楚:“尽听吹牛,量啥?物质啥呀?”
萧枢笑:“呵呵,先听,再次回头考虑“构宇宙三元素”问题,将更系统化、更精准确切“间、空间、量”,再“间、空间、物质”。错误认“量属物质”,倒“其实物质属量”,,思维方式:物质确属量。例,光物质,它更量。(认:间、空间、量简化间、量;据认空间其实间体方式,空间差正比间差。太阳球量直接源,取尽、竭。宇宙存各星系,太阳系例,各星体断接受太阳量,通断周期性运转相互影响,产类型宇宙量,宇宙量各波形式球万物产影响,使其整命程产积极或消极。”
:“宇宙量称外量,或阳极量,体身产量称阴极量,,体将宇宙阳极量与体身阴极量相结合统体。阳极量主阴极量主静,由此引易领域众术派别,均与阴阳关。”
楚:“怎像极科老师,副装逼……哈哈哈……”
萧枢尴尬:“呃,师叔,啥候骂脏话?”
楚被萧枢叫师叔,怪滋味,怎孩觉老气,姑姑像工孩养,觉什,辈分况,叫师叔感觉。
楚:“师侄,礼!师叔长辈,长辈爱怎话,长辈权利,做师侄管未免太吧?”
萧枢:“哈哈哈,吧,师侄厢礼……”
楚:“废话很,礼,已经失礼先!候什……”
萧枢见楚气脾气,使性,便古代,拱揖:“师叔,莫气,师侄厢给赔礼歉……”
楚:“谁稀罕歉,讲科理赶紧讲,别给假惺惺!”
萧枢笑:“呵呵,界,刚讲哪?哦,……量属阴,即命陨落或死亡。通常,躯体死亡,身体再接受宇宙量,身体各机停止运转,停止阴量产,此灵魂或体固量离躯体,游离电波形式进入维度空间。其实提及维空间主指脱离物质世界空间,灵魂量形式游荡且受物质束缚,受球引力影响,传播非常迅速。”
灵魂离躯体,根据其躯体摄取或产量及属性(即阴、阳)分别进入空间:躯体摄取或产阳极量盛,则进入更高层次空间,即阳极、高层次量聚集空间,即神灵界或菩萨界;躯体若摄取或产阴极量盛,则进入更低层次空间,即阴极、低层次量聚集空间,即鬼界或魔界。
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:“因此,旦进入鬼、魔,则阴气相侵;进入神,则阳气极盛,融入宇宙形阳极量,因,法师请神,便通独特方法将阳极量导入体内或某场,使其阳性量充斥进达较效果。”
楚:“流正量负量,吗?”
萧枢:“量定,随入侵身体,即附体。阳极量附体,使精神爽朗,犹拨云见,舒畅,思维敏捷,精气神足,露红光,气血充盈,积极向;阴极量附体,使精神沮丧,悲痛忧郁,低落,思维迟钝,色暗哑,气虚血亏,负绪较重,疑、畏首畏尾等。”
:“理论理,,量随离躯体,身体坏,亦此,高低、落,与量影响相关。睡眠足,气血运畅则阴虚;睡眠质量高,吸取宇宙量顺畅、彻底,则阳气足,阳虚阴盛,容易使身体阴气充盈,阳难制阴,身体呈病态,此阴盛致,足奇。其实负量……”
吕洞宾笑:“五谷杂粮食,因此带金木水火土五气;界亦充斥五气。春秉承木气、夏变火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五五志,则怒主肝属木,喜主属火,思主脾胃属长夏及四季土,忧主肺属金,恐主肾属水。”
楚:“负力越重,容易被附体?”
吕洞宾:“若死肝病,则其灵魂或量携木气,此类量附体,则呈怒、脾气暴躁态;若死病,则其灵魂或量携火气,其附体则呈喜怒常、疯癫状;仿若死脾胃病,则附土气,受此附体者,脾胃佳、气胀属;若死肺病,则其灵魂携金气,故受此附体者,身体冷、虚弱、咳喘等;若死惶恐或肾病,则其灵魂携水气,故受此影响者,惊恐猥琐。”
附体量体产影响。因此,高明法师通症状判断何灵体附体,附体灵属何属性,进法采集类型量制,因此,并非附体或荡秽超度等法任何间做,须选择机利辰进方半功倍效果。,万万物均离阴阳五克原则,量亦此。