“九曲黄河万沙，浪淘风簸涯。今直银河，牵牛织。”
此乃唐代诗刘禹锡《浪淘沙九首》首诗《浪淘沙·九曲黄河万沙》，其句九曲黄河万沙九曲便指黄河古相传九弯。九弯便指黄河河水途径九省份，因此便此将黄河分九部分。古华夏重条河流，黄河套专属管理神系。神系便九曲划分依据便内设九位河神分管九曲，再加管整条黄河河伯构黄河神系。
其黄河途径九省份便青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，虽因历史变迁九省划分叫法直改变，黄河神系划分太影响。
因此黄河神系千八百位神系比较色古老套神职联组，且因整套正十神系官职张宏便被选神仙脉引路基石。
此必明虽神仙脉力量源泉权柄虽与拉泽姆斯世界传统神性力相似，力量源区别。
【目，听书声音全App，集4语音合引擎，超100音色，更支持离线朗读换源神器， 换源App】
虽新神体系诞拉泽姆斯世界原本宗教信仰观念产冲突，底论新神旧神力量信念什“神性”词新神旧神间通。旧神因信徒认神应该拥某力并此深信疑，股相信力量信仰，信仰足够强便影响实进让神灵拥方更加强力量。
新神积月累修炼断选择条路断摸索付量力，力凝聚产终产奇异变化，终变化加身积累摸索果便融合神性。
因此神性更像信念化力量使者身点，神仙与神灵似相似特定领域内限纵深继续采挖掘力量，神仙负责块领域给划定。
表二者似乎什差别，其实潜力灵活方神仙更胜筹。毕竟虽神仙涉及领域神性般随欲，因领域认知绝灵比拟。怎灵认知带主观性局限性，认知则包含主观性拥客观性。
虽落实具体况因异张宏果走神仙既拿伪装神性降低本土势力其稳定性，受拉泽姆斯世界其神性拥者制约。
毕竟管新神旧神获更力量需满足特定服务象，旧神身服务信徒让甘愿贡献信仰，新神则需服务即需身摸索将传播证错。神仙服务，代使权柄治理。因服务象层次故担竞争，担间商赚差价。
回忆忘收集关神性资料及与神仙相点与差异点张宏便更加坚定修炼决，此做。
张宏挑黄河河伯神系十枚神印绶应该力量基华夏神话体系创立，虽【神浩荡】保护神仙修炼拘泥番，指修炼神仙位立况。
今进“汉化”让九曲黄河神职拉泽姆斯世界规划相应，才让借拉泽姆斯世界力让完修。
其实并什难甚至离修炼室解决，取拉泽姆斯世界图张宏便始寻找。很快张宏条符合神河流，条河流水量沿经方且河流内部及两岸流域灵极其重，重条河流恰九支流真应黄河九曲九神位。
条河流便横穿凯撒帝并流经两边沿途附属并且更入海口相连，担沿途海运贸易及产贸易凯撒帝重经济命脉卡拉诺尔运河。
条河仅让九曲河神黄河河伯神位准确落实拉泽姆斯世界，更此拉泽姆斯世界接更力帮助更快修炼。
毕竟世间万物综合体，卡拉诺尔运河族世界五运输水路（五名均海路）直接或者间接影响数灵，聚集形力强知。
至它属张宏乾王朝管辖范围紧，反正体灵世界划分义，听黄河神系神印绶跟拉泽姆斯世界条运河归管管。反正世界其神仙状告侵权，更别知张宏偷偷将条运河划归名，做法根本任何问题。
至借助条运河融合黄河神系神印绶获其权柄担，商业方式加入运河运营让确实管理条运河续间继续获力量。
退步算凯撒帝处打压目禁止乾王朝介入关卡拉诺尔切物谓，张宏让河神空衔每职位尸位素餐，反正千神印绶使差。