红衣仙:“丹,名虽异,类虽繁,却皆殊途归,言,“炼精化气,炼气化神,炼神虚,练虚合”十六字罢。至南宗派系“移炉换鼎”“存神召将”;隐仙宗“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等,体,侧重罢,终仍归练虚合处。”
翾楚:“修丹,其实至真至简,象繁杂。丹功,法,合术数,抱朴含真,返本归元,持,,若缺,盈若冲......,活活泼泼。”
白衣少笑:“修丹步,松静,静养神,其它什做。闭目养神,全身放松,再放松,,够逐渐改变往忧虑紧张、烦躁、亢奋等良精神状态,神返身,精与气合,三光陆沉,身顺应宇宙变化,五四象便团簇归,丹炼。”
翾楚炼丹,正习。
翾楚:“步怎做呢?”
白衣少笑:“修丹步,顺应,松静,静养神。神返身,安静虚,细体,认识身内信息,此般,站坐卧皆观照,快则,慢则三、五月,突阳初,授精,月合壁,体内慢慢复原股先真元,真元忽焉左、忽焉右,忽影踪,忽塌实。
或色柑橘,模糊团,或点温热灵气,点先真元,便精气合,内丹初始,称药,周密防护,鸡抱卵,全神温养,迷迷糊糊,昏昏沉沉,随将它留住,使神与气相应,彼,彼静静,彼止止,彼,勿忘勿助,绵绵若存。”
翾楚:“呢?”
白衣少笑:“此般,持续功,真元渐长,静见神光满室,真元气进入五脏内,象春风拂柳雾散,熏蒸达四肢,入肌理,真气存宿染尽除,久长,量变质变,够改变衰老形,渐渐回复先状态。
需再度强调,修丹,半点勉强,,求;守,。丹药长身变化,象放入土根芽,酒曲融入五谷,酵酒。丹功,全法,舍此求,即入旁门。”
翾楚:“旁门左吗?”
白衣少笑:“世术,审深浅,拔苗助长通周,杀鸡取卵电目,利令智晕焚香附灵,或佯狂或死坐,执迷悟真理,知潜合造化功,悲叹啊!”
红衣仙:“修持功外乎精神肉体修炼,精神修炼法除世公认德涵养外,尚应追求够控制身魂魄法,经文流广泛八神咒,其“净神咒”则使魂魄静养,至散乱,修持久,增强元神力量,保护受外邪侵犯,进达救目标,与此修炼教内丹功,遵循顺逆则仙原理,必定死,功果满,飞升。
部分均走修炼路,体内元气虚弱,果难达功圆满果,何保持死关至功亏篑呢,教门先贤广度,留口诀。”
翾楚:“什口诀?”
红衣仙:“其“灵宝归空诀”则防止死亡,主掌握死轮回,恐片恒落入业境,此法诀原历代祖师轻易传秘诀,今值社昌明,民素质提高,特此公,广接缘,愿者珍宝,非等闲视。胎圆神化英雄汉,脱体由忌惮,精进,检点休撩乱。”
翾楚:“什思?”
红衣仙:“思,修炼仙功夫高明,死决定,由,般功夫及等必须欠修养,纵使死亡,理应容,惊悲此更应修持净,净身神咒,增加定力。顶门鼓若雷轰,此崩裂声三声二声三二载,声载须。”
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白衣少笑:“句,老半夜坐g,思虑,静听脑门声,闻脑声似炸雷似裂。此状,响三声三寿,二声则二寿,声则间。掩耳指楼头鼓声,恰似钟声三载数。磐声载蝉百,蚯引七身故。,半夜静坐双掩耳,二指按击耳敲击三十六,若敲钟声音尚三寿,敲磐声约寿,像蝉鸣叫声音百工,蚯蚓声应七久。”
翾楚:“岂预示死?”
白衣少笑:“正此……”
红衣仙:“楼头鼓俱鸣,柱昆化亦已倾,灯额间臂,叩齿声,:半夜静坐双掩耳,二指击脑,头顶果声音或脖直立或与灯光,左按额臂,则吉利,则凶险,轻叩牙齿声音,将征兆。暗挑眼亏光耀,耳脉住收竿钓。曹溪水竭华池干,拜灯失影皆归兆,,半夜,指挑眼光,双目失神将临象。及阳穴部位,耳郭脉搏停止将间,牙齿处口水干枯七外,此装香点灯,回头照身若影。”