民间传，松赞干布、文公主、尺尊公主曾经联镇压《西藏镇魔图》罗刹妖，使西藏民安居乐业、太平，其功绩名扬，千载流芳。
实，藏王松赞干布西藏文、政治、宗教、农业展具推性巨贡献。
譬：松赞干布派锡兰请蛇旃檀十观音像，往印度尼泊尔交界处请诃利旃檀观音像（此像仍供布达拉宫），供养修福象；娶尼泊尔公主，携佛像、弥勒菩萨像、度母像等（佛像供昭寺，弥勒像等供昭寺）；娶唐朝文公主，携释迦佛像（相传佛世铸造，供昭寺正殿）；使尼泊尔塑像匠，按照松赞身量，塑尊观音像（供昭寺北厢殿）。
供奉诸圣像，便民修福礼拜，松赞干布准许，尼泊尔公主建筑昭寺，文公主建筑昭寺，建伽刹等十二寺拉萨四周各。此外，建筑许修定场。各寺供圣像很，释迦、弥勒、观音、度母、颦戚佛母、光明佛母、妙音、马头金刚、甘露明王等。
翻译经典，汉寿，藏端三菩提、达摩廓霞、拉垄金刚祥，印度孤萨惹、商羯罗，尼泊尔尸罗曼殊等。
，藏繁荣兴盛，正由松赞干布。
“遥远历史藏青灯黄卷、古殿诸佛间，察觉吗？”问。
林轩环视殿佛像，光影迷离间，它像活，像静止，像已经凡间，像仍高踞庭。
“察觉与曾察觉，，吗？”林轩。
“，，很。今什？因存理由。其，间信奉与供养、祈求与祷告，使忍远离，忍闻问，装知；其二，每尊神佛间灵魂传达者，传达者跋涉布，思传播，影响世，虔向佛。”回答。
向远处指，三尊佛像紧密靠。
林轩问，凭联，知三尊佛像代表什。
“知，什伏藏？”问。
林轩点点头。
关伏藏，再赘述其历史、传承与状，因非常浅显定义式问题，值赘述。
“知，伏藏存义什？”问。
林轩立即回答：“伏藏存，让很断代姻缘、法再接续。战火、离乱、灾荒、病害、政变等等外件让历史记载断，被迫隐藏伏藏师脑海，牢固保守，容缺失，等平盛世才再次取，让佛法光重新照耀雪域高原。”
“极。”赞赏回答。
正交谈，侧忽尊高佛像晃晃荡荡走。
“黑色护法神，即吉祥母，藏传佛教各派别其护法神。因法力高深，且威猛、慈善形相，称呼，例：玛吉、三界胜母、玛吉、欲界主母、百名母、千名母等。原藏主奉其威猛相吉祥退胜母护法神，吉祥母像及其依止牛毛法幢皆兰黑色，故被称黑色护法神。”向林轩介绍。
林轩点头：“阿区，见识黑色护法神威严力。”
黑色护法神，佛像经。
林轩，应该三世佛形象。三世佛藏语称呼“兑松桑杰”，指住、、未三世佛。佛指迦叶等六佛，塑像般迦叶佛(燃灯佛)代表，佛指释迦牟尼佛，未佛指弥勒佛。
燃灯佛即迦叶佛，藏语称“玛尔宰”，佛教谓三世佛佛。佛六佛。据传此佛身边切光明灯，故名。传释迦牟尼世师，其塑像往往骑狮。
林轩燃灯佛特殊记忆，塑像外表及走姿，立刻明白谁。
，五尊佛像映入林轩眼帘，应该传珠穆朗玛五仙。其藏语称“策仁切阿”，长寿五姊妹。
【认识十老书友给推荐追书app，换源app！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
藏族神话传喜玛拉雅山珠穆朗玛峰居长寿五仙，名叫札喜策仁玛(祥寿仙)、廷及协桑玛(翠颜仙)、米尧罗桑玛(贞慧仙)决班珍桑玛(冠咏仙)代嘎尔卓桑玛(施仁仙)。依次执掌福寿、先知、农田、财宝牲畜神，其翠颜仙珠穆朗玛峰主神，故此峰名“翠妃雪峰”（藏语称岗童婷该莫），居五仙首。据传五仙藏传佛教噶举派(白教)供奉五尊护法神。
“善与恶永远，善才恶，恶才善。，知吗？相伏藏师‘善’，其应‘恶’应该表什方？”问。
林轩真问题，因藏文化典籍、民间传未相关法。
“知。”林轩摇头。
“变化转化。”。
林轩稍稍思索，立刻跟思路：“思，伏藏师知知识被掘，引社变化，打破善恶平衡？，维持整世界相平衡，‘恶’力量，遏制胜负平倒向‘善’，致使‘善’压倒性优势获胜利？”
感叹：“很，反应相快，孺教。”
平衡术，朝代、社、群体存坚实基础。古，平盛世达近乎完平衡，各势力此消彼长，磨合切磋相安。表，社才稳定。
老百姓目，善与恶交锋明显例朝忠臣与奸臣战。
每朝代，假若忠臣，奸臣，彼此抗消长，倾轧内耗。否则话，像北宋泱泱怎败金铁骑？南宋花花世界怎落入蒙古？
，伏藏师，底引什社平衡呢？