八仙与教许神仙，均间，且彩姿凡间故，才，与般神仙神圣形象截，深受民众喜爱。八仙将军、皇亲戚、叫花、士等等，并非仙，且缺点，例汉钟离袒胸露乳、吕洞宾性轻佻、铁拐李酗酒性等等。八仙分别代表男、、老、幼、富、贵、贫、贱。般教宫观供奉八仙处，或专门建八仙殿，神明庙八仙。八仙常画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧，相传八仙定期赴西王母蟠桃祝寿，“八仙祝寿”民间艺术常见祝寿题材。民间酬神，经常演《醉八仙》或《八仙祝寿》等谓“八仙戏”。
铁拐李
铁拐李民间传八仙首，书称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡；鲁迅先《史略》则姓李，名玄；赵翼《陔余丛考》姓刘。
唐玄宗元、代宗历间，终南山，次元神壳，肉身虎食，投身跛乞丐。《历代神仙通鉴》称其本长十分魁梧，相貌堂堂，砀山洞修。因约定参加老君华山仙，临走弟，倘若元神七回返，则将尸壳焚化，留尸壳。
元神外游。料六，弟报信称母亲病危，弟奈烧尸壳。弟回久，李铁拐元神回归，处托，忽见林饿死尸，则其额脑门进入，站，才觉。铁拐李赶忙葫芦倒老君赠仙丹，葫芦闪金光，映丑陋形象。
黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚瘸。正惊讶，身忽鼓掌，回头，正老君。急，铁拐李元神跳，老君制止：“外表，副模，须功夫充满，便异象真仙。”老君授金箍收束乱，根铁拐助拄跛足。铁拐李常背葫芦，据装仙药，降间，专门治病救。
钟离权
汉钟离，八仙名气仅次铁拐李，八仙位较高，元代全真奉“正阳祖师”。关其物原型，约五代、宋初际。《宣谱》、《夷坚志》、《宋史》等书其迹记载，讹汉钟离，才附汉代。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称。
钟离权，复姓钟离，字寂，号云房，号正阳。东汉咸阳，其父钟离章东汉将，其兄钟离简郎将，仙。唐代确实位叫钟离权，《全唐诗》录三首绝句，并附传云：“咸阳，遇老授仙诀，遇华阳真及仙王玄甫，传入崆峒山，号云房先，仙。”其留世诗题《题长安酒肆避三绝句》，其“坐卧常携酒壶，教双眼识皇”。
“真仙易逢，几归愿相”等句。
关汉钟离传非常。据，巨踏步走进其母内室，声：“古黄神氏，托儿此。”顿，见异光数丈烈火，随汉钟离降。像三岁孩，副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊，唇练丹，乳圆臂长。
更奇怪昼夜声响，哭吃。直七，突句话：“身游紫府，名书玉京。”话让其父母非常吃惊，因紫府、玉京玉帝宫城，神仙转世。父母希望长掌权，因此名“权”。据钟离权长，任朝廷谏议夫，奉召征吐蕃，战败，隐居终南山。终南山钟离权遇东华帝君王玄甫，长真诀、金丹火候及青龙剑法；遇华阳真，教太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄；终崆峒山紫禁四皓峰玉匣秘诀，位仙。
传唐朝候度化吕洞宾，教北五祖。钟离权形象常常袒胸露乳，摇棕扇，眼睛，红脸膛，头扎两丫髻，神态若，像闲散汉。
张果老
张果老八仙迈仙翁，名“张果”，因八仙高，尊称其“张果老”。历史实张果其，唐元间《唐玄宗敕封仙张果记》记载其“邢州广宗”（今河北省广宗县张固寨村），新、旧《唐书》传。武则，张果隐居条山，皆称其长秘术。
称龄数百岁，武则曾派使者召见，张果老佯死赴。唐玄宗元二十，恒州刺史韦济将其奇闻奏皇，玄宗召，张果再次装死，气绝很久才苏醒，使者敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤邀请，张果进京。据唐玄宗其传闻疑，曾叫善算夭寿善恶邢璞给张算命，邢却懵知张甲；师“夜光”善视鬼，玄宗令张果，却问：“张果哪？”居见。《太平广记》载张果老称尧帝，唐玄宗问术士叶法善张历，叶法善：“臣敢，立死”，言，“张果混沌初分白蝙蝠精”，言毕跌亡，经玄宗求，张果才救活。
传张果老常背负筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱，劝化度，民间名言“骑驴唱本”源此。其乘白驴，万，夜间折叠纸，放箱；白骑候，水含嘴喷洒，原头驴。题诗：“举世少，老汉。倒骑驴，万回头。”
吕洞宾
八仙流传故数吕洞宾，教，全真奉其“纯阳祖师”，称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河府（今山西芮城永乐镇），原名吕喦（"喦”或“岩”），字洞宾，号纯阳，号回。吕洞宾全真祖师，传著名仙及教八仙。
论教民间信仰具极其重位。《全唐诗》、《词综》收诗。宋代罗经《鹤林玉露》、洪迈《夷坚志》及《集仙传》等书其均记载。吕洞宾唐咸通及，曾两任县令。九江，原唐宗室，姓李，因避武祸，易姓吕，始名绍光，二十余科场，遂罢举纵游，被钟离权点化。
