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百八十四章

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九叔倒让祝守经典问题。

便西游圣爷唐僧谁才主角?

问题,却关系。

点祝守其实很快明白呀。

西游记,取经师徒主角团;

取经五组,唐僧悟空双主角;

唐僧悟空,悟空主角;

,悟空主角主角,证据!

首先直观剧或者限偏爱孙悟空。

悟空抢夺金箍棒,强盗径吗?金箍棒缘分,龙王庭真气度!

悟空放马偷蟠桃,格吗?庭欺太盛,堂堂齐圣怎养马?

悟空宫,量力吗?玉帝欺太甚,悟空奋反抗吾甚悦!

悟空被杨戬老君制服,悟空实力济吗?老君脸,背偷袭非汉!

悟空被压五山,真厉害吗?奸诈狡猾,义!

悟空唐僧争端,悟空服管教问题吗?唐僧二傻,肉眼凡胎听劝,活该被妖怪祸害!

反正管悟空做什理,希望悟空,或者悟空朋友,唐僧八戒沙僧。

主角强烈代入感偏爱。

其实悟空理智

篇幅数据,悟空被描绘极尽细致。

《西游记》原著共100回,单独描写历,悟空整整7回,唐僧3回,八戒、沙僧白龙各1回。

电视剧,86版本正剧加续集共41集,悟空单独4集,唐僧1集,八戒1集,沙僧白龙加1集,其合体打怪。

,论戏份,悟空

长变化,九九八十难,修改变悟空。

唐僧始终,信仰坚定慈悲怀,改变悟空更信任;八戒沙僧白龙变化,取经团体点点归属感。

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悟空

取经,悟空锋芒毕露通世俗伦理,取经场历练,被迫入伙拼命相护,悟空改变显易见。

团队维护,悟空改变,沉稳慈悲方向,更懂“悟空变弱错觉。

低三四撒泼打滚求吗?取经变弱锋芒被磨灭收敛锋芒。

《西游记》,取经条线,唐僧方向,粘合几徒弟,确保结果,其定位否认。

悟空角度,悟空长线甚至独立取经线外。

“悟空长记”,其悟空经历,包括取经。

句,唐僧“西取经”,孙悟空,《西游记》少?

很感兴趣话题。

祝守喜欢《西游记》少读者应该观点,庭非常腐败,背景妖怪背景妖怪几乎难逃死。比方奎木狼(黄袍怪)私界十三少坏处理却给太老君烧火,连工资扣;车迟虎、鹿、羊三位仙,明明招惹唐僧师徒四,却愣被孙猴段给活活弄死

理表住脚,认真原著。

果细读原著,,奎木狼虎鹿羊三位本质神仙,妖怪。

列位,《西游记》神佛、妖怪、阶层,规则阶层,神佛杀妖怪、妖怪吃神佛任何负担,更讲什规则。类与菜市场鸡鸭属阶层鸡杀吃,任何德负担、更违反法律,因鸡鸭讲规则。

明白理,《西游记》庭其实相靠谱:奎木狼界十三承担责任,玉帝处罚故旷工十三),非常合理;孙悟空神仙员(做“齐圣”候已经入仙籍),干掉虎鹿羊妖怪,谈德问题”。旷工几条鱼、踩死蚂蚁,单位处分处分旷工,断鱼、踩死蚂蚁德”甚至“违反法律”,扭送公安机关。

“规则阶层”,《西游记》讽刺。历史乃至身边实,写神神鬼鬼,实质

祝守,《西游记》充满奇思异章回体神魔者吴承恩运浪漫主义法,翱翔比丰富翅膀,描绘色彩缤纷、神奇瑰丽世界,创造系列妙趣横、引入胜神话故塑造孙悟空超凡入圣英雄形象。奇幻世界曲折反映世态世俗怀,表鲜活间智慧,具丰满实血肉浓郁活气息。《西游记》它独特艺术魅力,读者带进艺术殿堂,感受其艺术魅力。

