祝守言，其实件比较复杂。
若涉及擅长领域，给见。
阿九问祝守很趣问题。
唐僧，西游主，怎？
点祝守觉详细讲讲。
首先需知，《西游记》唐僧形象与历史实唐玄奘形象根本。体形象言，唐僧伟文化僧侣，华夏古代历代取经者形象代表，玄奘孤身况，独路，几万路程，凶险莫测，任何助伴，期间遇危险，谓九死。
化险夷，甚至坦荡虔诚，感化很拦路抢劫强盗，使洗革，重新做。智慧广博，赢路途各君王赏识。旅，侵略，掠夺，展示，游山玩水，凭勇气、虔诚毅力，探询宗教、哲、文化真理。整体义言，唐僧佛古代华夏霞位与处境象征。
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唐僧带给误解很程度与其格表形态关。功文形象其展格往往具隐蔽性，除它直接呈给读者，应该细微处隐藏原因及被注却正体物本“内语言”。
“似扁型实圆型，似苍白实丰满”。“似”表象，通常，“实”才真正内蕴，即隐蔽性格。分析角色，应该“实”处眼，“似”真。果够抛唐僧见，静仔细玩味书关唐僧言描写，难实包含丰富，复杂物形象。唐僧形象具复杂、矛盾格。唐僧拥复杂格，其实具深刻社历史根源。
明代历史思由***展淋漓尽致代，《西游记》明代淡化神像，始重视性代环境孕育，书很物塑造打破往单扁平模式且具性。层，取经业领导，取经业重担求性格内敛，经常堪重负，故其格理表怯懦与恐惧。“儒”层其挥主导。二层，唐僧骨诗气质很重，具很强名士风流结，其突表临风泣、月伤怀愁善感，及深与真率懈追求。
祝守方唐玄奘僧侣形象。
1.貌清奇，丰姿英伟
《西游记》，唐僧色外表故很重特点，经历半灾难，因“身体”。论间王或妖，皆被飒飒丰姿迷神魂颠倒。历史玄奘师肤色白皙，举止优雅，态度雍容，相貌堂堂、气宇轩昂男儿，《西游记》，唐僧色相貌据此。
《西游记》，首次提唐僧相貌太宗设午朝，著魏徵赍旨，宣玄奘入朝，准备送唐僧锦襴异宝袈裟及九环锡杖给。
唐僧穿袈裟，持宝杖，长安城万空巷，全部争相唐僧，夸奖“法师，真罗汉降，活菩萨临凡。”，玄奘进寺，僧寺迎，“见披此袈裟，执此锡杖，藏王。”或许菩萨致赠袈裟锡杖让唐僧仪表加分，若非本身相貌非凡，法显此庄严法相。
吴承恩《西游记》，刻安排三貌丑陋徒弟给唐僧，其。貌清奇唐僧，懦弱，往西艰险路途，连靠化顿斋饭问题；相反，貌丑陋经常吓倒徒弟，各各本领，与相较实，点唐僧知肚明。
《西游记》唐僧悟空长相描写墨，者极言唐僧俊秀，悟空丑陋，者丑陋相貌衬托唐僧俊秀，丑陋，俊秀点反衬唐僧。
话，《西游记》，相貌力反比。《西游记》，取经故主角已唐僧转变悟空，故书见，管长相、力与辨别非等力，唐僧悟空相迳庭两形象。
唐僧俊秀相貌，除象征外，取经路遭遇灾难原因。除遇王妖苦苦相逼外，连男妖爱释，点跟白胖长相讨喜很原因。
华夏古男色风气，期间随历史消长。明代便男风极盛朝代。《西游记》似乎隐约痕迹，老魔唐僧抱住放，猜测并吃唐僧，别，三怪回答“此邦稀奇物，必须待阴闲暇，拿，整制精洁，猜枚令，细吹细打吃方”更令限遐。述，见众唐僧相貌喜爱程度，真管男老少，爱唐僧，唐僧实众外貌，吃少苦头。
2.善慈悲，离善
佛门戒杀教义，唐僧全全遵与推。慈悲怀，关爱命，取经途向见苦救苦。仅身则，常告诫徒弟。
唐僧悟空剧烈三次冲突，皆杀。悟空刚跟唐僧取经，妖气仍重，尚未服唐僧，悟空杀，唐僧气急败坏。曾悟空气走次，赶走两次，全因慈悲怀，法忍受悟空视命草芥。十四回，悟空遇见六强盗，六强盗尽皆打死，剥强盗衣服，夺盘缠，笑吟吟走向唐僧邀功，三藏惊怒余，训勉悟空：
【三藏：“十分撞祸。虽剪径强徒，拿官司，该死罪；纵段，退便，怎打死？却故伤性命，何做尚？扫恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。怎分皂白，顿打死？全点慈悲善。】
