“金翅鹏鸟即迦楼罗，迦楼罗即观世音菩萨，观世音菩萨即点化世间切缘救苦救难者，西取经圣僧玄奘及赶皈依弟，观世音菩萨点化功。少幼，‘除魔卫’志，才被观世音菩萨点化，内修功法，外修仁德，终孤身西，深入藏除魔……呵！”
顾倾城声音将关文由幻象拉回，四紧握，热泪长流。
“倾城，底谁？底谁……”关文尽全身力气，将顾倾城抱怀。仿佛被放油锅煎炸，仿佛火炭翻烤，痛失力气，死死抱顾倾城。
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唯爱，远古未，改变，褪色。
“，，法改变命运，法改变命轨迹——”寻找唇，两唇火热，两尾焦渴鱼，相濡沫，肯暂分。
“再分，再分，再分呵……”含糊清低语，唇与唇紧贴，舌与舌纠结，渴望进入身体，抑或打胸腔，将包容进，直至两完完全全融化，，，再单独体存。
，世间关文，顾倾城，存“俩”。
知纠缠久，甚至忘却赤焰尊者存，直累，相拥相偎相依，坐光斑。
“清楚已经爱久，万？亿？亿世纪，……切候，直切尽头，直爱，未减少，像体内流淌血液，永远鲜红颜色。”。
“。”。曾数遍读《德经》文字，未像，闪智慧光字句全部融化思。
身两步空气，赤焰尊者递剪刀孤零零静止半空，保持张口欲剪状态。
关文经历幻象，正它，剪断少辫，将推向轮回深处。
“剪刀。”余悸。毕竟，果幻象别今相遇，造今世擦肩遗恨，定拜剪刀赐。反，今相遇，正因昔别离致。
“认识它，昔唐长安，正它让决绝向，遗余力推汉藏联姻、联合除魔业。今，它，剪断三千烦恼丝，神游世，领悟辩机师龟甲刻秘密。，谢谢它。”顾倾城带微笑回答。
“啊，啊……”赤焰尊者鼓掌长叹。
剪刀倏落，光斑掠，蓦幻化数模剪刀，纵横交错，排满静室每尺空间。接，光斑仿佛被剪刀切碎，散数碎片，每片跟随剪刀。
“轮回碎片，每片，代表死。间凝固世界，轮回并列存。必须知，努力白白浪费，正因碎片存，才今今。，任何仅仅战，千、万、亿战。诚顿悟，回初‘’，改变初错，世界再充满哀怨遗憾故。善男信，刻，遇，懂吗？”赤焰尊者低声叙述，伸，随拨弄光影碎片。
碎片竟液晶屏幕般，映态物影像，像播放节曲折电视连续剧。
其片，悬关文与顾倾城间，衣华丽古代正将满箱珠宝抛撒入江，船头纵身跃。代耳熟详故，爱该爱男，终怒沉百宝箱，蹈水亡。
“完，让切重新始。”关文握顾倾城，坚定誓。
唯，才再每轮回痛，且每轮回，结局，需牵挂。
顾倾城轻轻打藏银罐，条历千未失颜色辫，静静蜷曲罐。
“尊者，已经顿悟。”顾倾城微笑抚摸辫。
“今烦恼丝已经焚化灰烬，连它焚化？”赤焰尊者问。
顾倾城反问：“顿悟，留条剪辫何？轮回风雨千变万化，波折顿挫几何哉？徒增烦恼耳。顿悟，留条世剪辫何？焚焚什区别？烦恼，则烦恼丝犹青草，野火烧尽，春风吹；烦恼，算满头青丝长，止水，波平镜。”
赤焰尊者微笑：“，，，既境界，真放。”
顾倾城问：“尊者，常，藏传佛教‘伏藏’象名列西藏十未解谜内，极尽神秘莫测，直，解释其科理。，风鹤脑带‘识藏’、宝铃与俱‘噩梦’、关文刚刚经历穿越空幻象……许异术师世、梦魇、逐魂、夺魄、驱邪、搜灵等等，、原理吗？”
赤焰尊者容渐渐严肃：“告诉知，敢妄论藏传佛教外范畴。”
顾倾城点头：“晚辈洗耳恭听。”
赤焰尊者：“伏藏伏藏，像颗佛珠、颗舍利、颗玛尼石。论传承脑‘识藏’，深埋‘书藏’，抑或藏庙宇及藏‘圣物藏’，完完整整，等待传承启。够传承并取伏藏被称‘登巴’，相传莲师及其弟化身，每圆满重整伏藏经文，并准确解读伏藏经文理论方法，著名属《西藏度亡经》。伏藏藏语名称‘爹玛‘——爹，宝贵、值保全，本指件很珍贵东西被埋藏并终被掘。相传莲花士西藏传扬佛法，佛法授予因缘尚未熟，将很教法、佛像、法药埋点，等待合适机承受者。东西埋瀑流，埋山岩，虚空处，甚至圣者深禅定。”
顾倾城再次点头，皱眉沉思。
赤焰尊者伸指，凌空划火焰腾飞图形。
“什？”问。
“火。”顾倾城立刻回答。
“什火？”赤焰尊者追问。
顾倾城若思，几秒钟才轻轻回答：“火火，伏藏伏藏，等见见，等未见未见。吃吃饭，走走路，做做，升，落息，照古代先民活模式做，逾越，张扬，格，循规蹈矩，脚踏实，此已。”
“知，已经领悟深层禅理，必求教别，云流水般涉足光河，足矣。”赤焰尊者。
听顾倾城与赤焰尊者禅宗答，关文收获，《德经》段：“善若水。水善利万物争，处众恶，故几於矣。居善；善渊，与善仁，言善信，政善治，善，善。夫惟争，故尤。”
赤焰尊者教导顾倾城云流水般做，正“利万物争”理。
连登峰造极绝顶智者法解释“伏藏”玄奥，见，藏传佛教秘秘已经飞碟、外星、宇宙命等等永恒谜题，列“类解谜”。
关文与顾倾城并肩退静室，腕表秒针立刻重新始跳，间再次延续，且留丝毫间断。
藏传佛教代代传承量秘术，外难登堂入室，连窥见皮毛难登。，各教派，别教门或或少已经掀纱角，展示公众，藏传佛教却始终谨守本分、笃定深藏，与功利名权挂钩，夜保持初，敢丝毫懈怠。
够“控制间”赤焰尊者，让关文联神话传高攀、深测“燃灯古佛”。经此，知今敢夸藏传佛教认知程度，犹枚芥，敢与须弥山比高。
归程，谈“辩机”，因顾倾城已经认定，龟甲唐代僧“辩机”留。
辩机，详，卒唐贞观二十三，即公元649。其十五岁，师持寺著名萨婆部者岳，并驻长安西北金城坊昌寺。十余潜钻研佛理论，至唐贞观十九（即公元645），玄奘法师取经回，长安弘福寺首译场，辩机便谙解乘经论、辈推资格，入选玄奘译场，九名缀文德。
与辩机入选缀文德另外八西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明濬、终南山丰德寺沙门宣、简州福聚寺沙门靖迈、蒲州普救寺沙门友、栖岩寺沙门卓、豳州昭仁寺沙门慧立、洛州宫寺沙门玄则。九，唯辩机牵涉与高阳公主私通遭腰斩，终历史疑案。
，辩机历史褒贬物，既聪明绝顶，身世沉浮，与奉命西取经陈玄奘法师相似处。