萧枢听吕洞宾七窍光明,七窍指,眼耳口鼻?眼睛见光明,听耳朵,鼻见光明呢!
萧枢疑惑:“祖师爷,七窍光明,莫非指除眼睛,其窍见光明,,五感,见,或者感觉鬼神万物灵存呢?”
吕洞宾笑:“七窍相通,窍窍光明,圣圣月,照耀金庭。七窍体部位名称,指头部七孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。五脏精气分别通达七窍,五脏病,七窍反映。五脏常内阅七窍……”
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萧枢:“七窍眼耳口鼻,怎呢?”
吕洞宾笑:“肺气通鼻,肺则鼻知臭香矣;形与皮毛,相连。气通舌,则舌知五味矣;形与血脉相连。肝气通目,肝则目辨五色矣;形与筋膜相连。脾气通口,脾则口知五谷矣;形与肌肉相连。肾气通耳,肾则耳闻五音矣。形与骨骼相连。五脏,七窍通。五体难强,身疾。怎做,窍窍相通呢?必须圣月圣,照耀金田。连脑,脑神经;月肾连裆,激合细胞潜。脑裆,裆脑,二者辰齿相依,裆神,脑精,,阴阳。阴衰阳呆,五神易散。金庭,即腹部,叫丹田,吸收月精华,服务周身细胞,强五脏五体。焕青春性福,使精力充沛-,气奋奋。通太极才达高级境界。”
萧枢:“底,七窍感应或者鬼神力呢?”
吕洞宾笑:“五感:形、声、闻、味、触,即五感觉器官:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。形:指形态形状,包括长、方、扁、圆等切形态形状颜色,,少方向外貌。声:指声音,包括高、低、长、短等切声音,分声音,听见声音。闻:指嗅觉,微粒黏膜反映:香,臭。味:指味,包括苦、辣、酸等,玄指五感……”
萧枢:“玄五感指什呢?”
吕洞宾笑:“玄五感,感,触感,感,感
感……”
萧枢:“既,间急迫,祖师爷先讲讲刚才,先吧?”
吕洞宾笑:“修炼仙内丹术先“”,内容十分丰富含混,至难其进清晰界定认知。“先”叫法很:“先”、“先”、“元始祖”、“元阳真”、“真阳”、“太元”。”
萧枢:“先元始祖,其存层,称“”、“金”或“水金”,称“水”或“真水”,叫“真火”,真令莫衷。古今丹经著西派祖师李涵虚其分析比较详细。今择古祖师言加探讨……”
吕洞宾:“”,李涵虚真言:“初基妙,(修持内丹),即(仅维持正常命程、儿育需者)。夫,并名。其至阴至浊,足。”吕祖:吾“未(胎儿期),(元阳真)混沌杂,九窍通。,散九窍,口鼻呼吸,元阳真耗尽终。”平呼吸,即灭,消耗点元……至耗尽终。初,命根(元阳真)立肾间,真息(真息息息)寄予脐正丹田、穴,其具体位置略居阴、阴跷部位,约脐三寸、往二寸,乃诸脉原点,体命力枢,丹田经络波波,系“十二经根”,“三焦原”,“呼吸门”……。”
:“关藏“元阳真”,修炼角度,丹仍视它维持命程命源,诸气根,缕缕“乍元精”即“肾间气”,养五藏,滋百骸,归丹田。常或般气功法门习练者,阴跷**“元阳真”规律缕缕,规范诸气序运,维持体命正常进,修炼者初基,故称它“”。”
萧枢:“先怎回?”
吕洞宾:“乾坤先先,坎离先,内藏真阴真阳。谓真阴真阳,古界定曰:“阳阴(离虚)”真阴(汞精、月窟),“阴阳(坎满)”真阳(铅、根);二者皆系供修炼先物。入炼功,凝神穴,息相依,水火互济,坎离相交,产玉液津精,滋养五脏六腑。丹田坎海属阴,坎卦外,阴内阳阴阳真阳,内藏“真阳铅”先。丹田离宫属阳,离卦外阳内阴阳阴真阴,内存“木液汞精”,亦属先物。丹书常称它“真阳”、“真阴精”,皆系先者先。息相依,坎离**,玉液丹,固色身,法身。
兴工,“凝神入穴”,息相依,离交坎,混融性命性接命。“坎离真交,杂念消。”即易入静至虚极、静笃,静,玄关,先太元冲关,与坎离性命合,孕育灵丹妙药,并进周采炼矿留金。”
萧枢:“既先,先,什越越精神疾病呢?”