祝守此既阿九感兴趣方，免炳叔杠两句。
其实祝守觉炳叔挺，至少法，祝守再纠正，听理虚纠正。
炳叔次问题，让祝守听哭笑。
“阿，既此问题很奇，什牛魔王儿红孩儿牛，三昧真火。”
问题，祝守听炳叔言外。
营销号流经常带节奏，牛哥牛魔王绿。喜闻乐见。很抹黑，绿牛魔王太老君。
祝守觉尤笑。
题答题，祝守回答解决“什红孩儿牛”，题目半部分“关太老君什儿”调侃。
其实炳叔够问问题，祝守觉肯定受什吴闲云影响。祝守红孩儿原型由角度明什牛，因原型牛孩。
既西游记原著，诸君应该知西游记本独创，它经很演变由吴承恩整理本，真正做西游记研究吴本，世德堂本西游记。
既西游记老吴，很问题算，因知。因其角度回答问题算旁门左吧。其答案提什牛魔王被戴绿帽，铁扇公主私活什，真正西游记习。
西游记红孩儿书写内容较妖怪。红孩儿原型认源鬼母故鬼母神缤伽罗形象。
点，竺神话鬼母故“缤伽罗”形象
鬼母故《唐西域记》曾经提，卷二《健驮逻》:“梵释率堵波西北五十余，辜堵波，释迎此化鬼母，令害，故此俗祭求嗣。”文章未详细明，许关鬼母故比较通俗，很知原因。
关鬼母介绍：
鬼母鬼母神，称欢喜母、暴恶母或爱母，梵文音译诃利帝母。原婆罗门教恶神，护法二十诸，专吃间孩，称“母夜叉”。被佛法教化，专司护持儿童护法神。
鬼母故见《杂宝藏经·鬼母失缘》。北魏《杂宝藏经》卷9记载。
文概思鬼母五百儿，吃王舍城别孩。佛祖知此，规劝，遂法力藏儿殡伽罗。鬼母念孩，急处寻找。知孩佛祖身边，便求佛祖给。
佛：五百儿，少急，两孩，被吃，该怎办呢？鬼母幡悔悟，皈依佛门，并保护孩护法神。
故鬼母儿缤伽罗即吴本《西游记》红孩儿形象雏形，殡伽罗此被简单提及，并构十分具体文形象，完全属鬼母物形象及故叙述。
由玄奘《唐西域记》卷2《健驮逻》曾经提及鬼母故：“梵释窜堵波西北五十余，辜堵波，释迎此化鬼母，令害，故此俗祭求嗣。”提及，《西游记》孙悟空战红孩儿故重契机，它给暗示将鬼母故西取经连接，进文义象挥。
红孩儿形象《唐三藏取经诗话》定程度展。
本书已三岁孩形象具体描写，并点三岁孩，与吴本《西游记》红孩儿居住拥群孩儿火云洞相似处，红孩儿初步形象确定，三岁孩儿形象。
祝守接讲二点，元朝杂剧“红孩儿”形象逐渐立。
元吴昌龄杂剧《西游记》“鬼揭钵”残曲，故节。明代徐室、钮少雅《汇纂元谱南曲九宫正始》记载“元传奇《鬼揭钵》”。曹本《录鬼簿》、《今乐考证》、《曲录》著录此剧正名，见“鬼母揭钵”故颇流。
元代书《西游记平话》已经失传，《朴通谚解》引它许故节，其段文字注释条记载:“今按法师往西，初师陀界，遇猛虎毒蛇害，次遇黑熊精、黄风怪，涌夫、蜘蛛精、狮怪、目怪、红孩儿怪，几死仅免，棘钩洞、火炎山、薄屎洞、及诸恶山险水、怪害患苦，知其几。此谓刁蹶。详见《西游记》。”
此处《西游记》元代《西游记平话》，条注释，知此“西游记”故已经明确红孩儿形象。
元末明初杨景贤杂剧《西游记》已经基本奠定吴本《西游记》红孩儿形象。杂剧《西游记》三本《鬼母皈依》折，虽讲鬼母故，已经吴本《西游记》红孩儿故很相似。
故：唐僧正山间走，忽见孩儿迷路啼哭，唐僧深怕给豺狼坏性命，叫孙者背，设法送回。者怕妖怪，肯背，唐僧定背。者请唐僧等先，背孩，却背，知妖怪，戒刀砍涧。忽沙尚慌忙跑:“师兄祸，吃孩儿拿将师父。”
杂剧随节变化，者沙僧、火龙见观音。观音妖怪本目，问世尊。世尊:“孩唤做爱奴儿，母亲收座诸，缘法未，谓鬼母。已差揭帝将钵盂孩盖将，放座七，化黄水。鬼母必救，因收。”
【鉴环境此，本站随关闭，请尽快移步至永久运营换源App， 】
并叫者等回，唐僧已经救。鬼母领鬼兵救儿，敌降哪吒，终给哪吒吃拿住。鬼母奈皈依佛法，放爱奴，母团圆。
折半部分显吴本《西游记》40回“婴儿戏化禅乱，猿马刀归木母空”故节十分相似。半部分却回佛经鬼母故。
