听声音，问，辈，您干什？声音气急败坏，觉吗？器灵。
辈什，先。器灵别走钱呗，跟聊什？几千，直头，陪话。陪聊聊儿。
几假，直打。辈，机再感觉外边儿位朋友。器灵。，，臭，先吧。立马灵魂回肉身。
随，老尚居找。老尚，稀客，稀客。老尚。知佛吗？佛谈知知？
老尚神秘。昨晚居给托梦。期望蓝候。怎给托梦？尚奇。
何真给托梦，证明市场变故。般再见烦。因西，相三清眼位置。
且话。且眼神带丝怜悯。话呢，搭理。碰假？
老尚啊。啊，身福气，该其，且身莫威压。且传
者真，乘真因果正觉故，名。真身。乘真三界垂化故，谓。应身。
诸佛，故名。此释通二身。实论曰：“者，乘实正觉，故曰。”转法曰：“实，故名。
（略）涅槃名，知解名，正觉涅槃故名。”智度论二十四曰：“实，故名。”胜鬘宝窟末曰：“者体，故名。
诸佛，故名。问：体，故名。此应身，何义？真法身。云何？答：本隐今显，亦称。”经疏曰：“诸佛乘实正觉，今佛亦，故名。”宗记二曰：“真平等，体离虚妄，故曰实。
乘履此法利，故此号。”秘藏记本曰：“谓佛悲愿力故垂化，乘故曰。”教信证四曰：“真即，者弥陀示报应化身。”梵云修伽陀（Sugata），译言，译，实死义，故相，则者向利，者向利，此二名显佛住涅槃。
佛教八相。指释迦牟尼佛八阶段。“”“八相”重内容，释迦牟尼“代教”.asxs.，亦称“八相示”。
据佛典记载，释迦牟尼世早已，度化众，化身“示”八相状，应机降间。《佛本集经》等详其，介绍“八相”内容。
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《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，唯因缘故，世。欲令众佛知见使清净故，世。欲示众佛知见故，世。欲令众悟佛知见故，世。欲令众入佛知见故，世。”
释尊佛刹海微尘数劫，众故，复示三千印度，佛降示补处菩萨，兜率法。期运将至，佛。逐观五因缘，决定降土印度迦毗罗卫，王净饭王及王摩耶夫父母。
释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，降北竺迦毗罗卫，净饭王夫摩河摩耶左肋入胎。释迦胎诸法，此即《信论》，“住胎”相。
摩耶夫，眠寤际，见菩萨乘六牙白象腾空，右胁；夫顿觉体安欣乐，服甘露，即怀娠。由切众欲受，皆父母，颠倒、净入胎，菩萨则正念失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
四月八，释迦摩耶夫右肋胎，诞兰毗尼园忧树，悉达太。据太走，周7步，步步莲花，并且举目四顾，谓“，唯独尊。
”二条龙，吐温水，吐凉水，给洗浴。此即佛浴，或称浴佛。摩耶夫怀孕将满十月，临，与诸婇游岚毗尼园，安详徐步，见园忧树，柔软低垂，即举右攀取树枝，此太右胁，诸世间悉皆放光明。太，即向四方，各七步，举足莲花，口唱言：「，唯独尊；三界皆苦，吾安。」
六震，，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群太宫，命名悉达。净饭王令相师阿私陀仙相太身，阿私陀见太身具三十二相、八十，便悲泣云：太相分明，若其，转轮圣王，王四，十善化世；若其，必佛，度脱万姓。伤吾老，睹佛兴，故甚悲泪。
悉达太诞七，摩耶夫命终，忉利，遂由姨母摩诃波阇波提抚育，通达书数技艺武。父王聘耶输陀罗正妃；太静夜，修禅观，未与妃世俗。
太世间老、病、死等常苦，产修念。月明夜，太毅抛弃王位、财富妻，悄悄离王宫，决深山僻林寻求解脱痛苦真理。黎明，太抵达罗摩村剃须，披袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告已。太29岁（或25岁、19岁）。
