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五百五十二章:夜观

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枢笑:“话难古代,穿越丘处机吉思汗呢,话难至理名言?”

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:“,另,光定论,历史,肯定记录记载证据……”

:“证据?”

:“更令思议,《长春祖师语录》记,载,丘处机给非常积极吉思汗献计献策,付金吉思汗“昔金,创东土,尚未谙悉。封刘豫东平,经略八。此亦创良策”。金进占原初期,曾经扶持汉奸刘豫傀儡皇帝渡期,丘处机建议吉思汗办法付金。须知丘处机番话,金身份标准,却死敌吉思汗谋划策,教导其征服策略,问世尊重爱护,丘处机实让敢恭维。证据?”

枢笑:“听途已,爱打架斗殴教全真教理念,修修身,献计救献计,献计吧?”

:“打仗候,献计策,打仗做什呢?”

枢笑:“果按丘祖,明明知,称霸吉思汗,却给金宋两皇帝献策,长期往完,遭殃老百姓。全盘考虑,未卜先知圣贤考虑应该往正方向吗?”

复沉思许久,枢,几岁,怎呢,思维方式思维模式与众鹤立鸡群见解,独法。

枢笑:“见解,强求别见解,法,每应该独立法,强迫存异法才正解……”

复笑:“呵呵,,知师父,何处寻神仙呢……”

枢笑:“呵呵,师父,再法术比鬼抬轿呢,师父呢?”

复笑:“呵呵,别谦虚今晚夜观象,空月亮边圈光晕,吗?”

枢笑:“呵呵,月亮戴草帽,称月亮带毛,……”

复笑:“吆喝,夜观象呀?”

枢笑:“教素“夜观星象”传统。据《楼观本传》记载,“楼观者,昔周康王夫关令尹故宅结草楼,观星望气,因名楼观。此宫观。问授经,此由兴”。教宫庙称“观”称“寺”或者“庙”,与教夜观传统或许直接关联。重视,主原因受先秦遗风影响,体极崇拜与敬畏;”、“身治”思维模式,认仙。教神理论体系建构,教各内外丹养修仙方术完善,需掌握知识。教神仙谱系建立体宇宙模型基本构架层结构模型建构离知识,教神信仰科仪形式表达。教科仪仪式实施,特别醮坛设计、步罡踏斗科仪程式编排掌握文宇宙知识。早期教区组织二十四治、二十八治设置,即运二十四节气二十八宿等文知识,形严密组织教区系统。星占宗教政治诉求益寿需,仰观文、俯察理,夜观星象传统。”

复笑:“呵呵,!”

枢笑:“汉代,随文星象观测深入,认识星数星官(星座)数剧增,需够帮助辨认记忆全星官工具,因此星图。三代,吴太史令陈卓石氏、甘氏、巫咸三派星占星官,加综合,求存异,编283官1464恒星星表,并绘制星图。星图优点形象,使容易辨认星官。星图复杂,难记忆。便始借韵律诗文、歌诀描述全星宿。贡献。隋代黄冠士李播象赋》,采歌赋形式星空描述。李播尝试认识星空,惜流传广。及至隋唐,部署名《丹元歌》文著,圆满。关《丹元歌》代、者,目尚存争议,主隋代丹元唐代元王希明(号丹元法。丹元称号分析,此乃典型号;且《新唐书艺文志》三“五类”录“王希明《太乙金镜式经》十卷,诏撰”,王希明《太乙金镜式经》疑。因此,笔者管《丹元歌》否真王希明,判定,《丹元歌》肯定隋唐珍贵文献。”

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