方先，太清三尸……李奉宁惊，深深眼被压五山方先元神。
元神散灰黑色烟气，变虚幻定。
李奉宁继续消化方先记忆。
方先形，方才拥识。
知，太清分尸，太清圣数执念结合，太清部分记忆，部分法力。
形，处与记忆太清处相。
间灵气，似乎稀薄许。
且，，三清再存世界，世界部分，则雕刻三清像，将其供奉。
论世界何恳求三清，三清降丝神迹，记忆，与三清相。
知，三清法再顾及世界，因三清斩却三尸，再任何执念，切闻问。
因太清数执念结合，初涉间，甚适应，随间推移，逐渐补全其性格，将数执念压，性渐趋正常。
久，遇伙修士。
伙修士虽与相差甚，却极厉害法宝。
认其两法宝，太清曾经炼风火蒲团金刚琢。
知何太清离方世界，法宝留。
问修士，修士门派传，知。
杀，获风火蒲团金刚琢。
……
初间，除太清信仰外，另信仰。
惊奇，似乎尊崇信仰比尊崇三清脉更，信仰，被旁称“佛”，信仰极度尊崇者，被称僧。
奇怪，“佛”理念，记忆，记忆，即太清部分记忆。
，觉并非巧合，，便僧，法术，法术，颇熟稔。
由此，感奇怪，经解，才知太清影响方世界，曾世界降分身。
分身西，将“佛”理念法术教给西方修者。
修者，名释迦牟尼。
释迦牟尼太清分身“佛”理念法术，再凭理念法术，游历世间，朝顿悟，创“乘佛教”。
，太清够斩尸圣，经修，应该，惜太清部分记忆。
，见释迦牟尼念头，释迦牟尼口初太清分身与具体什，或许其便圣。
听僧，释迦牟尼西方灵山。
……
灵山，却释迦牟尼众诸佛，与三清般，离方世界。
占据灵山，则佛执念。
三清脉，叫“斩三尸”，佛门，则叫“破执”。
执念与般，被分段间，便即形。
虽，真佛，真佛却典藏留灵山。
典藏，应该释迦牟尼等破执法。
，便与占据灵山众佛执念，求借典籍。
众佛执念拒绝。
，打，打算将典藏强抢。
，数合，非执念。
番衡量，施展记忆法术，执念底逃脱。
……
逃脱段岁月，先遇其两太清三尸。
三，虽太清斩三尸，太清执念，并灵相通，反候互相猜忌。
三，太清部分法力记忆。
虽，记忆部分重合，部分，许法术。
，根本共享，甚至连点交换，翼翼。
眼方先另外两太清尸释迦牟尼与灵山。
另外两太清尸，显圣极感兴趣，，三尸便商议攻灵山，夺佛门典籍。
数，攻灵山，将占领灵山诸佛执念尽数除，佛门典籍。
灵山待段，每阅读佛门典籍，三尸将佛门典籍全数内容记。
，三尸便打算各离，并灵山定相见间与点，，做交换。
……
相见间，五百。
经五百，眼方先进展，距离斩三尸圣，颇差距。
正打算与其两尸交流修信息，忽听另外太清三尸带令震惊消息。
——三清灭世。
五十，太清尸遇两界神。
两神，欲方世界散播瘟疫神，另则方世界降灾。
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被太清尸除掉，除掉，搜魂术，解“三清灭世”消息。
太清三尸琢磨则消息。
三清灭世，便将界物全部毁灭。
果三清执此做，被灭。
三，早飞升界，，并知界见太清，太清怎处置。
太清记忆，知太清善掐算，极知存。
三清灭世，存将消灭图。
知，太清圣，斩三尸，玉清元始尊清元始尊圣，估计斩三尸。
许，灭世，执念全消除。