悉达太城游历，见老、病、死苦，体悟苦空常真理；遇净居化比丘，其讲述义，太决志舍弃王宫活，修。父王允，命守卫，令私；太遂深夜，令车匿备马，净居诸，使守卫者皆睡，太骑马，逾城。太初，遍各外，悉觉其究竟。乃入雪山，六，食麻麦，修持勤苦，致身形消瘦，枯木，犹未，遂知苦亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛乳糜供，食毕，色力安复。澡浴已，菩提树敷草座，誓言：“正觉，终座。
降魔
魔王欲恼乱，愿菩萨获解脱境，蛰伏魔王波旬派遣诸魔引诱扰乱禅定悉达，菩萨丝毫惑。魔王派遣众恶罗刹胁迫悉达，投掷各利刃兵器，刀刃湛菩萨金刚座，却花瓣般散落，伤害菩萨。由此菩萨慈悲力降伏魔怨。
随菩萨甚深定慧力明切法，智通达甚深十二因缘，明相，“正等正觉”（详见《因果经》）。世尊称“佛陀”（觉者），佛号“释迦牟尼”，30岁。释尊苦、降魔、经，皆由太秘密护卫侍者，尊者优波离见证⑤。释迦牟尼佛曾：“奇哉，奇哉！众皆智慧德相，妄执著，证。”指切众皆具佛性，皆佛。
法
释迦牟尼佛示正等正觉，令众解脱苦难，示悟入佛知见故，量善巧方便始49弘法业，十方量诸佛、菩萨亦化娑婆世界，助兴佛教，救度众。其熟知观音菩萨、藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
49弘化涯，佛陀初直畅本怀，宣演《华严经》二十，观机逗教，《阿含经》十二，《方等经》八，《般若经》二十二，《法华经》《涅槃经》共八。式宣讲，各别教化，知量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，救度量数脱离苦难，感化量数求皈受戒。量众因佛陀教诲弃恶修善，忏悔罪业，菩提，奉法修。由此胜妙乐者，究竟解脱者，毕竟悟菩提者量边。佛陀鹿野苑，向初共修阿若憍陈等五，宣四谛、五蕴等圣妙法门，五闻便获果证，即佛，皈依佛陀。此佛陀更游历四方，化导群伦。
佛陀法语甘露，普被三根；令听闻者皆转烦恼、菩提，明见性。畜鹏金翅鸟、食乐毒龙、鬼罗刹鬼母等，亦皆改嗜杀、瞋恚习气，佛教护法。尊太须菩提、阿律；富迦叶、舍利弗；贫优波离、难陀；亲堂弟阿难、姨母摩诃波阇波提；长百二十岁须跋陀罗；幼七岁罗睺罗，平等法施，度令证圣果。
佛陀平等教化，仅救护世父母、累劫亲眷、六众，使离苦乐；留教法，令未世众度因缘。
娑婆世界众刚强难化，信因果信六轮回，世间恶，及将受果报，知畏惧，沉溺欲望恶习。佛陀慈悲，身经历食马麦、遭诽谤等，众实法。并详细解因果，皆往昔恶感（参阅《佛兴经》）。令众明白因果虚理。诸恶莫，众善奉，回证永恒法身。
慈悲佛陀众爱护微至，教化象，分贫富贵贱、族信仰律平等，使归依弟渐增，便僧伽(僧团)。佛陀弟群，却贤圣肖分别。故佛陀制定戒律，并常教诫弟关持戒重性。
正戒，维系僧团清净，遵照戒律，法制活，佛陀规定每半月布萨诵戒次，集合戒，使诸比丘清净戒法长养善，长梵。
涅槃
法度49，因缘将至。亦令众佛法珍重，进实践解脱，佛陀八十垂般涅槃。临涅槃际，众悲啼号哭，声闻、菩萨四众、龙八部非等集，佛陀悲导众，佛性常住真实变，及常乐净等义。示众悉佛性，阐提声闻、辟支觉佛果，并广与涅槃关切菩萨法义。针阿难提四问题，示弟，佛入灭，戒师、四念处安住、默摈置调伏恶、切经首安立“闻”令信。叮咛弟，护持净戒，常，勤求，身常慈、口常慈、常慈。《佛四十二章经》云：“佛离吾数千，忆念吾戒，必果。吾左右，虽常见吾，顺吾戒，终。”
每尊佛皆示八相修证历程。乘法，住胎，降魔；乘法，则降魔，住胎。此乃、乘八相别。
释迦牟尼佛曾法华示众：「佛，复此百千万亿由阿僧祇劫。，常此娑婆世界，法教化；亦余处，百千万亿由阿僧祇，导利众。」故知，释尊早已佛，度化众，故此娑婆世界示八相。
释迦牟尼佛觉悟真理圣者，其证悟乃身精进修，非外物赐予。释尊示修至佛，故确信：「众具智慧。」佛弟，若具足正见、正，常活「诸恶莫，众善奉，净其。」定释尊果德，福慧圆满，普化群