170章：十二肖
“原，已经经。”
梦醒。
或许梦，或许真实平世界。
京边界。
万云空，突闪五颜六色光线。
炫目危险。
像射击李衍身体。
李衍，随挥，剑光直接破灭五颜六色光线。
此刻李衍目光神，似乎处，目深渊，清什。
口：“该结束。”
咔嚓声。
像周围什结界破碎。
吼……
虚空声沉闷咆哮，见李衍周围虚空，明物。
李衍似乎并外，眼神很平静，似乎等待什。
此，虚空首先龙形物，并谓窟魔物。
龙法很。
眼条，长四足，马首蛇尾。身披鳞甲，头须角，五爪。
，龙形象，统称角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
名九像。
《本草纲目》则称“龙九似”，兼备各物长异类。
其名殊，鳞者谓蛟龙，翼者称应龙，角者名螭龙，角名虬。者名蛟，者称龙。传其显隐，细巨，短长。春分登，秋分潜渊，呼风唤雨，。
传统文化，龙直被视神圣、吉祥物，甚至诩“龙传”。，随与西方世界交往深，才“Dragon”词西方文化代表邪恶、血腥思。，禁疑问，底什导致文化差异文化误解？龙西方龙什？
龙，其英文名字“Dragon”，神话传物。“Dragon”词恐龙思，类产已存球主宰。古代龙文化非常达，并辐射周边区，东亚文化产重影响。
关龙形象，其著名便“九似”，即龙原型取材九物。至哪九物则众纷纭、莫衷。常见则宋代画董宇法，认龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似、耳似象。”法今认，几乎常识。其实，除董宇，很法。
比许慎《文解字》言：“龙，鳞虫长，幽明，细巨，短长，春分登，秋分潜渊。”
宋罗愿则认“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
明清期，关龙形象逐渐丰满。李珍《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫长。王符言其形九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，。其背八十鳞，具九九阳数。其声戛铜盘。口旁须髯，颔明珠，喉逆鳞。头博山，名尺木，龙尺木升。呵气云，既变水，变火。”
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罗贯《三演义》则更精彩描述，“龙，升隐；则兴云吐雾，则隐介藏形；升则飞腾宇宙间，隐则潜伏波涛内。方今春深，龙乘变。”清代，袁枚则《语》言：“雷雨晦冥，龙哀号，声若牛吼”。
言，古代关龙形象认知虽存很分歧，将其视神圣、吉祥象征。龙除“十二肖”排五外，《礼记》将其与凤、龟、麟并称“四灵”。早商周期青铜器量关龙纹饰，权力象征，则专属，皇帝则“真龙”称。
，龙物究竟何产，什与西方呢？
早原始社，类产技术及认知力低，法解释许界神秘，谓“力足者取乎神”，便构超格、超力量存，图腾崇拜，此精神支撑。
关龙图腾形原因，传统法源黄帝“釜山合符”。法见《史记·五帝本纪》，次合符具重义，仅军统各部落符信，政治确立各部落结盟，更重综合各部落图腾，创造新物形象——龙。今称炎黄孙、龙传即缘此。，另法认龙由蛇演变，蛇变龙，“龙传”。
，西方龙何产呢？
基督教流，龙西方主图腾涵存，“dragon”直维京、塞尔特撒克逊民族象征。点，与华民族异。随基督教兴，特别《圣经·新约》“蛇”引诱夏娃犯罪，被视邪恶、魔鬼化身，加其形象与龙相似，故“龙”逐渐“魔鬼”、“撒旦”象征。正基原因，西方直将“Dragon”视邪恶、血腥思，其实更文化误解。果将龙进音译，翻译“Long”，误许。
