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258章:敢问何方

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……

程朱理:理宇宙万物源,”、“”、“理”、“”等名称。

观点,与玄门万物”结合

程朱理正善化万物,因此正善赋予万物,其包括

,正善本性。观点,与儒门初,性本善”观点结合

正善,按照正善规则正善规则,被称礼。

欲望。

被外物诱惑,欲望炽盛,迷失本性,才触犯礼

主张“存理,灭欲”。

与沙门“五蕴皆空”相结合

,程朱理三教合神州思飞跃。

***

,程朱理毛病。

,充斥主义。

理,超脱!带客观唯主义分!

具体类社,究竟哪理、礼法;哪欲,合乎理、礼法,应消灭全凭理决断

合乎理、礼法,否则消灭

根据实际百姓标准

观点标准

,寡妇改嫁失节;娶寡妇失节

问程颐:寡妇贫苦依,改嫁?

程颐:绝怕冻死饿死,才饥寒借口,,饿死,失节

朱熹朋友,叫郑明,娶宰相陈俊卿

,郑明死,陈氏再嫁!

朱熹便写信给陈氏哥哥陈师劝妹妹,改嫁。

陈师

朱熹写信给陈俊卿,儿,改嫁,做守节典范!

陈俊卿

陈氏,嫁给太常少卿罗点。

宋代,理朝廷提倡正统主流,甚至度被打压,定“伪”。

宋代期,理影响,比较

宋代,衣打扮,内衣外穿、酥胸微露,很常见风仪。

寡妇改嫁论民间、士绅、皇族,普遍认再嫁或娶再嫁耻。

“先忧,乐”范仲淹,搞范氏义庄,规定:嫁支钱三十贯,再嫁二十贯。

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宋真宗刘氏,改嫁,本银匠

宋仁宗曹氏,改嫁

宋律法任何压制性改嫁权利条文。

朱熹虽“寡妇改嫁、娶寡妇、饿死失节观点,写信给陈俊卿、陈师及程颐极端、

朱熹主张做守节表率!

平民,比较近,因平民经济条件差,“夫死嫁,固失节,已者,圣。”、“。若才,育其妻,妻给,奈何?义。”

严格,理主张,触犯宋律法嫌疑呢!

宋代,被整次!史称庆元伪逆党禁!波长达六整治,四书五经被封禁!

被整,理痛定思痛,终展,权力干啊,逢迎权力啊!

,理次突变。

,宋亡元

跪舔元朝,献三纲五常法宝,元朝喜,提理正统主流!“书,取士规程。”

元灭,萌。

萌代依旧正统。“宗朱书,令者非五经孔孟读,非濂洛关闽讲。”

朱元璋更进步。

“民贵君轻”言论,进删减。

因此,《孟书,通删节版。

亚圣,被朱元璋“请”孔庙。

老实朱元璋,民贵君轻辞,真太反洞

迎合皇权,权势富贵,给皇权背书!

皇权高峰!

皇族与理利益盟!

皇族吃相太难,引非议。

东林兴批皇族,与理

崇祯皇帝杨嗣昌,镇压句名言:安安做饿殍,效尤奋臂螳螂。

理?

压迫剥削理,饿死理!

造反,理,反洞,该死!

反洞反洞,立场

立场皇族,饥民造反,反洞!

立场饥民,推翻暴政,

堕落至此,其实

主世界历史,萌灭

代依旧重,将理正统。

尤重三纲五常,德实践。

代皇帝异族,理华夷辨,因此被删改,文字狱镇压!

皇权进步提升!

***

实践历史,与西方话,神州科技断落历史。

与理压抑思分割

格物致知,指:穷究理。

高境界感应,,随逾矩,

实际:理套礼法、德规矩,教给

习、遵守,

内容异议?

唔,格物致知验证啊!

套,反应!

格物致知验证

却验证

修炼啊!

更应该习、听话、遵教导

逻辑,很诡,颇点皇帝新装

,或者红耳赤,敢质疑、或者掩盖,表示格

***

,宋代老实倔驴!

格物致知,格

,格

继续坚持格!

、三……

连格七夜!

吐血

吐血

玛德!

啊!

外物!

物!

由此创立

便王阳明。

,王阳明四句法……

者其书:始亲政科技帝
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