回讲邹君亿万分缕“神念”仅将“阿飘”化“鬼仙分身”，决定传授其“修真法门”，却《易筋经》始。
“呵呵，凡武技《易筋经》虽似复杂，却仅仅算‘修真法门’铺垫已。且暗琢磨，熟练各归位，或附身‘白骨骷髅’，或返回‘幽冥府’。趁‘头七’七间，参悟，再借机‘显灵’并传授给。”
“呃……既此，谢‘老神仙’。，什‘截教神功’即《旁门左七十二术》《混元真诀》何才传授给老汉儿呢？”————“嘿嘿，急，等《达摩易筋经》‘梦境显灵，彩云升’借口传授给入门再吧。”
“呃……，吧，谢‘老神仙’栽培！老汉儿辈牛做马，难报答‘老神仙’知遇恩万！”两“阿飘”彼此点点头，乘夜深静，便立刻分工，往堆枯骨趟让副死骸骨犹活般始弹，端诡异比。另“阿飘”则很觉化团“黑风”嗖声飞洞外，朝方向疾驰，很快回阴曹府。
“咦？兀‘老汉穷鬼’，候未，离鸡鸣远早呢！何与‘团聚’儿，早回？”见“阴阳界”守护“鬼门关”众“鬼差”验完“阿飘”“鬼通证”，便按照正常程序放，因修境界够，感应“阿飘”身变化，直至回“九幽府”“十殿阎罗”，始此审理其阳间犯“罪业”，才况。
“咦？禀报阎君，属称查‘穷鬼老汉姓‘果’名‘狸’，祖籍乃‘广南西路靖江府古田’，因遭遇‘藤峡瑶民义’举迁徙至巴蜀‘汉郡’，再因闹瘟疫除外全死光光，整童期流浪乞讨幸结缘佛门。，参加‘杀魔王’张献忠‘流寇军’，兵败退隐江湖名改名‘四脚蛇’，54岁结识‘雾柳镇林员外’‘嫁’并与1娃，66岁寿耗尽，本该受审进狱入轮回，‘头七’却找‘死簿’。”
“找‘死簿’？什思？”阎罗王、黑白常、牛头马众鬼差忽听“崔判官”此，禁吃惊。
“呃……回禀阎君，准确，应该‘死簿’原本名字，知何突凭空消失，且消失其结妻‘林氏’名字相关信息。”————“什？！区区凡，岂此本改‘死簿’？即便‘罗金仙’此，休篡改，毕竟‘府’‘死簿’‘副本’即‘书’，被藏庭‘封神榜’才决定众仙、神佛死‘书’！改‘封神榜’内容，才引‘死簿’内信息调整，故除‘圣’外，改‘死簿’！”
“圣？！难‘穷鬼老汉’与某位高高‘至尊强者’关联？且施法查探。”话音落，“阎罗王”便施展高深莫测“灵魂探测段”，方团“鬼魂”底什异常？，“阎罗王”凭借刚刚进阶“太乙散仙”高深修与强法力将精神力集投射“穷鬼老汉”鬼魂身，却立刻被吓身冷汗。
原“穷鬼老汉”身存股若隐若且诡异至极法则力波，涟漪般全身，轻易举将切使徒身其法则力、精神力探查法力标记全部被瞬间吞噬炼化，毫征兆，端诡异比！惊骇，“阎罗王”，搞定，代表其各殿“阎王”搞定，便与拍即合，“推二五六”，让僚瘾。
接果其，经“九幽府”“十殿阎罗”间转圈，即便修境界高且已达“太乙金仙”“转轮王”力。奈，“十殿阎罗”将此抖“藏王菩萨”。经“菩萨”话让匍匐“莲台”“啼听”施法查探，才“老熟”邹君早已“穷鬼老汉”鬼魂化“鬼仙分身”，连其妻“富”林氏。
“阿弥陀佛，善哉善哉。因必果，果必因，因果相转化，修真法。”藏菩萨：“诸位听任，切随缘。”
，“头七”完“穷鬼老汉”，竟知觉受各方特别关照，与平界凡间“头七”完全。
“头七”，顾名思义凡世七。界凡间普通百姓們普遍认，死者魂魄“头七”夜返，其应该魂魄回，给死者魂魄预备顿饭，必须回避，方法睡觉，睡应该躲入被窝，免见鬼被吓住。，果让死者魂魄见，则令记挂影响投胎转世再次做，定因此坠入“三恶”受苦受累。亦法认魂魄“头七”回，应烧梯状东西，让魂魄顺趟“梯”。
《魏书》云：“诏始薨至七七，皆设千僧齐，令七”。《北史·胡珍传》曰：“珍虽笃老，雅佛法，及薨，诏始薨至七七，皆设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“（南阳王）绰死，每至七及百终，灵晖恒绰请僧设斋。”
