红衣仙：“丹，名虽异，类虽繁，却皆殊途归，言，“炼精化气，炼气化神，炼神虚，练虚合”十六字罢。至南宗派系“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，体，侧重罢，终仍归练虚合处。”
翾楚：“修丹，其实至真至简，象繁杂。丹功，法，合术数，抱朴含真，返本归元，持，，若缺，盈若冲......，活活泼泼。”
白衣少笑：“修丹步，松静，静养神，其它什做。闭目养神，全身放松，再放松，，够逐渐改变往忧虑紧张、烦躁、亢奋等良精神状态，神返身，精与气合，三光陆沉，身顺应宇宙变化，五四象便团簇归，丹炼。”
翾楚炼丹，正习。
翾楚：“步怎做呢？”
白衣少笑：“修丹步，顺应，松静，静养神。神返身，安静虚，细体，认识身内信息，此般，站坐卧皆观照，快则，慢则三、五月，突阳初，授精，月合壁，体内慢慢复原股先真元，真元忽焉左、忽焉右，忽影踪，忽塌实。
或色柑橘，模糊团，或点温热灵气，点先真元，便精气合，内丹初始，称药，周密防护，鸡抱卵，全神温养，迷迷糊糊，昏昏沉沉，随将它留住，使神与气相应，彼，彼静静，彼止止，彼，勿忘勿助，绵绵若存。”
翾楚：“呢？”
白衣少笑：“此般，持续功，真元渐长，静见神光满室，真元气进入五脏内，象春风拂柳雾散，熏蒸达四肢，入肌理，真气存宿染尽除，久长，量变质变，够改变衰老形，渐渐回复先状态。
需再度强调，修丹，半点勉强，，求；守，。丹药长身变化，象放入土根芽，酒曲融入五谷，酵酒。丹功，全法，舍此求，即入旁门。”
翾楚：“旁门左吗？”
白衣少笑：“世术，审深浅，拔苗助长通周，杀鸡取卵电目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷悟真理，知潜合造化功，悲叹啊！”
红衣仙：“修持功外乎精神肉体修炼，精神修炼法除世公认德涵养外，尚应追求够控制身魂魄法，经文流广泛八神咒，其“净神咒”则使魂魄静养，至散乱，修持久，增强元神力量，保护受外邪侵犯，进达救目标，与此修炼教内丹功，遵循顺逆则仙原理，必定死，功果满，飞升。
部分均走修炼路，体内元气虚弱，果难达功圆满果，何保持死关至功亏篑呢，教门先贤广度，留口诀。”
翾楚：“什口诀？”
红衣仙：“其“灵宝归空诀”则防止死亡，主掌握死轮回，恐片恒落入业境，此法诀原历代祖师轻易传秘诀，今值社昌明，民素质提高，特此公，广接缘，愿者珍宝，非等闲视。胎圆神化英雄汉，脱体由忌惮，精进，检点休撩乱。”
翾楚：“什思？”
红衣仙：“思，修炼仙功夫高明，死决定，由，般功夫及等必须欠修养，纵使死亡，理应容，惊悲此更应修持净，净身神咒，增加定力。顶门鼓若雷轰，此崩裂声三声二声三二载，声载须。”
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白衣少笑：“句，老半夜坐g，思虑，静听脑门声，闻脑声似炸雷似裂。此状，响三声三寿，二声则二寿，声则间。掩耳指楼头鼓声，恰似钟声三载数。磐声载蝉百，蚯引七身故。，半夜静坐双掩耳，二指按击耳敲击三十六，若敲钟声音尚三寿，敲磐声约寿，像蝉鸣叫声音百工，蚯蚓声应七久。”
翾楚：“岂预示死？”
白衣少笑：“正此……”
红衣仙：“楼头鼓俱鸣，柱昆化亦已倾，灯额间臂，叩齿声，：半夜静坐双掩耳，二指击脑，头顶果声音或脖直立或与灯光，左按额臂，则吉利，则凶险，轻叩牙齿声音，将征兆。暗挑眼亏光耀，耳脉住收竿钓。曹溪水竭华池干，拜灯失影皆归兆，，半夜，指挑眼光，双目失神将临象。及阳穴部位，耳郭脉搏停止将间，牙齿处口水干枯七外，此装香点灯，回头照身若影。”