翾楚：“合，条？难阴阳两条路合二？”
钟离权笑：“世间需世间法，合，切回归“本目”。实活该怎怎，刻顺，故违拗。够承受切承受；够避免切避免。够付少付少，付付。需付付。刻善，连“善、付”念头。“”，再区分付与索取，切谓。”
翾楚：“啊？本目，本目什？”
钟离权笑：“呵呵，，元神，切……”
翾楚：“哦……”
啥候才知谁呢？
吕洞宾笑：“言源普通思维，毫奇特处，平凡象路边草、脚底泥土，随被遗忘。像纯真孩，该、，毫吝啬给给、给。通达世故，切往皆顺其风俗改变，因改与改、与，差别。力足，甘愿做鸡群鸡。朝羽翼丰满翱翔蓝，必直云霄。”
翾楚，什候告诉，底谁，什世，什呢！
翾楚鼓足勇气：“师父，今师爷，告诉，底谁？”
吕洞宾笑：“丫头，执，该知候知，何必执呢？凡顺其……”
翾楚：“顺其什？因知，告诉，顺其……”
钟离权笑：“顺其者，听任、与世争。此者，陷入“”极端。顺其“”，与二，争与争二。该积极主，听任，主造势。，修功应该积极处世，消极。
修炼法身元神被毁掉重思准备，尘世遇切毁掉重经历。论哪况，必须默默承受，坚持懈。明该走程必须走，该绕弯路必须绕，该摔跤必须摔，愿再法度，愿再谈玄论妙，言语变简易直白。辩，争，平静气应。此证入“诤三昧”。谓“诤”，连非舍弃，诤与诤二。”
：“直屈，巧拙，辩讷。”乎“言教、益”，“音稀声、爱痕”。由隐匿民间，与常二，故曰“圣名”。
翾楚奈：“合恐怕知谁吧？”
钟离权笑：“合，恢复未修炼普通，像修炼，叫“修”。曾经拥功神通已消失，叫“”。任何境界再显，叫“证”。明白理越，越乎悟、智慧，反觉智慧、悟重。够踏踏实实、轻松安逸、牵挂、忧虑活，什，什，叫“智”。修证智境界，叫“象形”，真因执、索取真实果报。”
翾楚：“难怪古圣先贤，“神功”，“神通，智慧亦，境界境界。”阶段似退实进，谓“智若愚”真实境界，《德经》“明昧，进退，夷累。此步，世褒贬，辱魔者，赞者，其皆。明白真很难理解，老解释：“德浴，白辱，广德足，建德偷，质真渝。”
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吕洞宾笑：“虽与常二，相比处。例世俗见闻觉知，易迷惑，易摇。谓，很快忘记。解物，探索求知欲望。经解，若判断值进步深入，很快失兴趣。兴趣浓淡应实际需求。切嗜，怎。身体各方转，体力较更趋旺盛。需专致志，做精力集，反应敏捷。眼睛方耳听嘴答，应付。境界叫做“六根互”。轻易再脾气，论平深爱或深恶或，感受已再强烈，甚至谓。境界叫“冤亲二”。”
钟离权笑：“世太注重欲望需求，陷入贪嗔痴拔。合者懂因果规律、五克规律，知适调节欲欲关系，使处平衡谐状态。欲与欲二，与克二。依此类推知，与二，常与常二，阴与阳二，因与果二，质与量二，与二，与二，刚与柔二，与静二，奇与正二，福与祸二，善恶二……。故曰：“二法门”。”
吕洞宾：“实证实修分两方，外修，即三维红尘俗世修炼，修阳性功，速度光速。二内修，即四维功态修炼，修阴性功，速度光速。内修比外修效果快。”
翾楚：“论内修外修，论主修被修，修炼程，长程。虽修，单单内修或外修，肯定内外结合效果。”