方先,太清三尸……李奉宁惊,深深眼被压五山方先元神。
元神散灰黑色烟气,变虚幻定。
李奉宁继续消化方先记忆。
方先形,方才拥识。
知,太清分尸,太清圣数执念结合,太清部分记忆,部分法力。
形,处与记忆太清处相。
间灵气,似乎稀薄许。
且,,三清再存世界,世界部分,则雕刻三清像,将其供奉。
论世界何恳求三清,三清降丝神迹,记忆,与三清相。
知,三清法再顾及世界,因三清斩却三尸,再任何执念,切闻问。
因太清数执念结合,初涉间,甚适应,随间推移,逐渐补全其性格,将数执念压,性渐趋正常。
久,遇伙修士。
伙修士虽与相差甚,却极厉害法宝。
认其两法宝,太清曾经炼风火蒲团金刚琢。
知何太清离方世界,法宝留。
问修士,修士门派传,知。
杀,获风火蒲团金刚琢。
……
初间,除太清信仰外,另信仰。
惊奇,似乎尊崇信仰比尊崇三清脉更,信仰,被旁称“佛”,信仰极度尊崇者,被称僧。
奇怪,“佛”理念,记忆,记忆,即太清部分记忆。
,觉并非巧合,,便僧,法术,法术,颇熟稔。
由此,感奇怪,经解,才知太清影响方世界,曾世界降分身。
分身西,将“佛”理念法术教给西方修者。
修者,名释迦牟尼。
释迦牟尼太清分身“佛”理念法术,再凭理念法术,游历世间,朝顿悟,创“乘佛教”。
,太清够斩尸圣,经修,应该,惜太清部分记忆。
,见释迦牟尼念头,释迦牟尼口初太清分身与具体什,或许其便圣。
听僧,释迦牟尼西方灵山。
……
灵山,却释迦牟尼众诸佛,与三清般,离方世界。
占据灵山,则佛执念。
三清脉,叫“斩三尸”,佛门,则叫“破执”。
执念与般,被分段间,便即形。
虽,真佛,真佛却典藏留灵山。
典藏,应该释迦牟尼等破执法。
,便与占据灵山众佛执念,求借典籍。
众佛执念拒绝。
,打,打算将典藏强抢。
,数合,非执念。
番衡量,施展记忆法术,执念底逃脱。
……
逃脱段岁月,先遇其两太清三尸。
三,虽太清斩三尸,太清执念,并灵相通,反候互相猜忌。
三,太清部分法力记忆。
虽,记忆部分重合,部分,许法术。
,根本共享,甚至连点交换,翼翼。
眼方先另外两太清尸释迦牟尼与灵山。
另外两太清尸,显圣极感兴趣,,三尸便商议攻灵山,夺佛门典籍。
数,攻灵山,将占领灵山诸佛执念尽数除,佛门典籍。
灵山待段,每阅读佛门典籍,三尸将佛门典籍全数内容记。
,三尸便打算各离,并灵山定相见间与点,,做交换。
……
相见间,五百。
经五百,眼方先进展,距离斩三尸圣,颇差距。
正打算与其两尸交流修信息,忽听另外太清三尸带令震惊消息。
——三清灭世。
五十,太清尸遇两界神。
两神,欲方世界散播瘟疫神,另则方世界降灾。
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被太清尸除掉,除掉,搜魂术,解“三清灭世”消息。
太清三尸琢磨则消息。
三清灭世,便将界物全部毁灭。
果三清执此做,被灭。
三,早飞升界,,并知界见太清,太清怎处置。
太清记忆,知太清善掐算,极知存。
三清灭世,存将消灭图。
知,太清圣,斩三尸,玉清元始尊清元始尊圣,估计斩三尸。
许,灭世,执念全消除。