吕洞宾:“亏提醒,忘,件!”
萧枢:“呀,既祖师爷次走久管怎,安顿,再慢慢处理善,笨,见什世,候吓吓死!”
吕洞宾笑:“哈哈哈,吓什呀!……”
萧枢笑:“吓,被烦死呢!”
吕洞宾笑:“凡参玄宗难,难性宗参入。此入,便渊源。倘错路径,书空寻迹,披水觅路矣。修玄理,,言传,古章句隐隐焉。言四身阴阳消息,使。妙,全凝神处。凡闻者,宜领此求。凝神窍,则势破竹,节节应。否则墙立,步进。,须海阔空,方进德。宜虚空,神宜安定,使,便立丹基。,养主。神疲,定神闲。疲则隐,闲则。胸次浩浩,乃载。邪乱久矣,采战、烧汞、搬运皆邪。少者、笃信者、遑遑趋利者,皆未易言此。欲修此,先宗淡字。”
萧枢:“录,祖师爷,红马死怎?该怎办呢?”
吕洞宾掐指算:“辰未,等,师走,给处理……仙凡界、鬼关,全功夫。功夫者,擒狡兔,稍懈则兔纵,稍紧则兔死。须空虚觅,否则何足言功夫哉。凡内守,则气散。若内观,则气敛,调养脏腑,久神气充足。古云:“常使气通关节透,精满谷神存”。静炼气,炼,功毕矣。须节欲。先必须定。茫茫,此久腔。者先知收法,再言静功。”
萧枢:“祖师爷间话,趁此功夫,教修?呵呵……”
吕洞宾笑:“哈哈哈,怎怄气?”
萧枢笑:“呵呵,让祖师爷见笑!……”
萧枢,候肯定跟呕气,慢慢本再竞争!
吕洞宾笑:“欲玄功,须先瞑目,间静坐几刻,再问。聪明智慧愚,因伶俐二字,见,做许坏。今欲收拾身,先愚字。,死者,穆已。若此已,则气绝矣。故气机存,亦气机。炼住气机,便与寿,便息。息则久,庸言矣。”
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萧枢:“怎安稳神呢?”
吕洞宾笑:“定其神,方言。入玄关,须定力。定则静,静则。静静,必须静,方见功夫力。神定,内。应,止。气定,外。语谨形正,语端气峻。紧处,全正气安神,忘守口已。修原苦,清闲处便清闲,此即。且更须忙偷闲,故偷闲便闲。,则终身宁晷矣。乃身主,故主。,则百骸乱矣,贵恒。始勤终怠,或或辍,则废。四威仪皆假,点灵光才真。晦藏灵明照,方真二身”,则此点,剑锋,石火,即。故修养,养圣胎、孕婴儿者,此。功夫早做,及至精干血枯,屈曲蒲团,何益哉。令慕者矣,俗网牵,进。至非悯世,奈世今脱此苦恼,略敷数言。夫,非,。神驰,非神,识。欲,识爱。此二贼,真性圆明。欲何贪,爱何求。贪求,性虚空,烦恼妄,皆累。再加炼气,金丹,神仙冀。养气收。腔,则气存矣。居尘染尘,乃品。其次避。”
:“清静二字换骨法。凡治,便。若全消俗障,何患乎。虚虚,与合体。空空空,空实功。若纯寂灭,终落顽空。静坐者,坐静,常静。灵台灭,慧觉常存,此至宝。形影,莫明言。默,外求。神乃苗。色润泽,方征血气冲。华池养水足,树花。昔教,寻孔颜乐处。此乐非章句寻,命。静则神清,神清则气,始。功夫疏,因循益。刻,便做刻,念头须返照此处。神则气,气则命坚。敬慎二字,通彻。再放,仙。做,业传千古,此点神光耳。神非精,精非静养。欲至极虚极灵位,须炼此、养功夫。”
萧枢:“常,则凡念退。忘,则凡念。念忘,则念凡。须提醒。若幻,须寻真身。件实,连此身,点灵光。若依,灭度,何随,岂哀哉。焚香烹茶,。即山水云霞,亦。胸浩浩落落,必定蒲团求。乐。乐则,苦则非。此乐比俗乐耳。俗世难免应酬啊?”
吕洞宾笑:“居尘世应酬,妨。尘少分,力即进分。幻缘破,终处。圣贤待,视,则达矣。故未圣贤神仙。世知俭,俭目养神,俭言养气,俭养,俭欲养精,俭死,俭万化柄。若知俭,惟刻薄悭吝趋,则俭失远矣。”