兰义闻言:
“禅师言真令义茅塞顿,此确欲望害,因侥幸引鱼公公怒火,因贪图功名,及拉拢隆公公。正因欲望才付惨痛代价。
存理,灭欲,正谓克复礼。义明白。“
禅师闻言摇头笑笑,:
“卫侯,明白。圣肤浅。“
兰义闻言皱眉,:
“师傅嗜欲深者际浅,灭欲,师傅何明白?“
禅师问:
“卫侯何取灭欲?“
兰义:
“因欲望件坏。“
禅师:
“何欲望坏呢?“
兰义:
“师傅,欲望挡住机,戒除欲望。唯戒除欲望才促机,唯机茂盛才纵横驰骋,恢宏志。“
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禅师笑:
“卫侯什恢宏志?难侥幸欲,恢宏志欲?“
被禅师语点,兰义诧异余始反思,间竟忘何回答禅师。
禅师则接:
“卫侯妄图灭欲本身欲望,欲望除灭另欲望,卫侯吗?其嗜欲深者其机浅,乃因欲与机本体两,此消彼长,欲益盛则智益浅,痴妄图欲灭欲,岂知欲加欲,终究将陷入万劫复嗜欲深渊,见般若。次正谓南辕北辙。“
兰义听禅师话住慢慢点头,缓缓口气,问:
“若灭欲,何助长机?“
禅师:
“何助长知,知终究知,卫侯怎做才知终究需卫侯努力。卫侯辛苦山问此,岂?既此,试卫侯解番。”
兰义闻言转脸禅师点点头:
“请师父吝赐教,义洗耳恭听。”
禅师闻言笑波琴弦,口:
“欲望机本体两,皆由,染外物执外物便欲,观外物知外物便机。欲灭,因便因,灭则欲灭,若灭则草木。果与草木相何识世界?理解世界?便谈机何。”
兰义闻言问:
“何与草木相?”
禅师答:
“语草木相便观,识,谓助长机外乎此。观何物?识何物?”
兰义答:
“观外物,识外物?”
禅师答:
“。外物虽诱惑亦,果知何物取,取几何,便陷入物,执,此便陷进欲望。”
兰义:
“应该摒除外物,隔绝红尘。”
禅师笑:
“卫侯明白。且卫侯长耳目口鼻,长身体四肢,每每刻与外物相接,连身体本身算外物,卫侯隔绝根本。卫侯隔绝外物点,难陷入欲望?“
兰义闻言醒悟,叹口气笑:
“欲望真处,。“
禅师笑:
“卫侯错,欲望,卫侯口气,欲望便处,处,斩灭欲望根本痴梦。“
兰义:
“该怎办呢?视便?“
禅师:
“卫侯,陷入欲望,视难算法欲望?“
兰义:
“念头欲望,真知该怎办。“
禅师笑:
“处理欲望其实难,欲望求卫侯做。“
兰义:
“禅师再打哑谜,话请直。“
禅师:
“卫侯记刚才?眼睛何窗外?“
兰义答:
“因窥探。“
禅师问:
“卫侯何窥探?“
兰义闻言,惊讶关键点,:
“因被拒门外接纳。“
禅师闻言点头笑:
“错,卫侯欲望仅仅卫侯接纳已。便欲,,欲,卫侯每念头,每法被囊括入欲望。正因卫侯卫侯欲,卫侯欲卫侯部分。“
兰义:
“部分?“
禅师笑:
“错,卫侯部分。真身体四肢,皮肤毛卫侯身体部分,卫侯欲望念,思维绪部分,由,纷杂,综括卫侯感觉,认识。身体通其身体部位感知,灵亦通灵其部分感觉。
卫侯已经认识需接纳,需接纳哪?卫侯明明知隆、鱼两位公公折腾真实原因,何偏队故敷衍,愿?“
兰义叹口气:
“因害怕。“
禅师:
“害怕什?“
兰义,答:
“害怕痛苦。“
禅师:
“错,痛苦,且灵痛苦。隆、鱼两折腾原因部分造,果承认此便承认失,便承认应该受,便承担本次件全部责任。今次关征,关德王担太重,担,倒卫侯底够厚实,法善此,卫侯神已经达极限,法容纳德王嫉妒,公愤恨,朝廷失望,被重失望,东西太重,找方向卸重担,找身边。
卫侯刚进门边哥哥害,先害,真害吗?卫侯已经明白,给找借口,泄愤怒,找替背黑锅。哥哥,先佳泄象,仅因与此关,借口,因怒火反抗。
知什反抗吗?“
兰义本摇头知,禅师话,兰义打算试接纳,思索许久,终痛苦:
“因哥哥先真正乎值信任。“
禅师闻言点头笑:
“卫侯悟性很高,快便找敲门。卫侯已经始直内,希望卫侯继续保持。
卫侯请必此羞愧,欺软怕硬乃性,卫侯认识点,够承认点便已经超常许,卫侯加观察,加思索便够本性反思智慧与经验。便机。“