“东西？”易露副夸张表，眼睛喷火，差抢。
玄理比更快，已经伸聚魂棺夺，爱释翻翻打量。
虽玄理与易并称南玄北易，两却擅长倾向定区别，易阵法见长，玄理却更加偏爱术法，像聚魂棺东西吸引力更。
“老伙，完吧！”易眼巴巴，悔刚才点太矜持，“拿给啊！”
“瞧瞧见世，怕辈笑话！”玄理讥笑句，甘愿聚魂棺递。
“，东西哪弄？”玄理问，眼睛却离聚魂棺。
“帮户驱魂候送，算答谢礼金吧！”牧原挠挠头，“知东西什，花两万，百宝箱给买回，却惹祸！”
“废话！”玄理气，“知东西历，别送，花少钱卖！”
“聚魂棺吗？”龙灵儿屑，“虽很罕见，花点思应该买！”
“丫头，错！”易，“聚魂棺，聚灵棺！虽相差字，却差十万八千呢！”
“老师，始聚灵棺，它像吸引魂魄啊！”牧原，“查资料，似乎更像传聚魂棺！”
“！”玄理。
“什？聚灵棺？”
龙灵儿惊，闪身东西抢，吓易哆嗦，颗差点嗓眼蹦，东西端端捧龙灵儿，才擦汗，抚抚口。
“灵儿，别惊乍，老师吓！”
“主啦，东西给丫头片做嫁妆！”龙灵儿边端详，边：“做嫁妆给！”
“？”易听稀糊涂。
“哦，夏夏挺喜欢东西，直追呢！”牧原尴尬解释句。
“徒弟比眼光啊！”玄理，“真送，等明白东西效，肯定悔肠青！”
“老师，聚灵棺聚魂棺历史少啊！”牧原解，“比聚魂类法器非常，像引魂幡、招魂幡，很常见啊！”
“场特别定制！”玄理，“幡旗，诏示引路，且幡，幡、经幡、魂幡等，根据具体况，幡尺寸、颜色、符文做法法，分门别类，限制它途，法力很低！”
牧原农村，见很白场，记忆，丧魂幡三，分别白帆、花幡红幡，白幡表示逝者，花幡表示逝者孙辈，花幡则表示逝者重孙。
引魂幡宋朝。初重，魂帛，再魂幡。
丧葬根长长竹竿撑，由死者抱怀、唤其名，绕尸体三周尸体晃几次，使死者魂魄进入引魂幡内，随摆放灵堂、靠棂棺旁边。死者被埋入坟墓，引魂幡则被插墓，直随风。
“聚灵棺呢？”龙灵儿问，“听老巫婆，包青玉枕聚灵法器，太枕棺材睡觉吧！”
“聚灵法器，够引魂窍，与告状伸冤鬼魂！”玄理，“冤魂因煞气重，牵引或超度况，很难度鬼门关，借助法器让主魂离窍冤魂，听诉冤。”
“老师，真？”牧原表示怀疑。
易点点头，：“虽像夜游府神奇，必空穴风！”
“呢？”龙灵儿晃晃聚灵棺。
“东西必定阵或者墓，镇压邪恶或者聚集灵镇压物，具体历查才！”玄理，“传统聚灵物招引却震慑，，被东西撞，将失法力！此外，果东西投入阵眼，经操控，化解阵法攻击，增强身阵法功力。”
“错，进攻、退守二法器！”易点点头。
番话听牧原直痒痒，急忙问：“两位老师，该怎使呢？”
“两方法，简单，放阵眼！”玄理，“阵法催它，它反催阵法！”
牧原点点头，突六芒星阵，东西放置六芒星阵正，使阵法增，束缚住琪琪丢失魂。
“另外呢？”牧原问。
“另外难，精神控制！”玄理，“难，因法器灵性，认主，它绝听调遣！”
“认主，听太玄幻点吧！”
“什稀奇！”玄理，“古，法器置供桌，晨昏三叩首、早晚炷香，既滋养，尊重，其目达灵通境界！，古，真正做步却很少！”
“吧！”牧原点奈，果让摆供桌东西供，肯定做，“老师，次东西捕捉孩魂魄，交给处理！”
“跟！”玄理站身走进屋。
侧室，牧原靠北墙壁放供桌，香炉根长香燃烧，供桌两边墙根摆十几坛，每坛口贴张符箓。牧原觉场景点诡异，因曾经电影场景，正林师某部捉鬼片画吗？
“符箓画！”玄理似乎牧原思，解释：“与阵法，书画符箓需将身念力融入其，果、法深彻参悟，达法力求，因此符箓难门。”
玄理番解释，让牧原响词语——力透纸背。
词已经被烂，字讲，毛笔写品，宣纸背，够写字运笔笔锋留墨线。形容写字、画画技巧精湛，力十足。清·黄景仁写《两轩集·题赤桥庵画梅》诗许更贴近点原：“笔端夭矫状，墨妙直与鸿蒙通；惨惨著花二三萼，力透纸背非功。”
鸿蒙，教神话传远古代，传盘古昆仑山辟，世界团混沌元气，元气叫做鸿蒙。
许，符箓根本，念力将鸿蒙气蕴含其，并此镇煞除魔。
“老师，坛装魂魄？”
玄理点点头，将孩魂魄收入坛，并加盖符箓。
“游荡外孤魂野鬼，因各原因法穿越屏障！”玄理做完洗，“等元孟兰，需渡阴方法才送走！”
元孟兰指农历七月十五，教称“元节”，佛教称“盂兰盆节”，俗称鬼节，传鬼门关。先秦始“迎秋西郊”记载，郑玄解，“迎秋者，祭白帝白招拒西郊兆”，谓白帝即秋神，主杀伐，死神。历代，农历七月论教佛教，皆奉亲、敬养、普渡主题举办型场法。
“牧原，刚刚听灵儿魂魄新苑隧捕捉？”易问，刚才龙灵儿已经将经粗略讲番。
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“！”牧原，“老师，什吗？”（未完待续）