萧枢笑：“者话难真？难古代，穿越丘处机长代吉思汗见呢，话难真至理名言？”
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复：“，另方，光方，定论，件历史真真，肯定记录，记载才证据……”
萧枢：“，什证据？”
复：“更令思议，《长春祖师语录》记，载，丘处机给非常积极给吉思汗献计献策，付金。吉思汗“昔金，创东土，原尚未谙悉。封刘豫东平，经略八，取。此亦创良策”。金进占原初期，曾经扶持汉奸刘豫傀儡皇帝渡期，丘处机建议吉思汗办法付金。须知丘处机番话，金尚，身份标准金，却金死敌吉思汗谋划策，教导其征服祖金策略，其诛。虽问世，长兹祖，该码尊重爱护，丘处机表实让敢恭维。难证据？”
萧枢笑：“听途已，实并爱打架斗殴，跟教全真教理念，修修身，献计救却杀，献计，献计杀吧？”
复：“打仗候，献计策，打仗做什呢？”
萧枢笑：“果按，丘祖，明明知，称霸吉思汗，却给金宋两皇帝献策，长期往账打完，遭殃老百姓。别其，全盘考虑，未卜先知圣贤考虑，应该往正方向展，吗？”
复沉思许久，，萧枢，岁比几岁，怎知呢，思维方式思维模式与众，鹤立鸡群见解，独法。
萧枢笑：“见解，强求别见解，法，每应该独立法，强迫，且其找求存异法才正解……”
复笑：“呵呵，，，知真，师父，亏，何处寻神仙呢……”
萧枢笑：“呵呵，敢师父，再懂法术比，鬼抬轿坐，本呢，哪师父呢？”
复笑：“呵呵，别谦虚，，今晚夜观象，空月亮边圈光晕，明晴吗？”
萧枢笑：“呵呵，月亮戴草帽，称月亮带毛，雨……”
复笑：“吆喝，夜观象呀？”
萧枢笑：“教素“夜观星象”传统。据《楼观本传》记载，“楼观者，昔周康王夫关令尹故宅。结草楼，观星望气，因名楼观。此宫观始。问授经，此教由兴”。教宫庙称“观”称“寺”或者“庙”，与教夜观象传统或许直接关联。教什重视文，主原因受先秦遗风影响，体极崇拜与敬畏；，教“合”、“身治”思维模式，认解象助求证，仙。教神理论体系建构，教各内外丹养修仙方术展完善，需门掌握定文知识。教神仙谱系建立体宇宙模型基本构架，教层结构模型建构离文知识，教神信仰思需通定科仪形式表达。教科仪仪式实施，特别醮坛设计、步罡踏斗类科仪程式编排需掌握定文宇宙知识。早期师教区组织二十四治、二十八治设置，即运二十四节气二十八宿等文知识，形严密组织教区系统。，门星占宗教政治诉求延益寿需，仰观文、俯察理，形夜观星象传统。”
复笑：“呵呵，知，士观象！”
萧枢笑：“汉代，随文星象观测深入，认识星数星官（星座）数剧增，需够帮助辨认记忆全星官工具，因此许星图。三代，吴太史令陈卓石氏、甘氏、巫咸三派星占占星官，加综合，求存异，编具283官1464恒星星表，并绘制星图。星图优点形象，使容易辨认星官。星图复杂，难记忆。便始借带韵律诗文、歌诀描述全星宿。方，教文做突贡献。隋代号黄冠士李播曾《文象赋》，采歌赋形式星空文描述。李播尝试助认识星空，惜流传广。及至隋唐，部署名《丹元步歌》文著，圆满完工。关《丹元步歌》代、者，目尚存争议，主隋代丹元唐代元王希明（号丹元）两法。丹元称号分析，此乃典型门号；且《新唐书艺文志》三“五类”录“王希明《太乙金镜式经》十卷，元诏撰”，王希明撰《太乙金镜式经》书疑。因此，笔者，管《丹元步歌》者否真王希明，判定，《丹元步歌》肯定隋唐徒，教文珍贵文献。”