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吃猪肉猪跑，修炼，经传播，，或或少懂点打坐修炼知识，虽具体功路线，并定记住，体修炼方法点，按照知修炼方法，始修炼。
由球灵气变极其匮乏，数修炼，连基本炼体功法修炼气感，更别吸收灵气。很根本相信灵气存。
进入二十世纪，球充满垃圾，空气混浊灵气消失殆尽。记载灵气次爆明末。野史记载蜀山系列故明末。
明末灵气次爆，造球批剑仙。随代工业革命，科技术普遍应灵气越越少，直别灵气，快变毒气。什够修炼，修炼效果。底因灵气变异呢？身体素质关呢，果身体素质，代修炼，修高。灵气，具体什灵气？灵气究竟存什方？世界，污染严重。空气清新。
灵气白空气身体益东西，它主植物，植物产益分比花香，果实香味等。举简单例，厨师炒菜候，刻闻菜香味往往觉饿，灵气，属低级灵气。明末，随科技术步步提升，座座工厂建立，森林积断减少，全球沙漠化严重灵气越越少，修真门派关闭山门封山保。
此球灵气明末，经近400消耗污染。除各洞福外，灵气已经消耗殆尽，此各洞福依托护山阵秘境苟延残喘罢。
经400挣扎求存，很修士已经很长间见灵气，吸收丝仙灵气，比修炼灵气，聚集祭坛周围修士专修炼，修士浪费丝毫间。修士渡劫，址告诉亲，门派告诉宗门，辈才处，像花市渡劫，此聚集修士，乐翻，次首度，收获太，白渡劫经验，量仙灵气。
花次渡劫各门派弟并算什，数听长辈，散修，数靠机遇，才走修真条路，很修炼程，点点琢磨，很方，门派弟认常理知识，散修很知，散修差全让笼络，全供奉堂，次花京城渡劫，处。
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供奉五湖四海，知干什，极其偶况，份修真传承，依靠典籍修炼，很杯具，毕竟每身体，修炼临况，每，完全按照经验修炼，修正果。
鬼仙称“灵鬼”。指修者未炼至纯阳，死阴神，乃鬼仙，或鬼物修鬼仙。花鬼母分身修鬼仙，数五仙，五仙弱仙，仙五等，鬼仙、仙、仙、神仙、仙等，界存鬼仙、仙仙，三仙世间做短暂停留，修，仙界门再次打，仙接引往仙界。
教“”高信仰。“”形象，育万物。“”万物显“德”。故万物莫尊贵德。散则气，聚则神。神仙既化身，楷模。
神仙济世度宗旨。故教徒既信德，拜神仙。教信奉高尊神“三清”，其次玉皇等四御，再次则众神。其分司职责神仙，老百姓熟悉风、雨、雷、电、水、火诸神，及财神、灶神、城隍、土等。
教谓神分两，者先尊神，本源代表，三清。者神，善或者功死封神、神等。仙，指经某特殊仙法修。
《钟吕传集》：“鬼仙者五仙，阴超脱，神像明，鬼关姓，三山名，虽轮回，难返蓬瀛，终归，止投胎夺舌已。”称：“修持，悟，欲速，形槁木．若紫灰，神识内守，志散，定阴神，乃清灵鬼，非纯阳仙，其志阴灵散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼。”
《武术汇宗》：“味闭目寂坐，冥寂照，则静寻静，悟顽空寂灭矣．未灭尽定，炼强定阴神，气尽，阴神．便灵鬼，谓鬼仙。”
修炼角度，鬼仙修炼乘。丹讲指仅仅限基础性功修炼阶段。修证．身槁木．死灰，神内守，悟顽空。撒结，定阴神，阴神属清灵鬼，非纯阳仙。
修炼，已高，肉体衰朽，或者环境困难，保障，今修已望，乃此法，阴神，辈继续修证．属鬼仙。此法：投胎、夺舍、借尸、转世等。般，死亡转，怨念深重，才留存世间变鬼，鬼很少修鬼仙，由它执念很重，修鬼仙路并走，再鬼敌太，数鬼被灭杀。
方士称住间仙仙。仙者，半，神仙才。悟，止法。见功，唯长住世，死间者，仙－－－修辟谷服气、及奔马、寒暑侵，水火惧,具神通.
仙本土信仰，神仙，仙信仰近两万历史，甚至更久远。仙信仰早教产，被教吸收，被教划分神仙、金仙、仙、仙、仙等几等级。
远佛教传入，本土仙信仰。佛教传入，古印度外修（佛教信徒修）翻译仙。今，千万再教仙佛教仙混淆。古印度外修士虽长寿且神通，却并非仙超物外，依死。
外修士求死——注，死弃身身，依靠业力福报，修仙乃力，两者差别。古代翻译佛经读者阅读习惯，将古印度外修士翻译“仙”，却误导批知变通读死书愚，将仙与印度修士混淆，实叹。
修炼元神，显化婴儿。丹炼化元神，简言待颗形质金丹炼，粉碎虚空方法脱离丹室，化做颗莹莹灵丹，冲宫位置，寻本性练化元神，谓“明”。
阳神炼化纯圆，飞腾脑“见性”。寻离宫阴神，聚结合体泥丸宫，霞光满室，遍体白。战将息，回归腹内元神处，合化命胎。叠莲台，虚养命胎，进胎化元神，默默温养，直待紫气虚节，元婴养育健全，冉冉门，旋回。
元婴修炼功，已经半仙体，元婴形，元婴形，元婴应该形，指返回”婴儿”（即损）境，它体量集结体，量足够显形。
教十分重视保持“婴儿”“赤”状态，元婴修炼内丹修炼方式，修炼方式教真实存，并者捏造。简单，元婴指修真凝聚全身元气，化纯量体。元婴词应该，此练高境界应该练元婴。反虚飞升!
宋、元正统丹法愈远，走路愈仄，般丹，伍冲虚、柳华阳系伍柳派丹主。