168章:京乱
“咦,怎回?”
“怎突入定?”
“诶,神呢?”
“靠,老突破?”
“什况?”
“难声音?”
“听?奇遇呢,玛德。”
“,什奇遇。”
,室内,陈风李衍,走。
,剑光冲。
山摇,房甚至阵摇晃。
“怎?”
正疑惑什入定悟,底阵晃,打破思绪。
“,难魔物暴?”
,才,眼况,让入定悟,外亿窟魔物,且方实力明,什暴,魔物挥师入侵其方,麻烦。
……
“,剑光?”
外,陈风冲闪光,见识,知剑气光。
“难神?”
陈风感觉李衍弄。
“,魔物似乎暴?”
等陈风明白,魔物劲。
,既厉害静,魔物肯定干等被杀。
……
室内军方议室。
“部长,魔物正向进攻,攻击?”
“视频转。”
张元疑惑,听魔物静,做准备。
很快,张元点虚拟屏幕视频,脸色凝重,因视频,魔物数胜数,密密麻麻片。
“停……”
,张元突喊停,伸指指,:“放位置。”
其闻言,,“咦,奇怪,怎空角?”
“,像?”
“谁啊?怎跑?”
“刚刚宝物?,件宝物被拿?”
“闭嘴。”
突,张元呵斥:“先进攻击,再。”
此刻,张元已经谁。
……
,空缺角处,李衍飞,跟随剑。
挥间带片剑气,横扫万千魔物。
“……”
幕,始闭嘴。
特太强吧?
记剑气,直接灭杀。
……
“嗯,像够。”
,李衍招式,像。
平什招式,索性魔物陪练,倒剑法练。
招式其。
别练习,,却神元修炼。
空,李衍慌忙,身利剑,虽高等级仙宝,仙宝级别仙剑,此剑挥力量,更惊很。
“幻剑·森罗万象。”
李衍低语,挥间,剑身已数遍布空,剑刃朝,波剑气风暴。
咻咻咻……
剑刃破空声音,略微刺耳,威势,却铺盖。
“艹,流弊。”
“妈妈呀,什剑仙吗?”
“靠,什宝物已主。”
“尼玛,太强吧?”
“感觉比张浩,像强太。”
……
,遇张浩,忍住问句:底谁强点?
张浩空景象,果遇李衍,觉输,遇李衍,双方却已经等级。
,回答摇头。
毕竟谁差价。
李衍,很佩服。
……
“错。”
,剑刃消散,灭掉批魔物。
,李衍身形顿,传音张元:“老张,需收尾,京麻烦。”
“什?”
张元脸色变。
,李衍使化虹术,极快速度消失。
“部长,怎?”
议室内,正视频众,李衍离,张元脸色劲,连忙问。
张元回神,转头:“马致电京方,什?”
“,调级军火库,给直接剩魔物轰。”
张元立马达连串命令,并且,魔物,毫留,甚至建筑内,乎。
虽知京什,让李衍直接容,显。
至轰炸掉房屋,直接推倒重。
军方级军火库,新研果,集合代武器与未武器力量,其,级军火库,算脉境修炼者,完全挡住。
魔物,数量虽,级军火库范围武器。
……
“咦,怎跑?”
“难打?”
“靠,浪费表。”
“特,剑仙呢,居跑。”
“靠,什?”
,军方,排排新式武器。
……
另边。
京外围区十二窟魔物。
十二,实力每很强。
李衍脸色,奇怪,十二魔物哪?
何进攻京。
管怎,京乱,十二魔物实力,估计准横扫京。
毕竟型武器市肯定。
等李衍京候,已经五分钟。
按照,施展化虹术,五分钟,足绕球知少圈。
,随九州变化,江西区京,居五分钟间。
“嗯,。”
京,李衍并冒冒失失,很快查探十二魔物向,场,已经经番激斗,显并阻挡魔物。
海位居士,其职业医师,且医术十分高明,受众敬重。
海入,由其高贵位,通常骑象。次,海半路遇其师父舍利弗。由十分敬重师,竟顾仪态、连跌带滚由象背直接扑倒向师父顶礼。,海医师,敬师模范。
海善甚,却死其师舍利弗。死,海因其善业力界。老师舍利弗,神通升至界,欲法教。
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见海医师男,舍利弗正欲趋向法示,男向舍利弗扬示,便马继续玩乐。并非因男记舍利弗。相反,由其业力,男清楚记忆其,却因界乐实诱惑太,致刹间扬向极敬重老师打招呼,便迷失极度享乐。况,点儿像观极精彩电视节目,亲友往亦略应酬形。仔细,位本至敬师,界仍抵住诱惑,何况呢?
由此见,界虽六福报,却并非修持佛法利点。正由此原因,求净土,求界享乐。
界虽苦、老苦及病苦,界众死,极畏痛苦。寿元虽极长,始终亦难免死。由界投,善业福报皆尽,投三恶。死段间,界众五衰况,例其身花枯谢、身再放光明、本散香气身阵阵体臭及身始流汗。
此,其界友远远避,任由孤独等死。由界众神通力,预见将堕恶。试,知投何处,尚怕死贪。界众爱干净,且享乐,预见将污秽畜牲、狱或饿鬼众,恐惧及依感呢!佛教称:善业清净法,善业染污法。
善恶诸业因,招致善恶果报,业果。业果表形式,世俗世界切万法,依善恶二业显,依业,依业流转。,众善则善报,恶则恶报。善恶果报众,新命活造新身、语、业,招致新果报,故使凡未解脱切众,、、阿修罗、畜、恶鬼、狱循环往复,佛教轮回。
般指六乘善果,六轮回扮演角色,凡夫,死流传,离,漫漫长夜,虽六高位者,受轮回。
般言宇宙,指形世间,形世间名烦恼包围,世间五浊恶世。六轮回,六分三界,三界欲界、色界、色界。
三界六凡夫依止居,凡三界内,接受轮回,因此佛经三界犹座火宅,火宅比喻三界,受死烦恼名火烧。
据经典指,十善业因缘故,堕落狱、饿鬼、畜三恶。十善业因缘故,则界及界。
谓界「神界」,乃正直福德灵魂居境界,此境界虽享福,福报享受完候,修善非非非处,此三界高,堕落,仍轮回。
至阿修罗境界,精灵世界,停留精灵世界灵魂,固修善业,,走步邪路,称「正神」,称「邪神」或「邪鬼」,阿修罗境界环境复杂,「邪神」亦神通力,故祟间者,此类。
故若「正气」,邪气。若邪念,「邪气」乘隙入。因此,谓「走火入魔」先邪念,邪气乘隙入者。
六轮回苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦,爱别离苦,求苦,五阴盛苦。此,六轮回苦乐,苦海。依解脱论:「戒定慧,解脱,守戒,威仪义,善本。修定,散乱。智慧,先知先觉。谓解脱,离束缚思,戒初善,定善,慧後善,此产禅定力求灭苦,後才解脱六轮回。
六轮回二项形,即「」「畜」。六轮回四项形,即「」、「阿修罗」、「恶鬼」、「狱」。形称「器」,形称「器」。
教虽“因果报应”理论,更正规提法“因缘果报”,“缘”什思呢?佛教“缘”内容及其复杂,简单“条件”。比方:蛋孵鸡,孵鸡需定温度,定温度“缘”。虽蛋孵鸡(因果条件具备),,具备定温度(缘),蛋鸡。
因此,佛教叫“修”,脱离六轮回,“缘”字,令累劫造恶因变恶果;让累劫造善因,尽快熟,变善果。离苦乐,脱离六轮回。