由佛教传入，其间新型建筑，即佛教建筑，特别建造佛教寺院高层佛塔。
案块独板，放蓝绫封套书籍函，案另侧盛盘具，盘内放置笔筒石砚等文具。
架案左右两端方云头纹架几承托，墙挂花鸟纹竖轴古画幅。
佛教传入，经几朝，由贵族王族力提倡，致兴建量寺院、佛塔石窟，突况。
方各郡县建佛寺。永宁寺，间置塔，四门，塔佛殿。
塔主建筑物，置佛寺央，佛殿辅，置塔。许佛寺由贵族官僚邸宅改建。谓“舍宅寺”，厅改殿，堂改讲堂。
塔与楼阁式木塔，采取密檐式，仅礼拜象，供登临游眺
其源公元三世纪印度高塔形佛殿，即玄奘《唐西域记》记“精舍”。除述两塔外，壁画石刻知，存三塔--单层塔。
石窟寺山崖凿洞窟型佛寺。汉代已掌握凿岩洞施工技术，佛教传入，凿石窟寺风气全迅速传播。早新疆，
石窟规模佛像由皇室或贵族、官僚资修建。窟外往往建木建筑加保护。石窟保存历代雕刻与绘画，宝贵古代艺术珍品。
建筑功布局，石窟分三：塔院型，与初期佛寺塔相，窟云冈石窟较；
二佛殿型，窟佛像主体，相般寺庙佛殿，类石窟较普遍；三僧院型，印度称毘诃罗，主供僧众打坐修，窟置佛像，周围凿窟若干，每窟供僧打坐。
此外窟，分布、二类窟周围，属打坐禅窟。石窟壁画、雕刻、廊窟檐等方表建筑形象，研究南北朝期建筑重资料。
贵族住宅往往建园林。园土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。，叠石造山技术提高，或重岩复岭，石路崎岖，或深溪洞壑，若，即其例证。
士夫标榜旷达风流，爱野致，造园方，聚石引泉，植林涧，企图创造比较朴素境。
室内具陈设若干变化。方，席坐习惯仍未改，传统具新展。
睡床增高，部加床顶，周围施拆卸矮屏。居床加高加，部壶门装饰，即坐床，垂足坐床沿；
床倚靠长几、隐囊半圆形凭几。两折四牒移屏风展折牒式。
输入各形式高坐具，椅、方凳、圆凳、束腰形圆凳等。新具改变居习惯与室内空间处理习俗，唐代逐步废止床榻席坐习俗奏。
农田水利方，数整修原陂、塘、堨、门，使挥灌溉效益。东南十五修娄湖，周围七，溉田数千亩。
县城北堰拦马林溪水塘，周长百二十，汇集七十二条山溪水，溉田数百顷。记载水变迁及水位置资料，研究水利史基本依据。
书记著包括农田水利，治理黄河，修整航，修建堰、堨、运河等。此外，将先秦至汉晋各泽渚、陂塘、堤堰兴废况较详细陈述。
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使今读者及水利史研究者够据此恢复水利建设部分貌。
书仅记载水利工程理位置及其变化，且记载修筑水利工程技术与方法及使建筑材料等，资料研究水利史必少。
水记详细准确，加支流、湖泽分汉，城邑，山岭等资料，够全考察条河甚至流域况，够推断工治理利弊及兴废，今水利建设提供借鉴。
水利史义方，古代文化遗产块瑰宝。
产蜀锦精丽著称，享盛名。左思《蜀赋》赞蜀锦“贝锦斐，濯色江波”。
李善注引谯周《益州志》称：“织锦既，濯江水。其文分明，胜初。水濯，江水。”
“今民贫虚，决敌资唯仰锦耳”，“蜀军需唯依赖锦”，知蜀锦产仍军需主源，并蜀经济占重位置。蜀锦畅销各，魏、吴蜀买锦。
山谦《丹阳记》记载：“江东历代尚未锦，独称妙。故三魏则市蜀，吴亦资西。”蜀锦馈赠，
环氏《吴志》称“蜀遣使献重锦千端”。刘备赏赐群臣锦，“先主入益州，赐诸葛亮、法正、张飞、关羽，锦各千匹”。
，官府三令五申民间增产蚕丝，群臣关养蚕缫丝“暂免役”及禁止蚕织“役扰民”等建议，屡见鲜。期养蚕产况，杨泉撰《蚕赋》详细描述。
养蚕温度、桑、蚕座、簇等技术严格求，蚕儿“逍遥偃仰，进止”蚕座疏密标准，
“庭东，东爱景，西望余阳”簇室选择条件等，劳民长期产积累宝贵经验。缫丝产品质量很，
诸暨、永安等产高级“御丝”。丝织物花纹繁，吴王赵夫织龙凤锦五岳列形锦。
由长战乱等原因，区产品“皆恶”，法与蜀吴相比拟。魏官营纺织工业，专门官练织造。
由习罗纨绮縠等丝织服物，桑蚕业随南移，并促进南朝丝织业展。南朝各朝置少府，设平准掌织染，力产各丝织品。