“佛经”《瑜伽轮》谓“六轮回”，死此彼间，“阴身”阶段，“童形，阴间寻求缘，七期；若七终，仍未寻缘，则更续七，七七终，必处。”《藏菩萨本愿经》曰：“若更身死，七七内，广造众善。使诸众永离恶趣，，受胜妙乐，眷属，利益量。 “，七七四十九，逢七举超度、祭奠。
民间法，即“三魂七魄”，死“魂”，七“魄”，三则“魂尽”，七满则“魄”尽，“七期”“三周”，即“守孝三”。另外法，死者世算，49内，每隔七，“阎王”审问亡魂次，故“七期”称“七灾”。
死头七返探视早《西藏度亡经》，即《阴救度密法》。民间“烧七”习俗与类似，故“烧七”称“做七”、“守七”、“七祭”。死者世算，每七祭，称“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49。认，“烧七”习俗源“缘”，约佛教传至东汉南北朝段期内形，唐初突破信众范围，走向世俗化。
“烧七”，丧门口挂白纸灯笼，表示重孝。“头七”设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，余“六七”坟花费纸钱。般、三、五等“单七”祭礼较隆重，亲友皆至，孝“哭灵”；至二、四、六等“双七”，则亲友必。孝烧纸钱、哭灵，称“空七”。尤“三七”“末七”重，每逢两“七”，亲友坟烧纸祭奠，孝哭场。“五七”或“六七”忌，其属请僧侣或士做法超度，遍请亲友参祭。“末七”称“尽七”，丧请僧、侣們诵经礼忏，亲友送冥币、香、纸、蜡、金银斗等“明器”祭奠。
凡间百姓认“烧七”若与夏历“初七”、“十七”、“廿七”相逢，谓“冲七”或“犯七”，认亡魂“逢七灾，冲七难”。至今，关耀县陕南丹凤县，除认“冲七”忌期外，“烧七”与月“初八”、“十八”、“二十八”相逢忌期，故俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”，并认“烧七”遇七八，阎王拷打亡魂，遇况，提或推迟祭奠。
因此，界凡间关农村，遇“冲七”，孝给死者坟顶插纸伞，协助亡魂躲避灾难。比，凡间陕北延长县，“冲七”午，剪若干白纸旗，由、儿媳门口沿途插坟，将亡灵请回祭奠，助其避“灾劫”。此处，插白旗寓引路，据“亡魂”果及回，暂藏白旗躲难，否则引“罚雷劫”降临。
关“头七”，界凡间百姓认应该特殊仪式“回煞”，即“回殃”或“煞”。据死，其“阴魂”留，“回煞”阎王七七四十九内某辰，差“鬼卒”即“阴司”勾取逝者魂魄“阴曹府”；法，死其魂魄犹存，七七四十九，死者阴魂回次。“煞”期辰，由阴阳先根据死者辰死亡间算定。
届，丧香烛酒食摆，铺层炭灰或草木灰，检验死者回足迹。竹竿根，隔尺贴纸钱张，立门口台阶或插死者落气屋房檐，据“阴魂”见此进屋。此外，土罐装煮熟鸡蛋置房屋角，此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂待儿。，老少必须躲远远，待规定间，先将串爆竹丢进屋内，爆完才进。，满百周，烧纸祭奠亡灵。方死半或，再给死者做次超度。
【稳定运app，媲老版追书神器，老书虫换源App，】
…………………………
哈哈，谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅评论本书！身者，很高兴很荣幸各位读者提供部符合众口味“市异”兼“修真玄幻”。常言“苦短，笔尖修长。”故，修真路漫漫，何处觅长？烦恼处，且书！
本故纯属虚构，若雷实属巧合！友：打工辛苦，间紧迫，创易，点赞收藏，顺便转，欲知节？回分解！