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九百十章 激将

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崔明丽翻白眼,“韩思,呢,谁料糊涂啊……”

“明丽,候,耐跟办法比标准衡量吗?”或许,崔明丽便轻轻安慰几句,“,其告诉妮妮,或许朋友,。”

阵汽车喇叭声传仙佑堂姜帅,“走吧,师父,吧……”姜帅头,顿呆若木鸡,连忙问,“等衣服?”

姜帅微微笑,“订做啊,师父啊,教育,做什抓鬼,肯定头啊。”

姜帅脑勺儿狠狠,“头啦,赶紧声衣服给扒,让见,搞‘艺术’呢……”

姜帅倒观点“师父,您做法需支持,直接工装搞定呢?”

拍姜帅肩膀,给拉,“,兄弟,必须讲讲含义,穿长衫英叔。”

袍。含义,古代汉服“褶”,相传周武王亲制,明代演变袍;外衣,衬袍或平民男婚服。另教服饰。

袍指教徒穿长袍。褂、罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六服装,均取肥宽松,寓包藏乾坤、隔断尘凡取直领,示潇散。袍承传未断代正宗。

此类服装皆士或者信穿故名袍。古代典籍,针穿很清楚明,“修静立士衣服号,月破星巾,霓裳霞袖,十绝灵幡,此著矣。”明代极其流典型便服,明代由教,至士庶常穿著服饰

袍形制:直领,襟,右衽,袖收口,衣领缀白色护领,衣身左右裾,襟两侧各接片内摆,打褶侧。明代候非常流。几乎读书“标配”,正因才叫衣服叫袍,因读书。随变化,衣身长短、袖宽窄经常变化,明末,袍服”已经夸张步,衣短才膝、拱袖底及靴。

教产初,衣曾鹙鸟羽毛拈绒,编织,称鹤氅。其制法早见汉武帝方士栾穿

羽衣,袖披,展鸟翼,取神仙飞升。南朝宋代陆修静定披、褐两。披即披风类衣物,讲法师披肩背霞帔,褐即今袍。

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叫做襟,长及腿腕,袖宽尺四寸,袖长随身。普通袍,教徒常穿。另长及膝者,称褂”。窄袖,便务。皆蓝色,代表法。《典》云:“士常服青”。

罗,蓝色,襟,长及腿腕,袖宽尺八寸,袖长随身。冠巾正式士,方此衣,参加宗教活礼服。

戒衣,黄色,襟,长及腿腕,袖宽二尺四寸,袖长随身。黄色属土,土化育万物,戒衣采黄色,除庄重外,寓化万物,参赞化育”。惟受戒士,方此衣。教传戒制“三衣”,供领受初真戒、极戒士分别传戒次授完,戒衣。

法衣,称“仙洞衣”。襟,长及腿,袖披,袖长随身。金丝银线绣教吉祥图案,郁罗萧台、月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举型斋醮科仪高功身此衣。方丈隆重祀典穿此衣,则紫色。传言祖老骑牛“紫气东”,故教崇尚紫色服。唐宋皇帝,亦赐给名高真紫色服。

花衣,称“班衣”。亦属法衣。襟,长及腿,袖披,袖长随身。绣花图案,仙洞衣显简洁,举型斋醮科仪,众经师此衣。红色或黄色带图案者,经师穿,称“经衣”。

衲衣,亦称“衲头”。襟,长及腿。层粗布缝制,显笨拙厚重。云游士野外打坐穿御风寒。今,少数保存代代相传衲衣。

袍”宗教服饰,虽与世俗社传统服饰源,部分结构区别,因此两者

变化,衣身长短、袖宽窄经常变化,明末,袍服”已经夸张步,衣短才膝、拱袖底及靴。

教产初,衣曾氅拈绒,编织,称鹤氅。其制法早见汉武帝方士栾穿,羽衣,袖披,展鸟翼,取神仙飞升。南朝宋代陆修静定披、褐两。披即披风类衣物,讲法师披肩背霞帔,绣云霞花纹短披风,已元代消失,褐即今袍。服装,均取肥宽松,寓包藏乾坤、隔断尘凡取直领,示潇散。

形制通裁制,通直,别衣裳,直领,右衽襟,内襟直领断衽,袖型窄袖袖皆。领常镶白色或素色护领,收袖口,系带系结,衣身两侧叉,外襟左侧内襟右侧叉处分别接片布,打三死褶或打褶,纳入襟至脊处,谓“暗摆”。

与俗移”,管社穿什衣服,保持衣冠变,其实士特立独

其二异服”,穿黄帝衣冠,汉族服饰,穿其服饰。教服饰千百,其实变。虽满清剃易服,方外幸免,衣冠亦藉僧徒,留存至今。华文化贡献。

颜色,古代典籍记载:凡全真服色,惟青主,青东方甲乙木,泰卦位,青龙气,东华帝君脉。木青泰喻言,隐藏全真性命双修。”选择青色常服颜色,其根据者流,衣裳楚楚。君,逍遥与。虚白室,居住。华骨庭,步武。岂青紫,宠辱主。岂狐貉,骄祸府。重此师,畏彼虎。旌阳孙,祖。

“服师父……”姜帅揖,“件衣服竟讲究,啦……”

件衣服代表什思吗?”根烟,递给姜帅根。

,则必须经由三戒,由初真戒、极戒,戒,初真戒教入者必须遵守金科玉律,门户,点。初真戒五戒、八戒、十戒真九戒等。《初真戒制定初真很详细,目树立,弘立德。初真戒求十恶念修掉凡师。

,姜帅,九戒,即,或者师伯,!”听,寝室门却被“吱嘎”,崔明伏走,“草,,干嘛。”

“师伯,别句话越描越黑,师伯您参加,您带口,哪呢?”姜帅边边摇头,崔明伏却走姜帅身边,倒揪住姜帅衣服领,“兔崽,反谁呢?……”(未完待续)

者其书:长特烦恼
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