回讲邹君与师父“木公”聊“佛界秘辛”并讨论入侵“阿修罗界”,便操控“混沌钟”穿越虚空直奔幽冥血海。
“藏尚,老夫,哈哈。”话音未落,耀眼金光凭空,洞彻幽冥,正照阴间深处“幽冥血海”畔。,“木公”师徒俩早巧,正赶“冥河老祖”率领“阿修罗族”军向外冲击“庭”布设“两界禁制”,因初“庭”削弱“阿修罗族”实力,禁制实力达“高阶仙”“阿修罗族”由入阴间入侵外界。
“阿弥陀佛,善哉善哉。僧藏见‘东皇辈’!”藏王菩萨领坐骑“谛听兽”,赶紧向收法宝并身形“东华帝君”见礼:“知辈光临,僧失远迎,请辈恕罪!知辈驾临,何吩咐?此幽冥血海者,非良善!”
“哈哈,尚,太客气。老夫,助臂力,让早度尽众,证菩提!哈哈。”东华帝君玩笑。
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“阿弥陀佛,罪罪。慈悲怀,切伤及辜性命啊!”————“哈哈,尚,太讲究。此慈悲,爱疆,度恶鬼!尤其修罗刹鬼,须使武力直接将其肉身消灭,方渡化其灵魂,使其解脱,知?”
“阿弥陀佛,罪罪。辈虽言理,请恕僧敢苟!”藏菩萨及其坐骑“啼听”身,少幽冥神,其“九幽府”“十殿阎罗”及“往三界伏魔圣君”钟馗列,远远曾经恩“东华帝君”妹夫邹君,感觉很诧异,便躬身施礼,或点头致。由“阿修罗族”知“真魔界”被灭,因此居安思危际,决定试探性始挑衅“庭”。
“噢??尚,问。若通武力镇压试图搞‘阿修罗族’,何召集此此,摆副临敌架势?莫非……”————“阿弥陀佛,罪罪。玉帝尊旨,求死守封印,绝放走高阶阿修罗族!”
“噢?竟此?,阴间或许将啊!”————“阿弥陀佛。打诳语,近数百,僧‘阿修罗族’越越安分,仿佛酝酿什告秘密,因此才及报‘庭’与‘灵山’,提醒宜早准备!”
话音落,“藏王菩萨”便再言语,既往端坐莲台,闭目诵经,仿佛泰山崩改色,显准备。
因诸万界数佛教信众,“藏菩萨”悲愿弘深,持诵“藏菩萨咒语”,感应其功德量思议!故,《十轮经》云:“诸菩萨,万劫,至皈依,称名念诵,礼拜供养求诸愿。食顷,至皈依,称名念诵,礼拜供养‘藏菩萨’,求诸愿,悉满足……宝,亦伏藏”。求必应,明“藏菩萨”稳居“四菩萨”首!
经:“若至诚皈依‘文殊’、‘弥勒’等诸菩萨,称其名号,礼拜供养,求愿,求健康,求财富,求断烦恼等。百劫,求诸菩萨,,顿饭间,至皈依‘藏菩萨’,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼‘藏菩萨’功德,若求,皆圆满,达愿望。”明,“藏菩萨”虽未“佛”,“佛法”修已“佛”境界,足比肩“准圣”!
《本愿经》记载,“佛祖”释迦牟尼曾并赞叹“藏菩萨”功德:“闻菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,百返三十三,永堕恶!超越三十劫罪,堕恶者,受身;受身尊贵端严者,鬼神护卫!若临命终,闻‘藏菩萨’名声,历耳根者,诸众永历‘三恶’苦!”明佛祖敬重藏菩萨。
“藏菩萨”何具思议功德?因其坐骑“谛听”乃其“母”化,经恶死六轮回,幸藏救母,宏愿感,使其母亲化“幽冥神兽”倾听周物,辨万界灵,即便“真假猴王”轻松辨别。因此,《占察经》:“藏菩萨,量边思议‘阿僧祇劫’,久已度萨婆若海,功德圆满。依本愿力故,权巧化影应十方。”此“萨婆若”即切智,乃佛智慧。故萨婆若海,形容佛觉悟、智慧,海洋深广!
此“藏菩萨”量边劫长久修,早已达佛智慧海,功德圆满具足,早应该佛。,菩萨曾宏愿,度尽切众,方证菩提,故隐其真实功德,本愿力,神通,处身法,普度众,脱离苦海。此,《楞伽经》曾:“悲菩萨,永佛。”“藏菩萨”悲愿力,愿救度切众,虽功德、智慧、修、法力、神通等与“佛陀”齐平,却并“佛身”,始终“菩萨身”,云游“十方世界”,苦修独,度脱众,故先六法相。
若主修“佛法”“修真者”施展“藏菩萨咒印”,则与“啼听”产共鸣,借“藏菩萨”法力,随欲显化六“金身法相”,分别应“藏菩萨”“轮回六”传法形象,或仙,或凡,或恶鬼,或妖怪,或阴司,或阿修罗。什“藏菩萨”庙宇显化“神法身”,或身六脑袋。
因此,“藏菩萨”因立度尽“六”死流转众愿,故常身、、畜、饿鬼、狱等“六”,“六藏”称,名号与形象包括“檀陀藏”、“宝珠藏”、“宝印藏”、“持藏”、“除盖障藏”、“光藏”。
“檀陀藏”“檀陀”“头幢”即“骷髅头”制“幢”,故其形象“藏菩萨”左持“头幢”,右结“甘露印”,专门救助“狱”众;“宝珠藏”,其左持“宝珠”,右结“甘露印”,专门救度“饿鬼”众;“宝印藏”,其左持“锡杖”,右结“宝印”,专门济度“畜”众;“持藏”,其左持“金刚幢”,右结“施畏印”,专门济度“阿修罗”众;“除盖障藏”,其左持“锡杖”,右结“与愿印”,凡除掉“八苦盖障”,专门济度“间”。
谓“八苦”即“”苦、“老”苦、“病”苦、“死”苦、“怨、憎、”苦、“爱、别、离”苦、“求、”苦、“五阴盛”苦,“苦谛”摄苦;“光藏”,其左持“珠”,右结“法印”,照“五衰”,减“三灾五难”,化解神仙苦恼,专门济度“”。故按佛教法,“藏菩萨”受“佛祖”释迦牟尼佛托咐,“佛祖”师尊寂灭,“未佛”弥勒降段佛世界,即57亿6000万(或曰56亿7000万),担教化六众重任,位相“代理佛”!
《藏本愿经》,“佛祖”释迦佛召“藏士”,令其永“幽冥教主”,使世亲者,皆极本荐亲,共登“极乐世界”。“藏菩萨”因受此重托,众佛立宏誓愿:“罪、苦‘六众’广设‘方便’,尽令解脱,身方佛。”《藏经·忉利宫神通品》“藏”被称“愿藏”,与文殊“智”、普贤“”、观音“悲”相呼应,因“佛法”修早已圆满,故实力堪比“准圣”即“觉金仙”或曰“佛陀”,凭实力长期压制“血河老祖”!
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