1015章曾“”
乐歌指孔思缺点，：考虑实活基础。
孔思瞻性，它切实际。类往方向展，确实需高素质。！，法解决眼存问题。
畜，跟畜讲文明礼貌？
乱世，德沦丧，很活跟畜两。！孔套修身养性法，适。更确切，切实际、脱离实活基础理。
存位，才展。
先教何乱世、任何代、环境存，再教世何更活，才更切合实际，脱离实际。
先设未，再设置相关条件约束，结果让世被设置条件束缚，实活处处受制，处处被。很显！理论基础、立足点、点错误，本末倒置。
正确思应该：建立实活环境条件基础，先让存，再步步图谋展，往活展。：先幻活景，再设置各条件束缚。
孔思理论：果修身养性，做高素质，做圣贤、君，何何，将何何。本身脱离实活基础，切实际幻。
果别象呢？修身养性，愿做高素质，做圣贤、君呢？别什办法？德绑架？
！果别按照思路、法做、做呢？圣贤、君。！将结局象结果，象。局。！圣贤、君很吃亏，很活？
知：畜、老虎认识圣贤，它伤害、吃掉。
乱世活，比类进原始森林，周围处凶猛野兽，随吃掉。
给别扣帽，别什什，圣贤、君！德绑架！活德绑架别何何德沦丧，幸活别造。难？变通、存造？
相反！权力者，利设置条件，修身养性做高素质、高品德条件束缚、求做。！却例外。结果!修身养性做高素质套，束缚，拿权力者办法。随便找理由给收拾，却眼睁睁别逍遥快活。
果傻，早晚明白：信仰套理由错误，容易被利。
句话！结合实活基础存，才正儿八经哲。存位，才图谋展，才实构某某主义。
管信仰某某主义、思，管信仰、思正确错误，拥绝权力，实、实践。
权力才实理根本！正确才长久根本！拥权力并实理，！并定长久存。！正确才长久根本！
【稳定运app，媲老版追书神器，老书虫换源App，】
历史变迁、朝代更替，因与俱进，错误思潮及阻止，结果世乱，切重新始：权力者走历史舞台，正义挣扎。权力与正义完结合，历史鼎盛期。错误思潮再，乱世即将始……
乐歌讲解完孔思缺点，两休息儿，便始读曾《》。
，乐歌此抨击孔思，曾暴跳。今曾，仿佛昔斗志。相反！乐歌乐伯伯什，应。
！乐歌并非端指责。今曾，思变化很。！认、接受乐歌乐伯伯法。因此！再绪激。
！今曾已经老头，思脾气已经熟稳重。算遇什，冷静待。
“始吧？”乐歌伸示，。
曾赶紧怀拿竹简，双递。
“乐伯伯！给！”
“嗯！”乐歌曾点点头，伸接。解竹简麻绳，打竹简。！几，竹简放。
“眼睛，已经清字。字，记。！很东东，记！”乐歌。
其实！并回。相反！眼睛很。！字认识。！曾写文章很典故，并知。
“？乐伯伯！”曾顿显副沮丧。
“老规矩吧！读！听！懂方，解读给听！”
“！乐伯伯！”曾应。
“！始吧！”乐歌伸示。
“！乐伯伯！”曾应。随即！拿竹简读：
，明明德，亲民，止至善。
乐歌打断：“解读吧！”
曾参解读：“，简洁法，指。，必须习问。主习什呢？主习做处世弘扬做处世。目改变、改变！改变愚昧，让类走文明。”
“明明德什思？”乐歌问。
曾参应：“明明德：明确、明白、推广正确德。何德？德即类准则。且!正确准则！”
“亲民什思？”乐歌问。
曾参解释：“亲近民，与周围平相处思。何才让世平相处，才！”
“止至善呢？什思？”
“回乐伯伯话！承接话。思：何才达境界。思：何才做！！怎让世、类平相处？怎才达高境界！思。”
“哦？”乐歌点头：“《》纲吧！”
“！乐伯伯！”曾应。（未完待续）