稍停顿，雍铭继续：“新疆、西藏、甘肃青海等四才俊，报希望，给间做准备。
理由相信，遵伦理法则，四处树敌众狂妄徒，'共牲'及其类似帮组织，终定应惩罚，覆灭久将。”
雍铭话非常认，纷纷点头。
雍铭，见提问题法，：“根据刚才泉世介绍，知'共牲'什性质组织。
此，再予赘述。讲，关'共牲'具体况，让组织解更，清醒认识。
今，树林，数并，三十左右。刻选择走路，沿路方向进，隐藏迹，知晓其踪。
统装，穿各式衣服，形象示，掩饰真实身份。固特征却暴露，'共牲'员戴帽。
与信奉组织原则关，认将头暴露光化，神敬。照此形类推话，煞尊奉应该固定特别约定。
因深入调查'共牲'，推测，并实际确认。”
，雍铭示已经走回，站车尾进警戒泉勇，口渴。
泉勇虽执警戒，随随向雍铭边，便及雍铭指示做反应。
雍铭示，忙转身打备箱，拿雍铭水壶，走几步，将水壶递给雍铭。
雍铭接专蓝色水壶，拧盖，喝盛装清凉水，润润干渴喉咙，感舒服。
“，'共牲'员，戴帽相关况。识别'共牲'员况，重因素。
根据职责分工职衔高低，戴帽形式颜色区别。
首先帽颜色区分，管哪形式帽，它颜色浅黑、墨黑、灰黑、深灰浅灰等五，别颜色存。
五颜色代表'共牲'员组织内位高低，戴浅灰色帽，'共牲'内职衔位高。
相应，'共牲'内职衔位低，戴帽则浅黑色。
其余戴墨黑、灰黑深灰色帽，其职衔位介戴浅黑浅灰色帽间。
寒烟树林见帮'共牲'，戴帽墨黑色，代表已经该组织老员。
其入间，低三。按照间推测，帮谓劣迹斑斑。”
介绍完区别“共牲”员位高低标志符号，雍铭喝几口水，继续：“刚才泉世讲，'共牲'立间详，确切知哪立。
论'共牲'具体立代，清楚。
据雍氏留存关'共牲'资料显示，其立代清代嘉庆期。
截止目，'共牲'址依详。据信应甘肃省境内，至其具体点知。
经累展，'共牲'势力逐渐扩展新疆、西藏青海等三。
根据留存记载资料介绍，'共牲'内分三组机构，每机构分设三堂口，每堂口设三分舵。
今间仓促，重点'共牲'三组机构，介绍'共牲'内堂口分舵况。
'典正'、'奉祀''优宾'组'共牲'三机构，各机构负责'共牲'内主。
三'共牲'内位平等，尊贵，决定'共牲'项，做决策。
其'典正'负责外扩张，拓展员，整理牺牲贡品。'典正'员，戴鸭舌帽。
'奉祀'负责内部务，整理，主持祭祀典礼。'奉祀'员，戴礼帽。
'优宾'负责消灭清理，保护组织，维持典礼秩序。'优宾'员，戴毡帽。
'共牲'组织结构严密，等级森严，毒辣。
其内部况，及待信仰疯狂程度，般江湖帮组织待。”
口气完“共牲”况，雍铭微笑谢流云等，什反应。
谢流云知雍铭听听法，向盛青峰，盛青峰何表见解。
其实，听完雍铭讲话，盛青峰感觉此次树林“共牲”员者善。
尤其知“共牲”“典正”机构员，盛青峰更提高警惕。
难此安丘目，拓展员，实施扩张吗？
绝缘故安丘，定某讯号，获某支持，才促使西北，准备进展。
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，盛青峰担况，帮“共牲”员批安丘，续位员呢？
果批往安丘，，毕竟“共牲”渗透进，安丘形固定据点。