吕洞宾八仙味浓，潇洒、风趣，民除暴安良，斩妖除怪，酒色，世间流传《吕洞宾三戏白牡丹》传。其传既且杂，原应唐代位慕士，被神化仙。今河南睢县仍保留明兵部尚书袁立祭祀吕洞宾建袁山吕祖庙。
传吕洞宾母亲候，屋异香扑鼻，空仙乐阵阵，白鹤，飞入母亲帐消失。吕洞宾果气度凡，聪明，记万言，目诵，口章，长身长八尺二寸，喜顶华阳巾。襁褓，马祖见：“此儿骨相凡，市风尘物处。遇卢则居，见钟则扣，留记取。”吕洞宾游庐山，遇火龙真传授遁剑法。64岁，游长安，酒肆遇见位羽士青衣白袍，墙壁题诗，吕洞宾见其状貌奇古，诗飘逸，问其姓名。羽士云房先，居终南山鹤岭，问吕洞宾否愿跟走。吕洞宾凡未已，答应。位云房先钟离权。晚，钟离权吕洞宾留宿酒肆，钟离权独做饭。吕洞宾睡，梦见状元及，官场，孙满堂，极尽荣华。忽获重罪，产被收，妻离散，老孑身，穷苦潦倒，独站风雪抖，刚叹息，突梦醒，钟离权饭熟。钟离权题诗首：“黄粱犹未熟，梦华胥。”吕洞宾惊：“难先知梦？”钟离权：“刚才梦，沉万态，荣辱千端，五十岁刹呀!值欢喜，失值悲伤，像场梦。”吕洞宾决钟离权，并经“十试”考验，终获钟离权授法。吕洞宾术遁剑法，斩妖除害民造福。吕洞宾被全真奉北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）。
何仙姑
何仙姑八仙唯性，关其身世法。唐朝。宋初《太平广记》引《广异记》称“何二娘”者，位织鞋业农妇，因嫌居太闷，游罗浮山，山寺住，经常采集山果供众寺僧充斋。次，远四百外循州山寺僧罗浮山寺，称某曾仙彼山采摘杨梅果，经查实正二娘采果，再加知二娘何处采众山果，便认二娘即循州山寺采果仙，此二娘远近闻名，借此再寄居山寺。宋朝。宋代文笔记称北宋永州（零陵），称幼遇异，食仙桃仙。称放牧郊野，遇异送仙枣，食仙。宋笔记记载何仙姑占卜休咎、预测祸福迹，士夫及奇者争先往彼处占卜。
《续通考》何仙姑唐武则广东增城县，头顶六毫光，副“仙科”，13岁山遇士，吃士仙桃，此饥渴，身轻飞，并预见祸福。应召进京，途离。另传何仙姑原名何秀姑，紫云绕室。智慧敏捷，聪敏。15岁，梦见神教食云母粉，轻身飞，往山顶间，每早外，晚采山果孝敬母亲。辟谷，言语异常。武则听，派使者召请，途知踪，唐宗八月初八飞。法，何仙姑遇士仙吕洞宾，吕洞宾度其仙。
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蓝采
八仙位玩世恭、似狂非狂乞仙，名叫蓝采。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载迹，唐末至五代。蓝采居定处，四海，其怪僻，贪杯喜唱，平穿身破蓝衫，脚穿靴，另脚则光。更近常，夏穿棉衣，冬却躺卧雪全身冒热气（《续仙传》）。平持三尺余竹板，边打竹板，边踏歌，沿街乞。唱歌很，触景，仅令世觉高深莫测，且颇具仙。其云：“踏歌蓝采，世界几何？红颜春树，流掷梭，古混混返，今纷纷更。朝骑鸾凤碧波，暮见桑田白波。长景明晖空际，金银宫阙高嵯峨。”蓝采癫狂，施钱给，送给贫苦。
另传蓝采本赤脚仙降，停周游。童老，容貌依旧。踏歌濠梁酒楼乘醉，云鹤笙箫声，忽轻升云，抛靴衫腰带板拍，冉冉。
韩湘
唐韩湘，字清夫，古代民间传故八仙，唐朝韩愈侄孙。韩湘擅吹洞箫，拜吕洞宾师，相传教音乐《花引》韩湘。
传韩湘位持长笛英俊少。汉丞相安抚儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。汉帝婚配与皇侄，安抚坚决。汉帝怒，将韩湘罢官配。灵灵悲郁死，韩湘投白鹤，白鹤受钟离权吕洞宾点化，投昌黎县韩，乳名湘，幼丧父，由叔爷韩愈抚养。长韩湘钟、吕二仙传授修术，韩愈极力反，韩湘因此，隐居终南山修，正果，列八仙。韩湘屡次化形，度化叔爷韩愈，韩愈次悟。，韩愈被降官潮阳，路经蓝关，雪拥，冻埋雪，韩湘赶相救，并指点度化。韩愈终感悟，修仙。
曹舅
排名八仙末曹舅，间晚，流传仙话较少。其身世、法异，宋仁宗曹皇关。《宋史》传，曹佾，字公伯，曹彬孙，曹皇弟弟。性易，通晓音律，喜爱诗，封济阳郡王，身历数朝帆风顺，72寿终。《神仙通鉴》云：曹舅性纯善，喜富贵，却慕恋仙，其弟则骄纵法，恃势妄，曹舅其恶深耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾收徒，很快曹舅修仙。《东游记》述曹舅与略。
传曹舅头戴纱帽，身穿红袍官服，持阴阳板（玉板），与其仙打扮迥。隐迹山岩遇钟离权吕洞宾两位仙，问：“听休养，养什呢？”答：“养。”仙问：“哪？”曹舅举指。二仙问：“哪？”曹舅指胸。二位仙笑：“即，即，已经顿悟真义。”传授真秘术，点化指引登仙。法，曹舅皇帝赐块金牌，黄河船费，此抵押，恰遇吕洞宾与游，因此悟名列“八仙”。
脑袋突信息候老正站，您落金光，您熬劫难。
您终究回归，声喊您吕洞宾吗，老头眉头皱您晕，随便挥再记。
再醒候先感受气稳定玄阶掉象，根基稳或者修墙柱拔高修往掉。
老尚进醒沉重脸色瞬间