红孩儿名字应继承《西游记平话》名称，仍旧鬼母儿，已经由佛经“缤伽罗”改名爱奴。虽鬼母仍杂剧主物形象，此，红孩儿形象已经知觉凸显，始像其妖魔取经故造定障碍，并像佛经故鬼母故注脚。
因此吴本《西游记》红孩儿形象元杂剧已经并基本定型，并摆脱鬼母故。形十分熟红孩儿形象。吴本《西游记》正综合元杂剧故，精塑造栩栩红孩儿形象。
三点，《西游记》红孩儿形象塑造。
吴本《西游记》，红孩儿已经完全摆脱鬼母故叙述，独立物形象。
将铁扇公主叙述红孩儿母亲，仅影响孙悟空战红孩儿精彩叙述，且通红孩儿将真，红孩儿叔叔、铁扇公主、牛魔王等主物故叙述联系，使取经故更加曲折，波三折，扣弦，使红孩儿物形象更加贴近众。
西游记爸爸妈妈、叔叔阿姨等定描述，另方肯定形象完整性。53回“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”，唐僧、八戒喝母河水，腹疼胎，孙悟空聚仙庵向真仙求取落胎泉水，却料真仙称红孩儿叔叔，“侄儿”被收怀恨，因此孙悟空求助百般刁难，使其“主”，物关系使故叙述更加曲折。
，孙悟空战铁扇公主牛魔王原因。正红孩儿角色将零散降魔故取经难联系，使取经故变曲折致、跌宕伏，原本独立故被关系串联，使整取经故机整体，避免每故单独立，随分离西游故母体。
祝守附红孩儿身世明晰探究：
红孩儿原型：《唐西域记》提及鬼母故鬼母儿缤伽罗。
红孩儿形象《唐三藏取经诗话》定程度展。初步形象确定——三岁孩儿形象。
《西游记平话》已经明确红孩儿形象。
元末明初杨景贤杂剧《西游记》已经基本奠定吴本《西游记》红孩儿形象。
元朝候名氏《庞居士误放债》杂剧已经铁扇公主罗刹红孩儿名字，并且两者母关系，且观音菩萨座善财童。吴承恩整理西游记提供参考资料。
吴本《西游记》正综合故，红孩儿形象完全定型。
铁扇公主形象源红孩儿，鬼母演变，，压根儿太老君什儿！
什铁扇公主嫁给牛魔王呢？
铁扇公主。
铁扇公主跟玉公主，修身鬼怪，修炼类。
吴承恩本，《西游记》直称罗刹“罗刹”，“铁扇公主”。“铁扇公主”显罗刹修身封名号。
，罗刹什呢？
“罗刹”叫“罗刹娑”，吃、飞入恶鬼，类似夜叉，“罗刹”、“十罗刹”等罗刹佛教护法神。佛教数护法神受佛祖感召恶魔、凶神，《西游记》重灵感源。《西游记》六十回，罗刹终“隐姓修，正果，经藏万古留名”，推断，正吴承恩玄奘孙悟空佛教旃檀功德佛斗战胜佛身，罗刹应该护法罗刹身。
因此，铁扇公主嫁给牛魔王，食肉、修身罗刹。罗刹嫁给魔王，何？
铁扇公主嫁给牛魔王原因，与玉公主嫁给牛魔王，因牛魔王妖界方霸主。
论东方西方，童话神话，很讲究门户。，公主嫁王，配英雄，马给汉骑.avi~《西游记》六十回详细告诉读者，两公主嫁给王者、两嫁给英雄原因：
铁扇公主假冒牛魔王孙悟空诉委屈：“王，常言，‘男儿妇财主，夫身主。’姓命，险儿猢狲害！”“古，妻者齐，夫乃养身父。”
火焰山土告诉孙悟空：“万岁狐王，狐王死，遗儿，叫做玉公主。
公主百万私，掌管，二，访牛魔王神通广，愿倒陪私，招赘夫。”
玉公主被孙悟空打跑责备牛魔王：“因父母依，招护身养命。江湖条汉，原惧内庸夫！”
孙悟空花果山称王称圣，何等神通广、何等志满，竟结拜七兄弟，甘愿排老幺，拜牛魔王哥。见牛魔王妖界威望、力高，普遍认，堪比刘备、方腊。铁扇公主与玉公主，封建社妖，跟封建社，嫁老公求安身立命刚性需求。牛魔王钻石王老，待字闺铁扇公主，算梦，合适象。两王，合乎理。
牛魔王终《西游记》全书唯白创立族企业，立力王控股，坐拥翠云山、积雷山两分公司号山、解阳山两公司，拥传奇座驾凤凰男，并受取经团队、庭体系、灵山体系三者联合剿灭才破产，亦证明平圣力牛魔王名虚传，铁扇公主确实慧眼识英雄。