萧枢笑:“者话难真?难古代,穿越丘处机长代吉思汗见呢,话难真至理名言?”
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复:“,另方,光方,定论,件历史真真,肯定记录,记载才证据……”
萧枢:“,什证据?”
复:“更令思议,《长春祖师语录》记,载,丘处机给非常积极给吉思汗献计献策,付金。吉思汗“昔金,创东土,原尚未谙悉。封刘豫东平,经略八,取。此亦创良策”。金进占原初期,曾经扶持汉奸刘豫傀儡皇帝渡期,丘处机建议吉思汗办法付金。须知丘处机番话,金尚,身份标准金,却金死敌吉思汗谋划策,教导其征服祖金策略,其诛。虽问世,长兹祖,该码尊重爱护,丘处机表实让敢恭维。难证据?”
萧枢笑:“听途已,实并爱打架斗殴,跟教全真教理念,修修身,献计救却杀,献计,献计杀吧?”
复:“打仗候,献计策,打仗做什呢?”
萧枢笑:“果按,丘祖,明明知,称霸吉思汗,却给金宋两皇帝献策,长期往账打完,遭殃老百姓。别其,全盘考虑,未卜先知圣贤考虑,应该往正方向展,吗?”
复沉思许久,,萧枢,岁比几岁,怎知呢,思维方式思维模式与众,鹤立鸡群见解,独法。
萧枢笑:“见解,强求别见解,法,每应该独立法,强迫,且其找求存异法才正解……”
复笑:“呵呵,,,知真,师父,亏,何处寻神仙呢……”
萧枢笑:“呵呵,敢师父,再懂法术比,鬼抬轿坐,本呢,哪师父呢?”
复笑:“呵呵,别谦虚,,今晚夜观象,空月亮边圈光晕,明晴吗?”
萧枢笑:“呵呵,月亮戴草帽,称月亮带毛,雨……”
复笑:“吆喝,夜观象呀?”
萧枢笑:“教素“夜观星象”传统。据《楼观本传》记载,“楼观者,昔周康王夫关令尹故宅。结草楼,观星望气,因名楼观。此宫观始。问授经,此教由兴”。教宫庙称“观”称“寺”或者“庙”,与教夜观象传统或许直接关联。教什重视文,主原因受先秦遗风影响,体极崇拜与敬畏;,教“合”、“身治”思维模式,认解象助求证,仙。教神理论体系建构,教各内外丹养修仙方术展完善,需门掌握定文知识。教神仙谱系建立体宇宙模型基本构架,教层结构模型建构离文知识,教神信仰思需通定科仪形式表达。教科仪仪式实施,特别醮坛设计、步罡踏斗类科仪程式编排需掌握定文宇宙知识。早期师教区组织二十四治、二十八治设置,即运二十四节气二十八宿等文知识,形严密组织教区系统。,门星占宗教政治诉求延益寿需,仰观文、俯察理,形夜观星象传统。”
复笑:“呵呵,知,士观象!”
萧枢笑:“汉代,随文星象观测深入,认识星数星官(星座)数剧增,需够帮助辨认记忆全星官工具,因此许星图。三代,吴太史令陈卓石氏、甘氏、巫咸三派星占占星官,加综合,求存异,编具283官1464恒星星表,并绘制星图。星图优点形象,使容易辨认星官。星图复杂,难记忆。便始借带韵律诗文、歌诀描述全星宿。方,教文做突贡献。隋代号黄冠士李播曾《文象赋》,采歌赋形式星空文描述。李播尝试助认识星空,惜流传广。及至隋唐,部署名《丹元步歌》文著,圆满完工。关《丹元步歌》代、者,目尚存争议,主隋代丹元唐代元王希明(号丹元)两法。丹元称号分析,此乃典型门号;且《新唐书艺文志》三“五类”录“王希明《太乙金镜式经》十卷,元诏撰”,王希明撰《太乙金镜式经》书疑。因此,笔者,管《丹元步歌》者否真王希明,判定,《丹元步歌》肯定隋唐徒,教文珍贵文献。”