楚：“尽听吹牛，量啥？物质啥呀？”
萧枢笑：“呵呵，先听，再次回头考虑“构宇宙三元素”问题，将更系统化、更精准确切“间、空间、量”，再“间、空间、物质”。错误认“量属物质”，倒“其实物质属量”，，思维方式：物质确属量。例，光物质，它更量。(认：间、空间、量简化间、量；据认空间其实间体方式，空间差正比间差。太阳球量直接源，取尽、竭。宇宙存各星系，太阳系例，各星体断接受太阳量，通断周期性运转相互影响，产类型宇宙量，宇宙量各波形式球万物产影响，使其整命程产积极或消极。”
：“宇宙量称外量，或阳极量，体身产量称阴极量，，体将宇宙阳极量与体身阴极量相结合统体。阳极量主阴极量主静，由此引易领域众术派别，均与阴阳关。”
楚：“怎像极科老师，副装逼……哈哈哈……”
萧枢尴尬：“呃，师叔，啥候骂脏话？”
楚被萧枢叫师叔，怪滋味，怎孩觉老气，姑姑像工孩养，觉什，辈分况，叫师叔感觉。
楚：“师侄，礼！师叔长辈，长辈爱怎话，长辈权利，做师侄管未免太吧？”
萧枢：“哈哈哈，吧，师侄厢礼……”
楚：“废话很，礼，已经失礼先！候什……”
萧枢见楚气脾气，使性，便古代，拱揖：“师叔，莫气，师侄厢给赔礼歉……”
楚：“谁稀罕歉，讲科理赶紧讲，别给假惺惺！”
萧枢笑：“呵呵，界，刚讲哪？哦，……量属阴，即命陨落或死亡。通常，躯体死亡，身体再接受宇宙量，身体各机停止运转，停止阴量产，此灵魂或体固量离躯体，游离电波形式进入维度空间。其实提及维空间主指脱离物质世界空间，灵魂量形式游荡且受物质束缚，受球引力影响，传播非常迅速。”
灵魂离躯体，根据其躯体摄取或产量及属性（即阴、阳）分别进入空间：躯体摄取或产阳极量盛，则进入更高层次空间，即阳极、高层次量聚集空间，即神灵界或菩萨界；躯体若摄取或产阴极量盛，则进入更低层次空间，即阴极、低层次量聚集空间，即鬼界或魔界。
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：“因此，旦进入鬼、魔，则阴气相侵；进入神，则阳气极盛，融入宇宙形阳极量，因，法师请神，便通独特方法将阳极量导入体内或某场，使其阳性量充斥进达较效果。”
楚：“流正量负量，吗？”
萧枢：“量定，随入侵身体，即附体。阳极量附体，使精神爽朗，犹拨云见，舒畅，思维敏捷，精气神足，露红光，气血充盈，积极向；阴极量附体，使精神沮丧，悲痛忧郁，低落，思维迟钝，色暗哑，气虚血亏，负绪较重，疑、畏首畏尾等。”
：“理论理，，量随离躯体，身体坏，亦此，高低、落，与量影响相关。睡眠足，气血运畅则阴虚；睡眠质量高，吸取宇宙量顺畅、彻底，则阳气足，阳虚阴盛，容易使身体阴气充盈，阳难制阴，身体呈病态，此阴盛致，足奇。其实负量……”
吕洞宾笑：“五谷杂粮食，因此带金木水火土五气；界亦充斥五气。春秉承木气、夏变火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五五志，则怒主肝属木，喜主属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。”
楚：“负力越重，容易被附体？”
吕洞宾：“若死肝病，则其灵魂或量携木气，此类量附体，则呈怒、脾气暴躁态；若死病，则其灵魂或量携火气，其附体则呈喜怒常、疯癫状；仿若死脾胃病，则附土气，受此附体者，脾胃佳、气胀属；若死肺病，则其灵魂携金气，故受此附体者，身体冷、虚弱、咳喘等；若死惶恐或肾病，则其灵魂携水气，故受此影响者，惊恐猥琐。”
附体量体产影响。因此，高明法师通症状判断何灵体附体，附体灵属何属性，进法采集类型量制，因此，并非附体或荡秽超度等法任何间做，须选择机利辰进方半功倍效果。，万万物均离阴阳五克原则，量亦此。