吕洞宾：“亏提醒，忘，件！”
萧枢：“呀，既祖师爷次走久管怎，安顿，再慢慢处理善，笨，见什世，候吓吓死！”
吕洞宾笑：“哈哈哈，吓什呀！……”
萧枢笑：“吓，被烦死呢！”
吕洞宾笑：“凡参玄宗难，难性宗参入。此入，便渊源。倘错路径，书空寻迹，披水觅路矣。修玄理，，言传，古章句隐隐焉。言四身阴阳消息，使。妙，全凝神处。凡闻者，宜领此求。凝神窍，则势破竹，节节应。否则墙立，步进。，须海阔空，方进德。宜虚空，神宜安定，使，便立丹基。，养主。神疲，定神闲。疲则隐，闲则。胸次浩浩，乃载。邪乱久矣，采战、烧汞、搬运皆邪。少者、笃信者、遑遑趋利者，皆未易言此。欲修此，先宗淡字。”
萧枢：“录，祖师爷，红马死怎？该怎办呢？”
吕洞宾掐指算：“辰未，等，师走，给处理……仙凡界、鬼关，全功夫。功夫者，擒狡兔，稍懈则兔纵，稍紧则兔死。须空虚觅，否则何足言功夫哉。凡内守，则气散。若内观，则气敛，调养脏腑，久神气充足。古云：“常使气通关节透，精满谷神存”。静炼气，炼，功毕矣。须节欲。先必须定。茫茫，此久腔。者先知收法，再言静功。”
萧枢：“祖师爷间话，趁此功夫，教修？呵呵……”
吕洞宾笑：“哈哈哈，怎怄气？”
萧枢笑：“呵呵，让祖师爷见笑！……”
萧枢，候肯定跟呕气，慢慢本再竞争！
吕洞宾笑：“欲玄功，须先瞑目，间静坐几刻，再问。聪明智慧愚，因伶俐二字，见，做许坏。今欲收拾身，先愚字。，死者，穆已。若此已，则气绝矣。故气机存，亦气机。炼住气机，便与寿，便息。息则久，庸言矣。”
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萧枢：“怎安稳神呢？”
吕洞宾笑：“定其神，方言。入玄关，须定力。定则静，静则。静静，必须静，方见功夫力。神定，内。应，止。气定，外。语谨形正，语端气峻。紧处，全正气安神，忘守口已。修原苦，清闲处便清闲，此即。且更须忙偷闲，故偷闲便闲。，则终身宁晷矣。乃身主，故主。，则百骸乱矣，贵恒。始勤终怠，或或辍，则废。四威仪皆假，点灵光才真。晦藏灵明照，方真二身”，则此点，剑锋，石火，即。故修养，养圣胎、孕婴儿者，此。功夫早做，及至精干血枯，屈曲蒲团，何益哉。令慕者矣，俗网牵，进。至非悯世，奈世今脱此苦恼，略敷数言。夫，非，。神驰，非神，识。欲，识爱。此二贼，真性圆明。欲何贪，爱何求。贪求，性虚空，烦恼妄，皆累。再加炼气，金丹，神仙冀。养气收。腔，则气存矣。居尘染尘，乃品。其次避。”
：“清静二字换骨法。凡治，便。若全消俗障，何患乎。虚虚，与合体。空空空，空实功。若纯寂灭，终落顽空。静坐者，坐静，常静。灵台灭，慧觉常存，此至宝。形影，莫明言。默，外求。神乃苗。色润泽，方征血气冲。华池养水足，树花。昔教，寻孔颜乐处。此乐非章句寻，命。静则神清，神清则气，始。功夫疏，因循益。刻，便做刻，念头须返照此处。神则气，气则命坚。敬慎二字，通彻。再放，仙。做，业传千古，此点神光耳。神非精，精非静养。欲至极虚极灵位，须炼此、养功夫。”
萧枢：“常，则凡念退。忘，则凡念。念忘，则念凡。须提醒。若幻，须寻真身。件实，连此身，点灵光。若依，灭度，何随，岂哀哉。焚香烹茶，。即山水云霞，亦。胸浩浩落落，必定蒲团求。乐。乐则，苦则非。此乐比俗乐耳。俗世难免应酬啊？”
吕洞宾笑：“居尘世应酬，妨。尘少分，力即进分。幻缘破，终处。圣贤待，视，则达矣。故未圣贤神仙。世知俭，俭目养神，俭言养气，俭养，俭欲养精，俭死，俭万化柄。若知俭，惟刻薄悭吝趋，则俭失远矣。”