六卷151？151百五十章“梦“
-与张秀泉将军缘
4-特加章
间正沧桑
-十八届三全决议观感
尚-古代传统准则。即正，正即。尚求恰其分握宇宙法则规范，做偏倚，及。孔倡导庸，;执其两端，其与民，其斯舜乎！（庸六章）正断枉直。则，正则邪。（周易？论诉）
“易传”‘提阴阳谓’。指明物均包含立两方，因此，谓求全握物立两方，正确处理两方关系。（易传）物矛盾分两类；类物转化利，类物转化利。故尚两物向反转化。类物坚持尚，其做法则促立正常消长平稳转化。易传（革？蒃传）文明，亨正，‘革，其悔乃亡’。即须正提，即符合，且做恰其分，及。（系辞传）曰俱终始，其咎，此谓易。
物终始立转化关节点。此必须特别警惕，尽力做咎即合
与非常密切关系。恰其分，切其理，阴阳协调调制化。与皆万物本性，，表，因果，质，文。物合正，方调制化。使物处处谐，处处格守。太与正物理状态。果阴阳（矛盾）双方够保持，则物即久长。（未完待续）
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