回讲邹君与师父“木公”聊“佛界秘辛”并讨论入侵“阿修罗界”，便操控“混沌钟”穿越虚空直奔幽冥血海。
“藏尚，老夫，哈哈。”话音未落，耀眼金光凭空，洞彻幽冥，正照阴间深处“幽冥血海”畔。，“木公”师徒俩早巧，正赶“冥河老祖”率领“阿修罗族”军向外冲击“庭”布设“两界禁制”，因初“庭”削弱“阿修罗族”实力，禁制实力达“高阶仙”“阿修罗族”由入阴间入侵外界。
“阿弥陀佛，善哉善哉。僧藏见‘东皇辈’！”藏王菩萨领坐骑“谛听兽”，赶紧向收法宝并身形“东华帝君”见礼：“知辈光临，僧失远迎，请辈恕罪！知辈驾临，何吩咐？此幽冥血海者，非良善！”
“哈哈，尚，太客气。老夫，助臂力，让早度尽众，证菩提！哈哈。”东华帝君玩笑。
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“阿弥陀佛，罪罪。慈悲怀，切伤及辜性命啊！”————“哈哈，尚，太讲究。此慈悲，爱疆，度恶鬼！尤其修罗刹鬼，须使武力直接将其肉身消灭，方渡化其灵魂，使其解脱，知？”
“阿弥陀佛，罪罪。辈虽言理，请恕僧敢苟！”藏菩萨及其坐骑“啼听”身，少幽冥神，其“九幽府”“十殿阎罗”及“往三界伏魔圣君”钟馗列，远远曾经恩“东华帝君”妹夫邹君，感觉很诧异，便躬身施礼，或点头致。由“阿修罗族”知“真魔界”被灭，因此居安思危际，决定试探性始挑衅“庭”。
“噢？？尚，问。若通武力镇压试图搞‘阿修罗族’，何召集此此，摆副临敌架势？莫非……”————“阿弥陀佛，罪罪。玉帝尊旨，求死守封印，绝放走高阶阿修罗族！”
“噢？竟此？，阴间或许将啊！”————“阿弥陀佛。打诳语，近数百，僧‘阿修罗族’越越安分，仿佛酝酿什告秘密，因此才及报‘庭’与‘灵山’，提醒宜早准备！”
话音落，“藏王菩萨”便再言语，既往端坐莲台，闭目诵经，仿佛泰山崩改色，显准备。
因诸万界数佛教信众，“藏菩萨”悲愿弘深，持诵“藏菩萨咒语”，感应其功德量思议！故，《十轮经》云：“诸菩萨，万劫，至皈依，称名念诵，礼拜供养求诸愿。食顷，至皈依，称名念诵，礼拜供养‘藏菩萨’，求诸愿，悉满足……宝，亦伏藏”。求必应，明“藏菩萨”稳居“四菩萨”首！
经：“若至诚皈依‘文殊’、‘弥勒’等诸菩萨，称其名号，礼拜供养，求愿，求健康，求财富，求断烦恼等。百劫，求诸菩萨，，顿饭间，至皈依‘藏菩萨’，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼‘藏菩萨’功德，若求，皆圆满，达愿望。”明，“藏菩萨”虽未“佛”，“佛法”修已“佛”境界，足比肩“准圣”！
《本愿经》记载，“佛祖”释迦牟尼曾并赞叹“藏菩萨”功德：“闻菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，百返三十三，永堕恶！超越三十劫罪，堕恶者，受身；受身尊贵端严者，鬼神护卫！若临命终，闻‘藏菩萨’名声，历耳根者，诸众永历‘三恶’苦！”明佛祖敬重藏菩萨。
“藏菩萨”何具思议功德？因其坐骑“谛听”乃其“母”化，经恶死六轮回，幸藏救母，宏愿感，使其母亲化“幽冥神兽”倾听周物，辨万界灵，即便“真假猴王”轻松辨别。因此，《占察经》：“藏菩萨，量边思议‘阿僧祇劫’，久已度萨婆若海，功德圆满。依本愿力故，权巧化影应十方。”此“萨婆若”即切智，乃佛智慧。故萨婆若海，形容佛觉悟、智慧，海洋深广！
此“藏菩萨”量边劫长久修，早已达佛智慧海，功德圆满具足，早应该佛。，菩萨曾宏愿，度尽切众，方证菩提，故隐其真实功德，本愿力，神通，处身法，普度众，脱离苦海。此，《楞伽经》曾：“悲菩萨，永佛。”“藏菩萨”悲愿力，愿救度切众，虽功德、智慧、修、法力、神通等与“佛陀”齐平，却并“佛身”，始终“菩萨身”，云游“十方世界”，苦修独，度脱众，故先六法相。
若主修“佛法”“修真者”施展“藏菩萨咒印”，则与“啼听”产共鸣，借“藏菩萨”法力，随欲显化六“金身法相”，分别应“藏菩萨”“轮回六”传法形象，或仙，或凡，或恶鬼，或妖怪，或阴司，或阿修罗。什“藏菩萨”庙宇显化“神法身”，或身六脑袋。
因此，“藏菩萨”因立度尽“六”死流转众愿，故常身、、畜、饿鬼、狱等“六”，“六藏”称，名号与形象包括“檀陀藏”、“宝珠藏”、“宝印藏”、“持藏”、“除盖障藏”、“光藏”。
“檀陀藏”“檀陀”“头幢”即“骷髅头”制“幢”，故其形象“藏菩萨”左持“头幢”，右结“甘露印”，专门救助“狱”众；“宝珠藏”，其左持“宝珠”，右结“甘露印”，专门救度“饿鬼”众；“宝印藏”，其左持“锡杖”，右结“宝印”，专门济度“畜”众；“持藏”，其左持“金刚幢”，右结“施畏印”，专门济度“阿修罗”众；“除盖障藏”，其左持“锡杖”，右结“与愿印”，凡除掉“八苦盖障”，专门济度“间”。
谓“八苦”即“”苦、“老”苦、“病”苦、“死”苦、“怨、憎、”苦、“爱、别、离”苦、“求、”苦、“五阴盛”苦，“苦谛”摄苦；“光藏”，其左持“珠”，右结“法印”，照“五衰”，减“三灾五难”，化解神仙苦恼，专门济度“”。故按佛教法，“藏菩萨”受“佛祖”释迦牟尼佛托咐，“佛祖”师尊寂灭，“未佛”弥勒降段佛世界，即57亿6000万（或曰56亿7000万），担教化六众重任，位相“代理佛”！
《藏本愿经》，“佛祖”释迦佛召“藏士”，令其永“幽冥教主”，使世亲者，皆极本荐亲，共登“极乐世界”。“藏菩萨”因受此重托，众佛立宏誓愿：“罪、苦‘六众’广设‘方便’，尽令解脱，身方佛。”《藏经·忉利宫神通品》“藏”被称“愿藏”，与文殊“智”、普贤“”、观音“悲”相呼应，因“佛法”修早已圆满，故实力堪比“准圣”即“觉金仙”或曰“佛陀”，凭实力长期压制“血河老祖”！
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