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八百十七章:世旁门

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红衣仙:“,名虽异,类虽繁,却皆殊途归,言“炼精化气,炼气化神,炼神虚,练虚合”十六字罢。至南宗派系“移炉换鼎”“存神召将”;隐仙宗“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等,,侧重仍归练虚合处。”

翾楚:“修丹,其实至真至简,繁杂。丹功,法,合术数,抱朴含真,返本归元,持,若缺,盈若冲......,活活泼泼。”

白衣少:“修丹步,松静,静养神,其它什做。闭目养神,全身放松,再放松,够逐渐改变忧虑紧张、烦躁、亢奋等精神状态,神返身,精与气合,三光陆沉,身顺应宇宙变化,四象便团簇归。”

翾楚炼丹,正

翾楚:“步怎做呢?”

白衣少:“修丹步,,松静,静养神。神返身,安静虚,细,认识身内信息,般,站坐卧皆观照,快则,慢则三、五月,突阳初授精,月合壁,体内慢慢复原股先真元真元忽焉左、忽焉右,忽踪,塌实

或色柑橘,模糊团,或点温热灵气,点先真元,便精气合,内丹初始,药,周密防护,鸡抱卵,全神温养,迷迷糊糊,昏昏沉沉,将它留住,使神与气相应,彼,彼静静,彼止止,彼,勿忘勿助,绵绵若存。”

翾楚:“呢?”

白衣少:“般,持续功,真元渐长,见神光满室,真元气进入五脏内,象春风拂柳雾散,熏蒸达四肢,入肌理,真气存宿染尽除,长,量变质变,够改变衰老形,渐渐回复状态。

再度强调,修丹半点勉强,求;守,。丹药变化,放入土芽,酒曲融入五谷,酒。丹功,全,舍此求,即入旁门。”

翾楚:“旁门左吗?”

白衣少:“世术,深浅,拔苗助长通周,杀鸡取卵电目,利令智晕焚香附灵,或佯狂或死坐,执迷真理,知潜合造化功,叹啊!”

红衣仙:“修持外乎精神肉体修炼,精神修炼法除世公认德涵养外,尚应追求够控制魂魄法,经文广泛神咒,其“净神咒”则使魂魄静养,散乱,修持久,增强元神力量,保护受外邪侵犯,进达救目标,与此修炼教内丹功,遵循顺逆则仙原理,必定,功果满,飞升。

部分修炼路,体内元气虚弱,果难达功圆满果,何保持功亏篑呢,教门先贤广度,留口诀。”

翾楚:“什口诀?”

红衣仙:“其“灵宝归空诀”则防止死亡掌握死轮回,恐片恒落入业境,此法诀原历代祖师轻易秘诀,今值社昌明,民素质提高,特此公广接,愿者珍,非等闲视。胎圆神化英雄汉,脱体忌惮,精进检点休撩乱。”

翾楚:“思?”

红衣仙:“,修炼仙功夫高明决定,由,功夫及必须欠修养,纵使死亡,理应悲此更应修持净,净身神咒,增加定力。顶门鼓若雷轰,此裂声三声二声三二载,。”

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白衣少:“,老半夜坐g,虑,静听脑门声,闻脑声似炸雷似裂此状,响三声寿,二声则寿,声则。掩耳指楼头鼓声,恰似钟声三载数。磐声载蝉百,蚯引七故。,半夜静坐双掩耳,二指按击耳敲击三十六,若敲钟声音尚寿,敲磐声约寿,像蝉鸣叫声音蚯蚓声应。”

翾楚:“预示?”

白衣少:“正此……”

红衣仙:“楼头鼓俱鸣,柱昆化亦已倾,灯额间,叩齿:半夜静坐双掩耳,二指击脑,头顶声音或脖直立或与灯光,左按额则吉利,则凶险,轻叩牙齿声音,征兆。暗挑眼亏光耀,耳脉住收竿钓。曹溪水竭华池干,拜灯失影皆归兆,,半夜指挑眼光,双目失神将象。及阳穴部位,耳郭脉搏停止将间,牙齿处口水干枯外,装香点灯,回头照。”

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