《西游记》艺术特色,概括,幻,趣;幻,奇幻,趣,奇趣。胆丰富艺术象,引入胜节,创造神奇绚丽神话世界。《西游记》艺术象奇特,丰富、胆,古今其匹。孙悟空活世界近童话幻境,十分趣,世界稀奇妖怪,真千奇百怪,丰富彩。浪漫,源活,奇幻描写折射世态。《西游记》物,节,场,乃至法宝,武器,极尽幻化凝聚体验奇幻活气息,折射世态,让读者够理解,乐接受。

《西游记》艺术魅力,除奇异象,数它趣味古典,《西游记》趣味性娱乐性品。虽取经路险山恶水,妖精魔怪层穷,充满刀光剑影,孙悟空胜利易,读者阅读感受轻松,充满愉悦紧张感沉重感。

《西游记》奇趣,跟物形象性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实猪八戒形象。幽默诙谐,机趣横话使文章增色少。性格常常通揩趣《西游记》充满奇趣特点。物描写将神性、性三者很结合《西游记》奇趣原因。谓神性,指形象性;性,指形象性;性,物属性。《西游记》展神化物世界,熔铸进社内容。

《西游记》张翅膀,驰骋翱翔奇思遐,其幻思维模式,识。《西游记》艺术确份宝贵思维财富丰富艺术财富。《西游记》部杰世界文瑰宝。

折叠批判

神话思维权力

文本基本性质艺术判断,《西游记》部宗教与神话、迷信与魔幻等素混合民间文文本,经历漫长历史集体创体加工文本形式。它折射先秦轴文化式微华夏哲思递减式价值厦坍塌活世界混沌画世俗化享乐图景。释三价值体系喜剧化嘲笑反讽,凸显古代社晚期,随商品经济萌芽渐次,主流识形态解构精神信仰溃灭。《西游记》建构神话世界,宗教隐喻精神极权统治,被演绎皇权象征。皇权神话思维宗教化艺术文本合乎逻辑结盟,诞宗教政治政治化宗教模式。

《西游记》呈世俗世界精神世界双重极权——皇权神权,存主体物质精神被牢牢桎梏,屈服政权宗教二重宰制,理结构集体识匍匐皇帝佛祖。显,《西游记》文本散民奴性气味。即使反叛偶像“英雄”拜倒象征高统治形式“法力”

异化游戏主体。

黑格尔表达主张:理艺术应该强调:“性格艺术表真正。”显,《西游记》神魔妖怪感性符号建构类形象。,由宗教迷信主体宰制,文本书写形象呈主体沉沦异化状态。换言,《西游记》尽管传神各类形象或象,,显露法掩饰艺术实:物形象主体性丧失,性由被宗教压抑沉沦境域。

,孙悟空“伪英雄”。既充满游戏精神爱英雄,宗教法力怯弱英雄,宗教牺牲品工具。显魔法镇压,孙悟空显明彻底英雄投降英雄,身体精神双重向“佛法”投降。具体细节考察,孙悟空神话虚幻英雄,断求援英雄,必须借助法术宝物英雄,英雄形象褪色。司马迁《刺客列传》英雄相比,者则充满历史理性英雄,呈悲剧色彩英雄,伦理英雄,洋溢实践理性斑斓光辉,因真实英雄。比较,孙悟空虚假英雄。

混合母题结构循环策略

部神话,《西游记》包含母题丰富宽泛,诸反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修正果母题等。新批评代表物韦勒克、沃伦认:“理论,神话母题(或非,或非理性象或画、原型或关宇宙叙述或故永恒纲领性,或者末世,或神秘。”

《西游记》母题涉及、社、历史、政治、神话、宗教领域象,它展姿历史风俗画,定程度主义德主义理性倾向。,遗憾主义德主义完整、纯粹彻底,甚至破碎含混困惑矛盾,严重削弱文本魅力。

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