先复鬼娃娃被，鬼抬轿扔茅坑，间被陷进屎坑，黑漆麻花找岸边。
复，茅坑妈，感冒，居像湖泊怎？水池居见边，找实，岸。
找方怎办呢！加茅坑黏糊糊沼泽，腿脚陷，根本法太。
复鬼崽，定使坏陷，或者伙擅长给制造迷幻境界，次见伙，楚楚回路，被迷境幻，给鬼打墙，才。怎遇见。
眼鬼，给，掉进屎坑，算画符，管呀！神仙阳性，鬼阴性。
很明显鬼崽，很喜欢，恐怕阴湿气，加强法力。，平点法力点，怎施展什幻境呢！
鬼娃娃笑：“嘿嘿，姓，耐很，怎画符，念经治呀？呵呵……”
复笑：“盘，弄什呀，知伙底帮闹什目吗？根本法施展法术，任摆布，千鬼，气性，跟计较啊？”
鬼娃娃笑：“呵呵，知，谁让每叫鬼崽，惹火呢！爱记仇，管千万，仇记，该报仇候报仇！”
复笑：“哈哈哈，气鬼，叫气鬼算，觉气鬼，比鬼崽更适合，怎，跟孩般见识，真……”
复，激将法让贵娃娃高抬贵，才重。
目其法！将计计，适应再。
鬼娃娃笑：“，阴阳世名气白白，懂点阴阳啊？”
复笑：“阴阳比夫妻，入世，则须谐、，万物。法，则太平。庭组合亦此；互相礼让，互相敬重，则谐。妻悍则夫柔，夫恶则妻让，则至针锋相，谐必至。则万必兴。夫妻，乃阴阳相合、刚柔相济。……”
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阴者，柔顺低沉容纳德；阳者，刚勇进，高亢纵横性。阴阳、刚柔，乃常，法。，则静合，退则进，柔则刚济，愚鲁则柔化。故德，与声相应、气相求。健，则必柔，故谓刚柔相济。
阴阳谐理，非语毙。谐者，太极，阴阳、阳阴，阴阳互逆、互渗、互补，始圆满，此理。阴盛则阴气充斥，阳气衰竭，则阴物，万物向阴离阳。论，则阴气旺盛，阳气稀疏，平衡。阴则消极、涣散、沉溺、喜静、柔弱。再者，阴属内，故五脏亦因极病，则利。纯阴则更恶极。常讲，纯阴者，灵体归，纯阴易遇鬼；身处纯阴，则易侵染鬼气，故必因久引病邪入侵，视吉。
神属阳，处阳极态；鬼属阴，阴极。性相，则阴与鬼类，阳与神灵类。故未闻阳盛遇鬼。
体，外阳，内阴，故内外谐、表合，则安康。体内脏腑皆各属，各依，，亦亏损。春季木旺，木气盛则肝气旺极损，春季更甚，此至极故。秋季金旺，则肺气旺极，秋季亦受邪虑。及者，缺，缺则五圆满，平衡，缺则必病，故，必病，及亦病，惟虚实方调方。《内经》云：“实则虚，需则实。”果。
志，均阴阳论。世间本优劣别，失实乃瞬间感觉耳。志，怒、喜、思、忧、恐，凡覆映吾身，足伤志。失理亦。吾例佐。汝欲至，概二十遥。实则，驱车往，赤足亦。此二者，驱车者，色匆匆，达亦速，谓省省力。
，其，则失必随。其暇顾及途景，谓憾。脚，色缓滞，达亦迟，仍疲累苦。，途景尽收眼底，虚此。此谓失，乃念差已矣。
清康熙间，淄川鬼狐居士蒲松龄。其谓贫苦至极，徒四壁、身长物、乡试屡试，至忘妻亦坐馆授。，其笔耕断，骇《聊斋》留世，世敬仰。其深知失理。舍取乃境界，非凡。舍，或或，必报。欲，则需舍。
故，失败均法，惟博爱世、兼济，则众力，必。《德经》云：“故其身身先，外其身身存。其私耶？故其私。”此。
鬼娃娃笑：“嘿嘿，算厉害，怎，什话吧，哈哈，才知厉害吧？”
复奈笑：“呵呵，候知厉害，怎呢？太傻吧，肯定茅坑，加重阴性力量，才肆忌惮收拾，必恨已经很久，今终找机，随便放吗！”