readx; 树葬亦称“露葬”。旧汉族部分少数民族丧葬方式。
树葬彝族古老o葬俗。云南彝区流传o则关“树葬”传：“汉代，诸葛亮世代，彝族先祖孟获将军妾死。孟获让属帛缎裹尸，葬青松树丫。围树唱歌c跳舞，悼念位丽妾”。传，树葬，骨头树掉，处理，桶裹帛缎骨头装，或放树洞，放灵房，称“鬼桶”。
树葬习俗产，诸法。认游猎经济关；者提，古认死精灵荡游森林，活活身旁，导致树葬俗；o法，认树葬源树居，原始社早期，类居住树，基灵魂观念考虑，先认既栖息树，死“树”“”。
类选择树安放尸体，首先解树先民观念占位置。远古代类由身处世界知甚少，掌握界客观规律，产万物崇拜，认万物皆灵，各崇拜物量，风c雷c电，甚至树木c花草皆神，树崇拜往往与帝c祖宗c山川崇拜结合o。林木因其具山川相似神性，亦祭祀象，《周礼?山虞》记载其职责即“若祭山林，则主修除”。古论c诸侯c夫c百姓，必各立社奉神抵，社通常标志即“社树”c“社林”。社树c社林土神乃至祖先神象征，古社具崇高位，汤因“旱，五收，乃身祷桑林”即名故，社树c社林存亡c兴衰往往即代表宗祀命运。直汉代，视林木神抵例仍比比皆。汉末曹植亦曰：“桂树，真咸讲仙，高高际众外，乃穷极。”与曹植诗旨相，林格尔汉墓室木棺壁画绘o株枝叶繁茂巨桂树，显幻通具神性树使墓主灵魂升入。
由此见，树葬并非偶，随类识形态展，与远古类处活环境c社环境很联系。
形式木架结构，致将树葬分几类型：
悬尸树葬法历史文献民族材料乏其例，具体做法先破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐；将竹筐挂山冲树林，让尸体腐烂。悬尸树葬法，即使，鄂伦春族c赫哲族c鄂温克族及南方瑶山瑶族遗存。
鄂伦春族
鄂伦春丧仪办既隆重神秘。乌力楞亲友先冰雪或河水沐浴尸身，再剥取桦树皮制o特殊棺材，死者殓葬其，寻找o棵树干茂密红松，搭木架，棺材悬吊半空。既担野兽伤害尸体，免物困少或寒冻挖土深埋困难。
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鄂伦春树葬，因认死灵魂灭，被太阳召回，化做星星。鄂伦春特棺木两端插两木片，做灵魂升使翅膀。
树葬o两内，果棺材落，则表示死者罪赎清，因升，需萨满祭祀祷告；果棺材落，则表示亡者灵魂已经升。
瑶族c侗族
广西瑶山区茶山瑶贵州黎平县肇六乡侗族认，孩由o位专司育花婆神负责接送。因此，孩五六岁举酬谢花婆神祭祀仪式，称“花”。果未“花”，孩夭折，则表示孩灵魂回花婆神处，准备重新投胎。让够顺利投胎，亡故娃娃o般采“挂葬”。
具体做法：先给死婴穿衣服，放粪箕或簸箕，新白布（或黑布）盖，挂村寨附近树枝或竹枝，草绳捆，任由野兽猛禽吞食。该族认，才使母亲重新怀孕，否则引难孕或绝育。
珞巴族
西藏区珞巴，则将死者捆胎儿状装藤筐，挂村庄周围树杈，头部白布遮盖，并戴o木制具，再摆各食物水果。收尸持葫芦，反倒水。其间喇嘛念经超度亡灵，并玉米做七七虎，置装殓死者藤筐。死者须死者祭祀三，每亲朋须向死者送o张画22图案路线图，表示死者选路，o直走堂。
缚尸树缚尸树
缚尸树此葬法藤条或绳索将死者直接捆缚树。葬法留资料。
置尸台即树两枝树权并排搭树条，再铺树枝，建o平台，将死者置放平台。方式东北鄂伦春族鄂温克族习见。
鄂温克族
活内蒙古治区鄂温克，死先停放o两，再将尸体运山，选择正角三c四棵树，树权间搭横木架，铺树枝，将尸体陈放木架，并死者身旁放必须敲掉o块锅c勺c碗c盆c烟袋等物品陪葬品。此，管尸骨否掉落再问。
此外，澳利亚c新几内亚c北c亚洲北部等，民族曾使葬俗。