给介绍教神仙
相传西汉功臣张良八世孙，汉光武建武十正月十五丰县阿房村。张陵父亲叫张顺，神仙术，称“桐柏真”，儿，即取名“陵”，希望将追随先祖，远离尘世，登陵仙。张陵幼聪慧，七岁便读通《德经》。太书，博通《五经》，文理、河洛谶纬书通晓，其者千余。常叹息读书法解决死问题，弃儒改长。张陵26岁曾官拜江州(今重庆)令，久辞官隐居洛阳北邙山(今河南洛阳北)。
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精思。汉章帝、汉帝先征召其太傅、冀县侯等职，均辞。张陵始云游名山川、访求仙。先南游淮河，居桐柏太平山，与弟王长、赵升渡江南江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，古仙栖息，张陵山结庐居，并筑坛炼丹。传三神丹，龙虎，故此山称龙虎山。张陵60岁，听闻蜀民风纯厚，易教化，便移居四川鹤鸣山。
相传汉顺帝汉安元
（142）正月十五，太老君降临蜀，传授张陵“正盟威”，嘱其扫除妖魔，救护民。张陵此创立教，尊老教祖，“”高信仰。
永寿二(156)升仙，123岁。唐玄宗宝七（748）
因老故册赠张陵“太师”。禧宗四（884），封“三扶教法师”。宋徽宗观二（1108），册赠“正靖应真君”，理宗加封“三扶教辅元法师，正靖应显佑真君”。元宗加封“正冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合穷高明帝”。正派称祖师、泰玄相、圣降魔护尊。
创立师教
相传张陵著老《德经》注释本，教早期教派正盟威部哲兼丹经经典著。《尔注》思内容主包括三部分：
关守诫。《尔注》认“”专、真诚、清静、乐善，谨守诫，延增寿，除灾福。二关长法。
《尔注》认善保精气实仙寿，主张五脏五气，“则相，战则相克”。
阐述房术领：“精结神，欲令神死。
结精守”，认此领，长死。守，做思欲、名、贪荣求宠、争强胜、恶等。三关帝王问题。《尔注》认。
士，帝王应，“化，高降，指谓王者，故贵，制二君，君王常，乃及吏民，非独士，王者弃捐”。
且圣君王师，教化，故实太平治，世帝王渐渐失，君臣，太平世实，民众安顺。“”，指，清静寡欲，乐善；战争杀，故“兵合”，帝王应守，少战。
相关传
吕仙唐德宗bai贞元十四（公元798）四月十四，传异香满室，白鹤飞入帐见，幼聪颖，十岁便文，十五岁武，精通百经籍
曾唐宝历元（公元825）进士，方官吏。因厌倦兵民变混乱世，抛弃间功名富贵，与妻条山九峰山修。妻各居洞，相望，遂改名吕洞宾；“吕”，指夫妇两口，两口吕；“洞”，居住山洞；“宾”，即告诉山洞宾客。
号纯阳，弃官走广施恩惠，将万贯产散给贫民，百姓办许。民间传修炼程，巧遇仙钟离权，拜师。修仙功，山云游四方，百姓解除疾病，任何报酬。
乐善施，扶危济困，深百姓敬仰。飞升，乡百姓修建“吕公祠”，示纪念。金代，因吕洞宾信奉教，将“祠”改“观”。
元朝初，忽必烈知吕洞宾信奉教群众颇流传，打算利宗教吕洞宾声望巩固统治，随派师丘处机管领教，拆毁“吕公观”，兴土木，修建“永乐宫”。修建殿绘完几座殿堂壁画，历110，几乎与整元朝共始终。
吕洞宾游庐山，遇火龙真，传授遁剑法。六十四岁，游长安，酒肆遇见位羽士青衣白袍，墙壁题诗，吕洞宾见状貌奇古，诗飘逸，问姓名。羽士：「云房先。居终南山鹤岭，跟吗」吕洞宾凡未已，答应。
位云房先「钟离权」。晚，钟离权吕洞宾留宿酒肆。云房先独做饭，吕洞宾睡，梦见状元及，官场，孙满堂，极尽荣华。
忽获重罪，产被收，妻离散，老身，穷苦潦倒，独站风雪抖，刚叹息，突梦醒，钟离权饭熟，钟离权题诗首「黄粱犹未熟，梦华胥。」吕洞宾惊：「难先知梦」
钟离权：「刚才梦，沉万态，荣辱千端，五十岁刹呀!值欢喜，失值悲，像场梦。」吕洞宾决钟离权，并经「十试」考验，钟离权授法。
民间称“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，则称“妙尊”，民间传八仙。吕洞宾“五文昌”，常与关公、朱衣夫、魁星及文昌帝君合祀。元封：“纯阳演正警化孚佑帝君”，“孚佑帝君”由。
五代，局乱，民饱受流徙苦，经常身世，拯救贫苦百姓。剑术断烦恼，二断欲望，三断贪嗔，北宋教理展，定影响。教全真教奉其北五祖，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾剑术，百余岁童颜，步履轻快，倾刻数百，神仙，皆数砖斋，咸异。”吕洞宾兴趣广泛，虚，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤笔耕，留丰富著。仅教祖师，且诗，受广泛敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、帝君、辅极帝君列教五祖，奉祀吕洞宾吕祖庙、吕祖阁却千万遍布各，历史悠久吕祖仙师庙，建元朝山西芮城永乐宫纯阳殿。
永乐宫原名纯阳万寿宫，山西芮城县城北三公龙泉村东侧。据书记载，吕洞宾诞。吕洞宾死，乡将其故居改吕公祠。
金末，随吕洞宾神话故传流，信奉者越越众，祠堂增修门庑，扩充观。元代，教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾身价陡增，升观宫，此四海闻名教圣。
农历四月十四吕祖先师诞辰。
万教内独尊，古原根。仙世界，立玄化胡定乾坤。