楚曾经元神窍况，几次差点遇危险，若狼星君救，真恐怕鬼仙吧。
端端坐，仿佛。萧枢吕洞宾研究修仙法门，研究原神什东西。
次元神窍，跑九龙潭，才知镇守九幽府呢。幽州九龙潭，差点被哪古黑龙给吃掉！
正因，九龙潭件，才狼星君害，被锁诛仙台！
若元神窍，哪走破幽州龙潭呢！果走幽州九龙潭，狼星君，害怕差点被黑龙给吃掉，恐怕狼星君报仇，或者守护安危！屠龙九幽州！
果屠龙九幽州，何，狼星君被弧矢九星官抓，被锁诛仙台呢！锁诛仙台话，狼星君受非折磨！
更，苦修炼，救，师傅直，修炼灵魂窍习聚魂术，平做梦元神窍嘛，难灵魂窍跟元神窍吗？
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元神什东西呢？难做梦灵魂窍，属元神吗？
楚疑惑：“师父做梦属元神，元神底什东西呢？”
吕洞宾笑：“本质言，元神并非‘超力量’。元神与身体共存，失身躯容纳，元神法五维任何空存，随间推移逐渐削弱，直至破散。认识，元神拥。元神泛指潜识，格存根基。谓念周，便逐渐唤醒元神，使“真实”表识“牢笼”解放效率极差方式。狭义元神，专指修者达“炼气化神”境界，产世界独特感官。感官，类，智慧命特征。感官，元神，它完全科，任何神秘色彩，类基础本。让元神苏醒，重获感官，必须提高身德修养各方素养。，古今修辈（论佛儒基督徒），拥智慧，让感觉非常超，蔼亲原因（通元神直观感受周围数物，包括思感）。修“五眼六通”，必须唤醒元神……”
吕洞宾喝口茶：“论，神身“三宝”，虽历代医皆论述，气功古籍载尤详。丹书义将其分先与，先神称“元神”。元，本、根本、原始义。元神指与俱禀受先神气，与由外景物任逐渐产识神、欲神本质区别。正张伯端：“夫神者，元神焉，欲神焉。元神者，乃先“点灵光；欲神者，乃染气禀性”（《青华秘文》）。近张锡纯：“元神者，思虑，虚灵；识神者，思虑，灵虚”（《医衷参西录身神明诠》）。”
神本原先父母精。《灵枢本神》：“，谓精，两精相搏谓神。”《灵枢》：“血气已，荣卫已通，五脏已。神气舍，魂魄毕具，乃。”即父母媾精结胎形，神气舍才产命。此神尚未被染神，故指元神言。正《性命圭旨全书》：“父母媾精，点灵光……元太虚者，元神。”
元神丹书论述较详，乃因古代内丹炼养实践体验结。元神先性，称“元性”、“真性”，因其思虑神（即念活），故表婴儿识知具备感觉、灵状态。气功态，处恬淡虚境界，此呼吸绵绵，若存若亡，思虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，状态即乃元神。正《黄庭外景经》石阳注：“元神者，，静活活泼泼。”《脉望》：“内念萌，外入，独主，谓元神。”〈武术汇宗》：“此神亦谓本性，亦谓真，其必清清朗朗，浑浑沦沦，毫念虑，毫觉知，则空洞，恍惚似见元神悬照内，斯殊觉五蕴皆空，四体皆假，真。”其实，《老》言“载营魄抱离，专气致柔婴儿，涤除玄览疵，爱民治，门阖雌，明白四达知，”正描述元神主宰命活状态。
元神与识神、欲神关系立统。“欲神者，气质性；元神者，先性”；“元性微质性彰”（〈青华秘文〉）。少、长、壮、老程，质性彰，元性微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质性胜本元性”；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即，此乃“念止神即，念神即”（〈养真集〉）般先元神识神蔽，昼思夜梦云遮月，因元神隐退，识神常主。若静定归、思念，识神隐退，元神真性显，此即佛、两谓见性。神本由，则元神性，则欲神性，故张伯端：“盖者，君位，临，则其者，元神性耳；临，则其者，欲念性耳。者，；者，金丹”（《青华秘文〉）。