1016章曾认品德修养重
“继续往读！”乐歌示。
“！乐伯伯！”曾应。
知止定，定静，静安，安虑，虑。物本末，终始，知先，则近矣。
“什思？解读吧！”乐歌问。
曾解读：“目改变，改变！改变愚昧，让类走文明。知目知何做，目标范围。目标范围，静思考问题，被其干扰。被其干扰，够专注其思考问题。凡原因，凭空。寻找，寻找原因，找解决办法。够专注其，寻找解决问题办法。寻找解决问题办法，实践，解决问题。”
“哦？”乐歌点头：“段绕口，理解。环套环，环环连扣啊！”
“！乐伯伯！”曾应。
“告诉：专致志！吧！先明确目标，向目标进！吧！此！才。”
“！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾感谢。
“！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
古欲明明德者，先治其；欲治其者，先齐其；欲齐其者，先修其身；欲修其身者，先正其；欲正其者，先诚其；欲诚其者，先致其知，致知格物。
“什思？解读！”乐歌示。
曾解读：“古代改变、改变，让德遍布，必须先治理，治理，才让德遍布；治理，必须先治理庭、族；治理庭、族，必须先改变、修正德；修正德，必须先端正态方向；端正态方向，必须真诚、真实做；让真诚、真实做，必须先明白什真诚、真实；明白什真诚、真实，必须明白什东东？什东东呢？区别物，区别与猪、狗。做真诚、真实才区别物！”
“呵呵呵！概‘修身、齐、治、平’处吧！”乐歌曾，笑。
“乐伯伯！”曾低头，声应：“写草稿，刻录世呢！”
“写很！纲式列举，很懂！”乐歌鼓励。
“谢谢！”曾感激谢。
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
物格知至，知至诚，诚正，正身修，身修齐，齐治，治平。
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“什思？解读！”乐歌打断。
曾解读：“知明白什，与物区别，才修正德。与物区别真诚、真实，做真诚、真实才区别物。！做必须做真诚、真实！做真诚、真实才摆正态，摆正态才修正德；修正德才治理庭、族；治理庭、族才治理；治理才治理！让德遍布！”
“觉！”乐歌打断：“提‘物格知至’，话清楚！解释清楚与物、植物区别！智商，做畜、植物！！必须品德！品德什？真实！”
“！乐伯伯！”曾感激：“谢谢乐伯伯！谢谢！”
解释：“全文纲，细解！乐伯伯！”
“哦？”乐歌点头应。“！”
“谢谢！”
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
至庶，壹皆修身本。其本乱末治者，否矣。其厚者薄，其薄者厚，未！
“解读！”乐歌示。
曾解读：“古：黎民百姓，修身主。修养、修正德，泰民安根本！根本乱，修养、修正德，乱！听哪、代修养、修正德反让社更乱；听哪、代修养、修正德反让社更稳定！！”
“强调修身养性重性、德修养重性！吧！”乐歌问。
“！乐伯伯！”曾应。
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾答应。
《康诰》曰：“克明德。”
《太甲》曰：“顾明命。”
《帝典》曰：“克明峻德。”
皆明。
“等等！等等！解读！”乐歌打断。
曾解读：“《尚书·周书》篇名叫《康诰》文章：每够做修正、弘扬德。《尚书·商书》篇名叫《太甲》文章：刻忘记界赋予区别物禀性。《尚书·虞书》篇名叫《尧典》文章：每够做断修正、完善德，使德达极致高度。话思：每够做修正、弘扬德。！区别物！！与畜！”
“嗯！！引经论据强调修身重性啊！”乐歌叫。
“谢谢！谢谢乐伯伯！谢谢！”曾感激谢。
康浩：《尚书·周书》篇。《尚书》古历史文献追述古代迹文章汇编，全书分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
甲：即《太甲》，《尚书·商书》篇。
帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》篇。（未完待续）