祝守听阿九法。
实话祝守很高兴，至少听，阿九内容很感兴趣。
阿九提点让祝守很感兴趣。西游记本书否被高估。
或者，本书放应该何评价。
问题祝守其实点复杂。
复杂问题简单化做呀。
祝守分享经验。
本书喜爱重原因。
遍，节。结合各版影视剧。完觉，哦，挺趣。
二遍，回目。完逐渐接受概念：孙悟空叫猿，叫金公。猪八戒叫木母，沙尚叫黄婆，唐僧叫赤。白龙马叫马
举几例
五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
回讲唐僧误食母河水，沙僧帮孙悟空取落胎泉水帮唐僧打胎。
逐词分析回目名。
禅主应唐僧。
吞餐应喝母河水。
怀鬼孕先放。
黄婆应沙僧。
运水字思。
再举例，五十八回二搅乱乾坤体难修真寂灭
回讲故真假孙悟空打遍三界，唐僧师徒原踏步等，由佛识破假悟空，真圣归队。
方法：
二指谁？
搅乱应什？
乾坤指什？
体指谁？
真寂灭究竟什？
次祝守直接给答案，毕竟问题解西游程。
三遍，诗词。祝守觉很朋友西游记候，其诗词跳。
诚，西游记本书，读诗词完全影响理解剧。
旦眼眼其某首诗，打新世纪门。
《西游记》本书，几乎每回头结尾喜欢放两首诗。比方头，通常给“诗曰”结尾候喜欢“诗证”。完回故，觉诗屁，完整回故，再回读遍诗，明白：哦，原吴承恩讲东西！
四遍，思考-求证
书很特殊段落，通常唐僧孙悟空话。
比方师徒几安安稳稳走方，唐僧句牢骚，孙悟空向唐僧问句话“《经》忘？”孙悟空唐僧进段关佛讨论。
类似桥段书概四五次，建议机查。类桥段孙悟空东西，《西游记》精华部分。
其实祝守觉，古典爱，接触东西肤浅口水解读，并关注相关术知识背景。，常常文专业入门级接触材料视若珍宝，《西游记》什玄机、隐语。
其实，每文专业表关研究文章，汗牛充栋。随便东西，思，基本被知研究少遍。且，掌握材料更丰富，阐释更透彻。码书龙脉搞清楚，知它怎解读，目界它认识什程度等等。靠倒腾几网络段漏洞百。
1.书代早，江湖位高。
翻《通俗书目》，抑或《通俗目提》，清晰《西游记》崇高江湖位置，除宋元话本粗略故，章回《三》《水浒》《西游》打。即便承认者吴承恩，致认定《西游记》书明嘉靖间，具体比较复杂，公论，它比“嘉靖间名士”《金瓶梅》稍早。
章回体制书籍寥寥几，仿《三》《列志传》类，因此，《西游记》“古”它今论何被矮视入门条件。
华夏古代文特点，新文体、新文类世经典，越往越走坡路，诗体系庞论，像词，元明清再写五代词宋词水平；像文言，唐传奇世便典范，直将近千蒲松龄才勉强算媲。神魔，《西游记》跟别类型品比，它什《封神演义》《四游记》其余三部，清朝什《绿野仙踪》等等，比《西游记》简直粗鄙堪。《西游补》《西游记》续书，见给《封神榜》写续书吗？
它书早，江湖位摆，徒徒孙太肖，它资格做。
2.体积庞，容易经典。
《西游记》100回，82万字，通观整章回史，耐性白话字几本。，四名著跟《金瓶梅》够标准，什兄弟五攒块儿三四，别功夫根本插嘴。《儒林外史》共56回，按艺术质量够格，除五兄弟排辈分它，啥搞五名著，概因它往摆太薄嘛。
揣测，侧体创态度问题。《三》《水浒》《西游》创候哪什章回体法？够写字，恰恰明，注入艺术追求与精神寄托。章回体系，将章回写三位数书籍，往往写三十回五十回便词穷，态度艺术质量关。晚明或者清朝期，章回迎合市场问题，书辄写几百回，特殊象，少价值言。
，《西游记》部头给创造经典基础，它逊色其名著原因。
3.艺术质量问题。
