168章：京乱
“咦，怎回？”
“怎突入定？”
“诶，神呢？”
“靠，老突破？”
“什况？”
“难声音？”
“听？奇遇呢，玛德。”
“，什奇遇。”
，室内，陈风李衍，走。
，剑光冲。
山摇，房甚至阵摇晃。
“怎？”
正疑惑什入定悟，底阵晃，打破思绪。
“，难魔物暴？”
，才，眼况，让入定悟，外亿窟魔物，且方实力明，什暴，魔物挥师入侵其方，麻烦。
……
“，剑光？”
外，陈风冲闪光，见识，知剑气光。
“难神？”
陈风感觉李衍弄。
“，魔物似乎暴？”
等陈风明白，魔物劲。
，既厉害静，魔物肯定干等被杀。
……
室内军方议室。
“部长，魔物正向进攻，攻击？”
“视频转。”
张元疑惑，听魔物静，做准备。
很快，张元点虚拟屏幕视频，脸色凝重，因视频，魔物数胜数，密密麻麻片。
“停……”
，张元突喊停，伸指指，：“放位置。”
其闻言，，“咦，奇怪，怎空角？”
“，像？”
“谁啊？怎跑？”
“刚刚宝物？，件宝物被拿？”
“闭嘴。”
突，张元呵斥：“先进攻击，再。”
此刻，张元已经谁。
……
，空缺角处，李衍飞，跟随剑。
挥间带片剑气，横扫万千魔物。
“……”
幕，始闭嘴。
特太强吧？
记剑气，直接灭杀。
……
“嗯，像够。”
，李衍招式，像。
平什招式，索性魔物陪练，倒剑法练。
招式其。
别练习，，却神元修炼。
空，李衍慌忙，身利剑，虽高等级仙宝，仙宝级别仙剑，此剑挥力量，更惊很。
“幻剑·森罗万象。”
李衍低语，挥间，剑身已数遍布空，剑刃朝，波剑气风暴。
咻咻咻……
剑刃破空声音，略微刺耳，威势，却铺盖。
“艹，流弊。”
“妈妈呀，什剑仙吗？”
“靠，什宝物已主。”
“尼玛，太强吧？”
“感觉比张浩，像强太。”
……
，遇张浩，忍住问句：底谁强点？
张浩空景象，果遇李衍，觉输，遇李衍，双方却已经等级。
，回答摇头。
毕竟谁差价。
李衍，很佩服。
……
“错。”
，剑刃消散，灭掉批魔物。
，李衍身形顿，传音张元：“老张，需收尾，京麻烦。”
“什？”
张元脸色变。
，李衍使化虹术，极快速度消失。
“部长，怎？”
议室内，正视频众，李衍离，张元脸色劲，连忙问。
张元回神，转头：“马致电京方，什？”
“，调级军火库，给直接剩魔物轰。”
张元立马达连串命令，并且，魔物，毫留，甚至建筑内，乎。
虽知京什，让李衍直接容，显。
至轰炸掉房屋，直接推倒重。
军方级军火库，新研果，集合代武器与未武器力量，其，级军火库，算脉境修炼者，完全挡住。
魔物，数量虽，级军火库范围武器。
……
“咦，怎跑？”
“难打？”
“靠，浪费表。”
“特，剑仙呢，居跑。”
“靠，什？”
，军方，排排新式武器。
……
另边。
京外围区十二窟魔物。
十二，实力每很强。
李衍脸色，奇怪，十二魔物哪？
何进攻京。
管怎，京乱，十二魔物实力，估计准横扫京。
毕竟型武器市肯定。
等李衍京候，已经五分钟。
按照，施展化虹术，五分钟，足绕球知少圈。
，随九州变化，江西区京，居五分钟间。
“嗯，。”
京，李衍并冒冒失失，很快查探十二魔物向，场，已经经番激斗，显并阻挡魔物。
海位居士，其职业医师，且医术十分高明，受众敬重。
海入，由其高贵位，通常骑象。次，海半路遇其师父舍利弗。由十分敬重师，竟顾仪态、连跌带滚由象背直接扑倒向师父顶礼。，海医师，敬师模范。
海善甚，却死其师舍利弗。死，海因其善业力界。老师舍利弗，神通升至界，欲法教。
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见海医师男，舍利弗正欲趋向法示，男向舍利弗扬示，便马继续玩乐。并非因男记舍利弗。相反，由其业力，男清楚记忆其，却因界乐实诱惑太，致刹间扬向极敬重老师打招呼，便迷失极度享乐。况，点儿像观极精彩电视节目，亲友往亦略应酬形。仔细，位本至敬师，界仍抵住诱惑，何况呢？
由此见，界虽六福报，却并非修持佛法利点。正由此原因，求净土，求界享乐。
界虽苦、老苦及病苦，界众死，极畏痛苦。寿元虽极长，始终亦难免死。由界投，善业福报皆尽，投三恶。死段间，界众五衰况，例其身花枯谢、身再放光明、本散香气身阵阵体臭及身始流汗。
此，其界友远远避，任由孤独等死。由界众神通力，预见将堕恶。试，知投何处，尚怕死贪。界众爱干净，且享乐，预见将污秽畜牲、狱或饿鬼众，恐惧及依感呢！佛教称：善业清净法，善业染污法。
善恶诸业因，招致善恶果报，业果。业果表形式，世俗世界切万法，依善恶二业显，依业，依业流转。，众善则善报，恶则恶报。善恶果报众，新命活造新身、语、业，招致新果报，故使凡未解脱切众，、、阿修罗、畜、恶鬼、狱循环往复，佛教轮回。
般指六乘善果，六轮回扮演角色，凡夫，死流传，离，漫漫长夜，虽六高位者，受轮回。
般言宇宙，指形世间，形世间名烦恼包围，世间五浊恶世。六轮回，六分三界，三界欲界、色界、色界。
三界六凡夫依止居，凡三界内，接受轮回，因此佛经三界犹座火宅，火宅比喻三界，受死烦恼名火烧。
据经典指，十善业因缘故，堕落狱、饿鬼、畜三恶。十善业因缘故，则界及界。
谓界「神界」，乃正直福德灵魂居境界，此境界虽享福，福报享受完候，修善非非非处，此三界高，堕落，仍轮回。
至阿修罗境界，精灵世界，停留精灵世界灵魂，固修善业，，走步邪路，称「正神」，称「邪神」或「邪鬼」，阿修罗境界环境复杂，「邪神」亦神通力，故祟间者，此类。
故若「正气」，邪气。若邪念，「邪气」乘隙入。因此，谓「走火入魔」先邪念，邪气乘隙入者。
六轮回苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦，爱别离苦，求苦，五阴盛苦。此，六轮回苦乐，苦海。依解脱论：「戒定慧，解脱，守戒，威仪义，善本。修定，散乱。智慧，先知先觉。谓解脱，离束缚思，戒初善，定善，慧後善，此产禅定力求灭苦，後才解脱六轮回。
六轮回二项形，即「」「畜」。六轮回四项形，即「」、「阿修罗」、「恶鬼」、「狱」。形称「器」，形称「器」。
教虽“因果报应”理论，更正规提法“因缘果报”，“缘”什思呢？佛教“缘”内容及其复杂，简单“条件”。比方：蛋孵鸡，孵鸡需定温度，定温度“缘”。虽蛋孵鸡（因果条件具备），，具备定温度（缘），蛋鸡。
因此，佛教叫“修”，脱离六轮回，“缘”字，令累劫造恶因变恶果；让累劫造善因，尽快熟，变善果。离苦乐，脱离六轮回。