翾楚：“老师量、智慧、功德等哪呢？”
既传师父传，师父力量何呢？
钟离权笑：“老师老师……”
翾楚笑：“哈哈哈，老师老师哪呢？”
吕洞宾笑：“老师老师老师……直追溯古代老、孔等，直追命本体。外追溯圣贤，内追溯神性，古话叫追溯“”。代代传承，形脉，条脉叫法脉，法脉别名叫“统”。”
钟离权笑：“法脉叫脉，代代师徒间灵相通，叫血脉。常“法脉”“统”两词。统即法脉，法脉即脉，脉即血脉，血脉即命脉，代代相印、命相通。”
吕洞宾笑：“高级传方法六字“即师，师即”。既即老师，老师即，，老师，老师——与老师合二，分彼此。老师修果，身按其次序展。”
翾楚：“难分高级初级？”
钟离权笑：“传两方法——初级方法高级方法交替使，使，使其，数使二“即师，师即”。“即师，师即”，贵理解其内涵，其点“合二”四字，“即师，师即”真精神，它深层涵义融合、融通、融化。“即师，师即”程需太勉强，类似水渠、春暖花程。主观给推，即断告诉“即师，师即”，剩与老师断深入、融入程。每打坐程，融入程。活养习惯：老师眼光世界，老师耳朵听世界，老师境界、老师怀洞察、思考世界，理解、感受世界等。句话：身，透老师做。慢慢，被越越深入转化。”
吕洞宾：“呵呵，“即师，师即”态与静态两形态。”
翾楚：“静态恐怕打坐吧？”
吕洞宾笑：“静态打坐。每拿两打坐，打坐断深入强化“即师，师即”。与老师间慢慢、深入融合。”
钟离权笑：“积极转化法，分初级方法与高级方法两类。初级方法观老师刻，或者笼统老师概念，刻法：老师知识、量、智慧、境界等源源断进入身，身机组部分。老师知识、量、智慧等身体哪部位进呢？必太清楚、太具体，候宜粗宜细，朦朦胧胧、笼笼统统进入身。始终念头，强弱，淡淡直持续。初级传方法。”
钟离权：“通谓，固名焉。畜谓德，德固称焉。尝试论，物，灵仙鬼神，非，非德。者知其始，者知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入末，先，莫究其朕，谓。者，德常，纲。”立足物象世界固理，推理德本体物象世界义，其蕴涵通匮、品物方态伦理智慧。宇宙本原，观察万物点；站角度观察世，，万物齐，物分，此彼；万物虽形态各异，间诸虽各其理，根本，则各顺其，各尽其性，各，各皆安，差别，相异异，体悟差别，相异异，体悟，融入。”
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翾楚听迷糊：“呃，师爷，什思呀？”
钟离权笑：“言，落实实保持物物、绿化化活环境，维护态平衡，实持续展贡献。味，教态伦理必并且够进代性转换。转换契机，则具高尚精神境界代性格塑造。因根据教观念，经修炼达崇高境界并神秘，遥及，至高神仙世造化修体。”
翾楚笑：“呵呵，宗教史专牟钟鉴先教神仙格特征，概括几方：命力深厚旺盛，因此够健康长寿；二精神境界高超，摆脱“”“”，精神死；三智慧超群，很高洞察力预见性，却智若愚，光尘；四利害，争，功德世；五潇洒，豁达容，善化解烦恼，始终保持喜乐。够做方，称活神仙。谓神仙境界，除幸福快乐，便优宜环境。蓝白云，青山绿水，鸟语花香，民平幸福活，其乐融融，间桃花源，般活。认，努力建设，教万物体、、曲万物、合、循环再、融通万伦理精神，融灌注，代格塑造，推进物质，文化建设，间仙境，眼。”
翾楚：“态什呢？””