文研究讲，头疼其实喻户晓、妇孺皆知名著，因历朝历代它，固留许材料，越阐释越复杂。四名著，它受众实太庞，因此便形读者群，喜欢史传、帝王将相、王败寇偏爱《三》，钟侠客英豪、忠义难全题材偏爱《水浒》，热衷男欢爱、花月偏爱《红楼》，青春期男慕名偏爱……《金》问题比较复杂，觉其实它受众群体才才修养高批，先细论。
关《西游记》，今似乎属喜欢鬼怪精灵，具猎奇理才偏爱，认识错论，符合《西游记》接受史。其实“四名著”合称近代才，益普及性文化传播，《西游记》原著才被。，《西游记》原著受众很。
数知猴老猪跟尚取经故，让哪，谁，认字！，整“西游文化”氛围，《西游记》原著反倒话语权文本，西取经母题书、唱戏、评书相声，因它服务各表形式，因此传递原著表东西。
插句，祝守几新《文遗产》，其篇文章《明刊百回本《西游记》序言、批语、卷名及题辞探微》，者叫郭健，主创新观点，《西游记》“书”观念，并认清始，它诞初，明朝已经它阐述教内丹“讲”书。借篇文章明，《西游记》部书研究专业领域内精密研究进度，根本功夫民科码近表文章吧，东拉西扯让错误连篇，连《西游》几本哪刻知放厥词。
祝守知推崇《西游记》主旨玄奥精微，祝守阅读与思考，更倾向“游戏”，其实诸攀附教佛教体系它解读往往很牵强、很煞介，专业点叫度解读。因《西游记》体释术语或者什隐线伏笔，其实古代聪明勤奋秀才随便《藏》《佛藏》或者陆九渊集翻几段写。
因今古代文阅读环境与文教机制，古典文接触比较少，觉印象谈鬼怪《西游记》突冒讲参禅东西，似乎玄玄哲、宗教术语，它很牛逼。
，实，果真让具备点儿宗教知识它，《西游记》东西并非十分高明，并具极高教修养与禅宗知识写东西。因具备知识水平明清抓，《西游记》者真够格。
类另辟蹊径哗众取宠，《西游记》内丹演绎神乎其神，通乱，非名利二字罢。做彰显《西游记》什价值，恰恰毁部伟文著，它什该什，拿点儿入门级聊解读随便讲别懂。
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《西游》高贵正它“游戏”，《西游》“游戏”智者游戏，超脱具体识形态拘束做狂欢文字，者利取经故框架，将儒释三任何神圣性、庄严化极尽玩弄，利神魔系统实社丑态放肆加戏谑，极享受创幽默文字与滑稽节程，乐任何认神圣东西俗化、民间化、市井化。
，者其实很强入世精神，希望部悉经营文字“”，将其稍攀附价值节做谓哲处理，譬将孙悟空命轨迹附加“放”“收”逻辑，其实非简单节处理与文字机巧，宗教理非释两教寻常参悟，尽管极哲奥义，宗教很寻常，见什智慧。因它，整取经程似乎“修”极具哲蕴价值属性，它便失纯粹宗教参照标准，它阐释便胡八根基。
者其实给《西游记》安插主题，因代诸研究再表明，给《西游记》定性，似乎收仅80几万字嘲弄，似乎者已经识迂腐，见尚念经，见士打醮思维逻辑笑极，马空、涯涘碍文字与节戏弄刻板。
，角度讲，《西游记》艺术复杂，正因它复杂，才塑它经典性形。听谁讨论《封神演义》《逑传》主旨骂街，《西游记》功，与它被定性谓奇书、名著关，关因该本末倒置讨论。
，果今文批评眼光《西游记》，它内容连贯，相矛盾方很，物形象统，语言粗鄙等等，毛病。问题它诞距今已经四百，今朝剑斩朝官吗？更何况《西游》公平，《三》《水浒》问题比《西游》更严重，且性挖掘与深度刻画层讲，《西游》述两书秒渣，往往被俚俗性给蒙蔽已。即便《红楼梦》，贾宝玉林黛玉底几岁谁清楚，儿儿谁受？
祝守觉，纠点儿代局限性错误横加指责，《西游记》仅愧跻身“四奇书”“四名著”，它愧媲其书籍，方，它甚至凌驾它。