教训，悟空受气，此跑，虽回归唐僧身边，因悟空屡犯杀戒，怒唐僧悟空赶跑两次。除悟空谆谆教诲外，唐僧八戒经常提点，
七十八回，八戒比丘儿命运毫关怀，唐僧此责备毫怜悯。
由此皆见唐僧悲悯，唐僧丰沛慈悲，取经路途遭难原因。由“扫恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”、“千善，善犹足；恶，恶余”、“善，春园草，见其长，增；恶，磨刀石，见其损，亏”唐僧奉守哲，常常挂嘴边训诫徒弟话，因“慈悲怀”，间沦妖魔利弱点，往往给予各路妖魔乘机。
往西取经路，众妖魔，往往吃定唐僧弱点，使攻战术，屡试爽。
其实将妖怪谎话逐比，辙，节雷，毫创言。
欺瞒段，非变化老弱妇孺或者，博取唐僧。火眼金睛身读者，非常明显况，唐僧却每每落入妖魔陷阱。二再，再三，悟空四十回，终忍住：
者：“师父，今且慈悲略收收，待此山，再慈悲罢。
即便悟空，唐僧却仍听进，即使，“再专”，绝听火眼金睛悟空建议，相节仍断演。与悟空冲突加剧，每次灾难埋伏笔。唐僧慈悲几乎每次使，甚至整取经队伍，坠入痛苦万丈深渊。
3.专拜佛，西取经
历史玄奘，西求取真经求真理，《西游记》，三藏固往西取经，点因热烈宗教信仰，因君命身。
唐僧虔诚修持高僧，照理佛应该拯救世灾厄困苦，与化解众妄劫念，《西游记》唐僧却似乎全此。
取经目世俗，祈保江山永固，愿圣主皇图永固，忠君报概念，点与历史玄奘法师相比，真差远。论何，西求经诚确实见，书见唐僧兴丝毫东归。
4.虔诚念经，佛法高妙
历史玄奘法师达竺，访问各寺院，精通、乘佛教义，其造诣深博，连竺佛界震惊。
回，近二十间共译乘经论 75 部，1335 卷，译本论质或量超各译，华夏伟译经。华夏甚至亚洲许宗教术界产极巨影响。
《西游记》，唐僧表其佛法高妙方其实，虔诚念经，向佛形象显易见。唐僧拜入佛门，身尚坚持。每寺庙，打理仪容入内参拜，表示虔敬；曾祭赛金光寺与竺外郡慈云寺洒扫寺塔；帮助度难关神佛，定磕头拜谢；西方饭祷告，唐僧吃饭先念卷《启斋经》才始餐；见佛拜佛，见塔扫塔，相虔诚僧。
《西游记》，唐僧口讲论佛法处二处，六十四回木仙庵，唐僧四位仙翁讲，比丘与妖怪变丈谈，许因《西游记》，唐僧佛法否高妙并非者重点，唐僧脓包凡形象才吴承恩墨。
5.持守戒律，收财物
唐僧僧形象特别乎，刻刻忘，故避免色、饮酒及金钱收受戒条十分重，《西游记》，唐僧并曾违反戒条。饮酒，收受财物。书唐僧曾经两次饮酒，饮素酒。次唐僧即将往西取经，太宗赐酒，虽唐僧已喝酒，太宗坚持，敢饮：
【玄奘谢恩，接御酒：“陛，酒乃僧头戒，贫僧，饮酒。”太宗：“今，比，此乃素酒，饮此杯，尽朕奉饯。”三藏敢受，接酒，方待饮，见太宗低头，将御指拾撮尘土，弹入酒。三藏解其，太宗笑：“御弟啊，，西，几回？”三藏：“三，径回。”太宗：“久深，山遥路远，御弟进此酒：宁恋本乡捻土，莫爱乡万两金。”三藏方悟捻土，复谢恩饮尽，辞谢关。】
二次饮酒，唐僧被妖摄洞府，逼唐僧亲。妖精捧杯交欢酒，唐僧喝，唐僧暗祝祷，希望杯素酒，
知寺庙供神敬佛酒，称素酒。区别荤酒：白酒，高粱酒等烈性酒。
它做法经蒸馏工艺，简单将酒糟滤除，余酒水，放锅煮，使酒变质。素酒词语源华夏戒律密切关系，粗酿酒度数极底，容易喝醉，尚喝酒容易破戒，叫素酒。知，唐僧平常喜欢喝葡萄做素酒，约略推测，古代葡萄酒，与今葡萄酒并完全，应该致跟酿葡萄酒差，实际少量酒精分果汁。
唐僧虽持酒戒点非常严谨，徒弟，原则却坚持，基本书见，三位徒弟戒酒。唐僧始至终，杀、偷盗、饮酒、非梵、吃荤，捉钱金银宝物，完全持守佛十戒，真持守戒条尚。
《西游记》唐僧，必须遵守戒律，持守严谨，收受财物，茹素饮酒，更敢破戒。点与《唐三藏取经诗话》《西游记杂剧》唐僧相比，显正派许。
祝守其实唐僧评价褒贬，觉物既光辉，比较堪。