萧枢听吕洞宾七窍光明，七窍指，眼耳口鼻？眼睛见光明，听耳朵，鼻见光明呢！
萧枢疑惑：“祖师爷，七窍光明，莫非指除眼睛，其窍见光明，，五感，见，或者感觉鬼神万物灵存呢？”
吕洞宾笑：“七窍相通，窍窍光明，圣圣月，照耀金庭。七窍体部位名称，指头部七孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏精气分别通达七窍，五脏病，七窍反映。五脏常内阅七窍……”
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萧枢：“七窍眼耳口鼻，怎呢？”
吕洞宾笑：“肺气通鼻，肺则鼻知臭香矣；形与皮毛，相连。气通舌，则舌知五味矣；形与血脉相连。肝气通目，肝则目辨五色矣；形与筋膜相连。脾气通口，脾则口知五谷矣；形与肌肉相连。肾气通耳，肾则耳闻五音矣。形与骨骼相连。五脏，七窍通。五体难强，身疾。怎做，窍窍相通呢？必须圣月圣，照耀金田。连脑，脑神经；月肾连裆，激合细胞潜。脑裆，裆脑，二者辰齿相依，裆神，脑精，，阴阳。阴衰阳呆，五神易散。金庭，即腹部，叫丹田，吸收月精华，服务周身细胞，强五脏五体。焕青春性福，使精力充沛-，气奋奋。通太极才达高级境界。”
萧枢：“底，七窍感应或者鬼神力呢？”
吕洞宾笑：“五感：形、声、闻、味、触，即五感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。形：指形态形状，包括长、方、扁、圆等切形态形状颜色，，少方向外貌。声：指声音，包括高、低、长、短等切声音，分声音，听见声音。闻：指嗅觉，微粒黏膜反映：香，臭。味：指味，包括苦、辣、酸等，玄指五感……”
萧枢：“玄五感指什呢？”
吕洞宾笑：“玄五感，感，触感，感，感
感……”
萧枢：“既，间急迫，祖师爷先讲讲刚才，先吧？”
吕洞宾笑：“修炼仙内丹术先“”，内容十分丰富含混，至难其进清晰界定认知。“先”叫法很：“先”、“先”、“元始祖”、“元阳真”、“真阳”、“太元”。”
萧枢：“先元始祖，其存层，称“”、“金”或“水金”，称“水”或“真水”，叫“真火”，真令莫衷。古今丹经著西派祖师李涵虚其分析比较详细。今择古祖师言加探讨……”
吕洞宾：“”，李涵虚真言：“初基妙，（修持内丹），即（仅维持正常命程、儿育需者）。夫，并名。其至阴至浊，足。”吕祖：吾“未（胎儿期），（元阳真）混沌杂，九窍通。，散九窍，口鼻呼吸，元阳真耗尽终。”平呼吸，即灭，消耗点元……至耗尽终。初，命根（元阳真）立肾间，真息（真息息息）寄予脐正丹田、穴，其具体位置略居阴、阴跷部位，约脐三寸、往二寸，乃诸脉原点，体命力枢，丹田经络波波，系“十二经根”，“三焦原”，“呼吸门”……。”
：“关藏“元阳真”，修炼角度，丹仍视它维持命程命源，诸气根，缕缕“乍元精”即“肾间气”，养五藏，滋百骸，归丹田。常或般气功法门习练者，阴跷**“元阳真”规律缕缕，规范诸气序运，维持体命正常进，修炼者初基，故称它“”。”
萧枢：“先怎回？”
吕洞宾：“乾坤先先，坎离先，内藏真阴真阳。谓真阴真阳，古界定曰：“阳阴（离虚）”真阴（汞精、月窟），“阴阳（坎满）”真阳（铅、根）；二者皆系供修炼先物。入炼功，凝神穴，息相依，水火互济，坎离相交，产玉液津精，滋养五脏六腑。丹田坎海属阴，坎卦外，阴内阳阴阳真阳，内藏“真阳铅”先。丹田离宫属阳，离卦外阳内阴阳阴真阴，内存“木液汞精”，亦属先物。丹书常称它“真阳”、“真阴精”，皆系先者先。息相依，坎离**，玉液丹，固色身，法身。
兴工，“凝神入穴”，息相依，离交坎，混融性命性接命。“坎离真交，杂念消。”即易入静至虚极、静笃，静，玄关，先太元冲关，与坎离性命合，孕育灵丹妙药，并进周采炼矿留金。”
萧枢：“既先，先，什越越精神疾病呢？”