其实，即便传统文化，龙存很类，正公孙龙“白马非马”。妨其简单介绍，丰富龙认知。常“四象”即“青龙、白虎、朱雀、玄武”，青色代表东方，因此“东方青龙”，疑关龙熟知类型。
除青龙外，很。比应龙，飞龙、黄龙称，此龙背双翼，据《述异记》记载：“蛟千化龙，龙五百角龙、千应龙。”虺：《述异记》载：“虺五百化蛟，蛟千化龙。”，龙幼期虺。虬：《文解字》云：“龙角者。”李善注《甘泉赋》引《文》虬，亦“龙角者。”见古将角龙称“虬”。角龙：指角龙。《述异记》云：“蛟千化龙，龙五百角龙”。此外螭、蛟、蟠、云龙等形象，足。
，关龙类主存早期文献。随历史展，龙形象经历阶段。根据相关者研究，龙主经历四较历史展阶段，即图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合阶段、佛教娜迦龙崇拜与龙崇拜相结合阶段。
图腾崇拜阶段：将龙视部落图腾，龙原伏羲氏族图腾，太暤部落图腾。神灵崇拜阶段：期，将龙神化，奉水神，认它够兴云致雨。龙与帝王崇拜相结合：秦汉统，龙逐渐皇帝化身，被称真龙。佛教娜迦龙与龙崇拜相结合阶段：本土龙神龙王，随佛教兴，龙王神话随传入，龙王、龙宫、龙等神话迅速传播。
，经历漫长历史期展，龙形象及内涵逐渐变元与丰富。今，诩“龙传”，龙形象及龙文化已经华民族共体精神内核。华民族五千，管斗转星移、沧海桑田，龙文化传承始终，龙文化已经华民族凝聚力与向力具体象征。
今，条青色龙形物，长长虚空，盘旋京空。
惊。
，另侧虚空熟悉物。
头白虎，张虎口，露巨齿。
，虚空连十二头明强物，每二品真境界。
……
“十二肖！”
此刻，李衍句让惊讶话。
并其。
因十二物强气息，魔物，修炼者瑟瑟抖。
甚至京已经觉末临。
“十二肖，已经知少称呼，，已经由身。”
“，，怎玩怎玩。”
“嘻嘻，刚刚居够联布置阵法醒，确实错。”
“抵挡，差点。”
它够知李衍境界。
它包围李衍，口。
李衍闻言却摇头，“由身……本由身，。”
“九州，十二肖守护神。”
关，果李衍知，或许放任它离，毕竟十二实打实二品真境，主，它巅峰状态。
曾经巅峰状态，八品罗金仙境，十二联，足抵挡至圣者。
“哈哈，觉打吗？”
笑，掀狂风，底，更觉恐怖。
它，像十二肖名头像座压身山，它。
李衍态度很坚定，十二肖散。
经刚才曦传音知。
阴阳：
“术十二肖配十二辰，每肖各足形焉，鼠牙、牛齿、虎脾、兔唇、龙耳、蛇足、马胆、羊神、猴臀、鸡肾、犬肠、猪筋，则足。”
“庶物岂止十二全者？”提“支”，别阴阳足趾数目。鼠足四爪，偶数阴，足五爪，奇数阳。半部夜阴，半部阳，正鼠象征。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占六支。虎五爪，龙五爪，猴、狗五爪，马蹄圆分，均奇数，属阳，连属阳鼠，占六支。
阴阳解释肖排序并非朗瑛创见，宋朝者洪早《旸谷漫录》已类似观点。朗瑛将物性阴阳相结合，排序原因具体化
“阴极，幽潜陷晦，鼠配；鼠藏迹。午阳极，显明刚健．马配；马快。丑阴，俯慈爱焉，牛配；牛舐犊。未阳，仰秉礼焉，羊配；羊跪乳。寅三阳，阳胜则暴，虎配；虎性暴。申三阴，阴胜则黠，猴配；格性黠。东西酉鸡．月西东卯免，此阴阳交感义，故曰卯酉月私门。今兔舐雄毛则孕，鸡合踏形，皆感交者。故卯酉属兔鸡。辰巳阳．龙盛，蛇次，故龙蛇配焉。龙蛇，变化物。戌亥阴敛潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守物。”
十二肖，法，将消散世。
仅此，九州物，很致命。
，十二肖关乎九州气运，并单单它散散。
让佬知，气死。
反正按照曦法，十二肖散，九州将本宇宙。
才致命点。