑,次,师伯您参加,您拖带口,哪群活呢?”姜帅边边摇头,崔明伏却走姜帅身边,倒揪住姜帅衣服领,“兔崽,反,谁呢?师今让……”(未完待续)